Жуковский «Кубок» читательский дневник
Баллада «Кубок» читательский дневник поможет написать краткое содержание и отзыв, запомнить кто главный герой и составить план. Анализ баллады Жуковского, которая повествующее о героизме, храбрости и, возможно, своеобразной беспечности, подскажет какая тема, идея, главная мысль, чему учит произведения.
В.А. Жуковский «Кубок» анализ (читательский дневник)
Сколько страниц: 10.
Жанр: Баллада
Год написания: 1831
Литературное направление — романтизм.
Композиция. В балладе 27 строф, каждая является шестистишием.
Стихотворный размер — амфибрахий.
«Кубок» средства художественной выразительности
♥Метафоры: «И глубь застонала от грома и рёва». «И бездна таинственно зев свой закрыла». «В нём жизнью небесной душа зажжена».
♥Сравнения: пена кипела к ак будто гроза; шипит как влага ;
♥Олицетворения: пучина бунтует, клокочет; разъяренный прилив; глубь застонала; глубина глотала.
Главная мысль баллады «Кубок»
Судьба не любит, когда с ней играют, пренебрегая здравым смыслом и рассудком. Она может спасти однажды, но рассчитывать на ее постоянную благосклонность, по меньшей мере, не разумно.
Главные герои баллады кубок «Кубок»
План к балладе «Кубок»
Чему учит баллада «Кубок»?
Произведение учит быть смелым и отважным, ничего не бояться в жизни. Учит думать о последствиях, учит быть осторожным, различать смелость от безумства.
Отзыв о балладе «Кубок»
Пословицы к балладе «Кубок»
Жуковский «Кубок» краткое содержание для читательского дневника
Краткий пересказ
Однажды царь, чтобы поразвлечься, выбросил в море золотой кубок и предложил смельчакам достать его. А тот кто смог бы его достать, получил бы этот кубок в награду. Море бурлило и ни один из окружавших царя придворных не выказывал желания рисковать своей жизнью ради кубка. Рыцари хранят молчание, нет гордых безумцев и царь трижды повторяет призыв. Вдруг вперед вышел молодой паж и сказал царю, что он готов достать кубок.
Паж нырнул, волны над ним сомкнулись. Казалось, будто паж погиб, ведь в этих местах гибли все, даже корабли. И никто не согласился бы прыгать в бездну даже ради половины царства. Но вдруг мощный поток воды вынес его на поверхность.
Все были рады чудесному спасению, внимательно выслушали рассказ пажа о том, как он помолился богу под водой, что он видел чудовищ на морском дне (млата, ската, однозуба). Только царь не унимался, он протянул пажу золотой кубок и предложил добавить к нему перстень с алмазом, если паж повторит свой подвиг. Юная царевна просила отца пощадить пажа, ведь он и так совершил невозможное.
Но царь, увидев, что его дочь благосклонно приняла этот поступок пажа, второй раз бросил кубок в море, на этот раз пообещав отдать дочь замуж за того, кто сможет достать злополучный кубок.
Юный красавец не может отказаться от такого предложение, его уже ничто не остановит. Он смело прыгает за кубком в бушующие волны, и пучина вроде затихает, но затем поглощает пажа навечно.
Жуковский. «Кубок»: чему учит баллада?
Жуковский «Кубок» чему учит?
Жуковский «Кубок» чему учит для читательского дневника
Жуковский «Кубок» чему учит произведение?
В. А. Жуковский «Кубок» чем учит?
Автор описывает главную героиню с помощью эпитетов «Дунушка-голубка» называет муж свою жену Авдотью, а Авдотья прощается с сыном, называя его мой голубочек. С помощью сравнений и эпитетов мы понимае, что в семье Авдотьи царили мир и гармония. Автор рассказывает о горе Авдотьи слова «она лицо свое бити, плачем лицо умывати», горе было смертельное, душевная боль Авдотьи была настолько сильна, что она пыталась ее заглушить физическим страданиями.
Гиперболы в балладе «Авдотья Рязаночка», слова Авдотьи говорят о силе царища татарского, Авдотья сравнивает татарского царища с драконом, который в один раз проглотил весь город. Гипербола показывает смелость Авдотьи.
Гипербола «слезы до пят потекли» показывают всю боль Авдотьи, когда настал решающий момент, что скажет царища на ее дерзкие слова.
рисует образ женщины, в одиночку спасшей целый город.
В балладе «Авдотья Рязаночка» используются приемы повторов и синтаксического параллелизма, создающих ритмическую основу текста. В балладе «Авдотья Рязаночка» повторы связаны с числом три, повторы помогают лучше запомнить текст баллады и создают песенную основу. Приемы образного параллелизма в балладе создают музыкальность текста, что также доказывает ритмичную основу баллады.
Примеры синтаксического параллелизма в балладе «Авдотья Рязаночка»
Примеры повторов и синтаксического параллелизма доказывают, что текст, который в современном переводе больше похож на прозу имеет ритмическую основу, как только в тексте доходим до повторов и приемов параллелизма, изложение о подвиге Авдотьи превращается в песнь.
Вообще, конечно, есть зелёное вино – так по традициям виноделов называют вино молодое, не выдержанное и ещё не набравшее крепости. Однако в данном случае речь идёт не о нём.
Присмотритесь к тексту, а ещё лучше – прислушайтесь к самому исполнителю: увидите и услышите, что вино не зелЁное, а зелЕное. Мало того, при исполнении песни самим автором, вино, похоже, вообще зелЕно.
И это не обычная для нас замена на письме Ё на Е, и не обычное для стихотворчества вольное обращение с окончаниями для выразительности речи и попадания в рифмованный размер. В этих строчках Рождественский сказал именно то, что хотел сказать – в лучших русских традициях.
Сочетание «зеленое вино» или «зелено вино» встречается в летописях и былинах.
А русские былины слагались тогда, когда вино было иностранной экзотикой и вообще делом редким. Отсутствовали у нас виноградники, пили мед, квас да разные сбитни – вот и было вино чём-то особенным.
При этом различалось вино красное и вино зеленое. Первое – это собственно вино, виноградное, привозное. Его пили на пирах да на любовных свиданиях, причём люди не бедные.
Второе же… варенное, хлебное. Тоже для Руси не совсем традиционное, но делали его уже «на месте». И настаивали на травах
Для обозначения травы вообще (и злаков в частности) использовалось слово «зель», «зеленец», «зелие» (отсюда, к слову, «зелье»). Так что крепкий спиртной напиток на травах вполне логично назывался «зеленым» («травяным» или «злаковым») вином – в противоположность вину красному, виноградному.
Догадались о чём речь?
Ещё подскажу: с давних времён и до сегодняшнего дня весьма неприятную болезнь, вызванную чрезмерным пристрастием к этому напитку, образно называют «зеленым змеем».
И ещё: какой напиток у нас принято пить «с горя», если на сердце погано и душу кошки скребут? Маетно, в общем, плохо?
Да, всё правильно: «зеленое вино» – это водка. Название у неё такое «экзотическое», потому что водка – не наш напиток, не традиционный, вот и пришлось подбирать понятные сравнения. Само же слово «водка» (как обозначение крепкого спиртного напитка) родом из польского языка и появилось в русской речи в конце 17-ого века (а широко использоваться стало ещё позже).
Так что сыновья из «Баллады о красках», вернувшиеся с войны, пьют «как повелось» водку. А что ещё пить в таких случаях-то?
А Роберт Рождественский талантливо это изобразил: образно и точно – с учётом и русской традиции, и собственно темы этой песни о войне. В красках.
«Кубок» — краткое содержание баллады В.А. Жуковского
В данной статье можно узнать краткое содержание и анализ произведения В. А. Жуковского «Кубок».
Рассмотрим также план, идею, основную мысль, на которых строится повествование — все это пригодится для записей в читательском дневнике.
История создания баллады Жуковского
В XII веке было широко известно сказание о ныряльщике, который ради наживы отправился на морское дно. По этой легенде Ф. Шиллер написал балладу «Водолаз».
Василий Андреевич Жуковский, основным направлением творчества которого был романтизм, перевёл её на русский язык, немного изменив основной смысл.
В новом легендарном повествовании главная черта героя не жадность, а храбрость и самоотверженность.
Главные герои и их характеристика
Царь – жестокий, самолюбивый правитель. Чтобы развеяться от скуки, он предлагает своим подданным нырнуть в глубокое море и достать золотой кубок.
Издеваясь над рыцарями и латниками, государь бросает ценную вещь со скалы. Он думает, что никто не отважится на такой поступок.
Молодой паж – прекрасный юноша, бросивший вызов царю и всем окружающим. Он отважно и безрассудно, что свойственно юности, прыгает в море и достаёт кубок.
Когда властитель снова бросает кубок в море, предлагая царевну в жёны, паж снова прыгает в воду. Он думает, что если струсит, то девушка не будет его любить.
«Кубок» — краткое содержание баллады В. А. Жуковского
Царь со своей свитой находится на обрывистом берегу моря. Ради развлечения, он бросает в море золотой кубок и обещает подарить его тому, кто решится нырнуть за ним на дно.
Насмехаясь над рыцарями и латниками, владыка три раза призывает храбрецов, но никто не хочет рисковать жизнью. Только молодой паж вызывается на такой безрассудный поступок.
Юноша прыгает с крутого обрыва, обращаясь к Богу за помощью. Окружающие сочувствуют ему. Многие уже не верят, что он вернётся.
В морской пучине молодой храбрец видит страшных чудовищ. Он находит кубок и возвращается на берег. Его поступок производит сильное впечатление на дочь царя. Правитель, видя это, опять бросает кубок в глубину и обещает пажу за золотую чашу сделать его своим зятем и любимым рыцарем.
Молодому человеку нравится царевна. Он ныряет в пучину, но на второй раз пучина уже не отпускает свою добычу.
Анализ произведения
Правитель этой страны, повинуясь какой-то своей идее, решил испытать своих подданных. Предлагая рискнуть своей жизнью ради наживы, он заранее знал, что никто на это не пойдёт.
И вдруг, молодой паж, ничем не примечательный ранее, захотел блеснуть перед всеми своим бесстрашием и отвагой. Он мог стать добычей морских чудищ или утонуть. Но ему помогло молитвенное обращение к Господу. Молодец выбрался из глубины с кубком в руках.
Царю не понравилось, что кто-то вышел победителем. Он стал обещать ещё больше – кольцо с алмазом в придачу к кубку. Тут царевна стала просить за юношу. Это ещё сильнее распалило злость властелина. Тогда уже и собственная дочь была обещана в награду, что развеяло все сомнения.
Паж прыгнул в море и уже не вернулся. Злая жестокость победила бесхитростную юность.
Главная мысль
Даже краткий пересказ дает понять, что глупо безрассудно рисковать собой из-за такого незначительного повода. Оставшись в живых, смелый, отважный молодой человек мог совершить много хороших поступков и принести пользу людям.
Выбравшись невредимым в первый раз, паж уже завоевал внимание царевны. Их ждала взаимная любовь. Судьбе не нравится, когда её испытывают.
Несколько раз подряд редко когда везёт. Свои поступки надо хорошо обдумывать.
Жанр и композиция
Данное произведение — это не сказка и не басня. Оно написано в жанре романтической баллады.
Проследим за композицией баллады:
Экспозиция: действие происходит на берегу моря, где находится царь со своей свитой.
Завязка: царь кидает в море драгоценный кубок и обещает подарить его тому, кто сможет его достать. Юный паж прыгает за ним в воду.
Развитие действия: претерпев страшные испытания, храбрец выходит на берег с кубком. Он рассказывает о своих приключениях, но царю этого мало. Правитель во второй раз швыряет кубок с обрыва и предлагает снова достать и продолжить рассказ. За это обещает перстень и царевну в жены.
Кульминация: молодец ныряет в море. Все ждут его возвращения.
Развязка: юноша погибает.
Направление и стихотворный размер
В произведении хорошо прослеживаются черты романтического направления. Паж — пылкий, смелый и романтический юноша.
Это заметно по тому, как он описывает его погружение в пучину и выход из нее.
На этом «развлечении» царя присутствуют дамы, действие происходит во времена царей и рыцарей. А это тоже характеризует произведение с точки зрения романтизма.
Стихотворный размер: амфибрахий с некоторыми вариациями.
Средства художественной выразительности
Эпитеты – «море грозное», «мгла таинственная», «пучина бездонная», «рыцарь знатный», «награда победная», «пена седая», «разъярённый прилив».
Метафоры – «пучина бездонной мглы»; «разинулось черною щелью жерло», «стрелою стремглав полетел я туда».
Сравнения — «пена кипела: как будто гроза, наступая, ревела»; «волна за волною и воет, и свищет, и бьет, и шипит, как влага, мешаясь с огнем».
Романтическое произведение с глубоким смыслом — вот что такое «Кубок» В. А. Жуковского. Фантастический сюжет и главный герой, совершающий подвиг, учат тому, что добро должно побеждать зло.
Однако автор отступил от традиций. В финале главный герой погибает, но это ещё больше привлекает читателя своей необычностью.
Подробный анализ баллады «Кубок» В.А. Жуковского
Немецкий поэт и драматург Фридрих Шиллер, которого очень любили переводить Жуковский и другие русские романтики, считается одним из величайших авторов и в Германии, и вообще в Европе. Например, его «Ода к радости», положенная на музыку Бетховена (рис. 7), в изменённом виде – гимн Европейского Союза.
Одна из главных, интересных, крупных, особенностей жизни Шиллера – его дружба с немецким гением Иоганном Гёте (рис. 8). Их зачастую представляют как неразрывную пару. Гёте и Шиллер – веймарские авторы, веймарские романтики, они же классики, потому что они несколько раз в течение своей жизни меняли свои художественные вкусы.
Может быть, Шиллеру даже немного повредила дружба с Гёте, потому что Гёте – это немецкий Пушкин, Шекспир, то есть немецкий автор «номер один». Шиллер тоже любимый, тоже почитаемый, но находился немного в тени Гёте. Он и жил недолго, в отличие от долгожителя Гёте.
Писал Шиллер не только стихи, баллады и лирические стихотворения, но и прозу, и философские сочинения, и драмы.
В Германии особенно любили его драму «Разбойники». Главный герой этой пьесы, Карл Моор, – благородный разбойник. Он становится на путь партизанской войны с мещанством, с тиранами, с владыками мира сего. Он выступает как один из первых благородных разбойников, и Шиллер вводит эту тему в мировую литературу, в том числе в русскую (вспомните «Дубровского»). С Шиллера и пошла мода на благородных разбойников, поэтизацию мятежа, восстания. Это его вклад в мировую культуру.
Баллада «Кубок» (рис. 9), как многие другие авторские литературные баллады, имеет легендарную основу о том, как правитель даёт некому человеку опасное задание или иногда сам храбрец пытается совершить подвиг, спускается в водные глубины и погибает.
Проанализируем балладу «Кубок», прочитаем её, посмотрим, что в ней есть занимательного, кроме красоты стиха и яркой декоративности, которой она отличается.
«Кто, рыцарь ли знатный иль латник простой,
В ту бездну прыгнет с вышины?
Бросаю мой кубок туда золотой:
Кто сыщет во тьме глубины
Мой кубок и с ним возвратится безвредно,
Тому он и будет наградой победной».
Так царь возгласил, и с высокой скалы,
Висевшей над бездной морской,
В пучину бездонной, зияющей мглы
Он бросил свой кубок златой.
«Кто, смелый, на подвиг опасный решится?
Кто сыщет мой кубок и с ним возвратится?»
Но рыцарь и латник недвижно стоят;
Молчанье — на вызов ответ;
В молчанье на грозное море глядят;
За кубком отважного нет.
И в третий раз царь возгласил громогласно:
«Отыщется ль смелый на подвиг опасный?»
Это зачин. Причём, как водится в фольклорных народных текстах, всё повторяется три раза, то есть царь трижды бросает свой вызов. Это мог бы быть вызов на бой, если бы выкликал его не царь, а какой-нибудь грозный рыцарь.
Становится видна конструкция произведения. Читателю понятно, что предстоит нечто опасное, грозное. Никто не решается. Только после третьего вызова выходит герой (рис. 11):
«И все безответны. вдруг паж молодой
Смиренно и дерзко вперед;
Он снял епанчу, и снял пояс он свой;
Их молча на землю кладет.
И дамы и рыцари мыслят, безгласны:
«Ах! юноша, кто ты? Куда ты, прекрасный?»
Не случайно вызов принимает не рыцарь, а паж.
Паж – в средневековой западной Европе мальчик из дворянской семьи, состоявший на службе (в качестве личного слуги) у знатной особы; первая ступень к посвящению в рыцари.
Для того чтобы этот паж стал рыцарем, ему нужно пройти некоторые испытания, а потом будет торжественное посвящение. Поэтому вызов царя для пажа – шанс быстро проскочить через все эти испытания. Понятно, что если он совершит подвиг, то он сразу станет рыцарем с прекрасной репутацией, он будет не просто одним из многих рыцарей, а человеком, который отличился перед всеми: перед царём, его свитой и остальными рыцарями.
«И он подступает к наклону скалы
И взор устремил в глубину.
Из чрева пучины бежали валы,
Шумя и гремя, в вышину;
И волны спирались и пена кипела:
Как будто гроза, наступая, ревела. (Рис. 12)
И воет, и свищет, и бьет, и шипит,
Как влага, мешаясь с огнем,
Волна за волною; и к небу летит
Дымящимся пена столбом;
Пучина бунтует, пучина клокочет.
Не море ль из моря извергнуться хочет?
И вдруг, успокоясь, волненье легло;
И грозно из пены седой
Разинулось черною щелью жерло;
И воды обратно толпой
Помчались во глубь истощенного чрева;
И глубь застонала от грома и рева».
Описание морской стихии, которое мы видим в этих строфах, характерно для поэзии романтизма.
Романтизм – явление европейской культуры XVIII–XIX веков. Характеризуется утверждением самоценности духовно-творческой жизни личности, изображением сильных характеров, одухотворённой и целительной природы.
Морская стихия, морская глубина издавна привлекала людей как образ враждебной стихии, которую надо побороть. В морской глубине происходят всякие ужасы, живут монстры. Поэтому спуститься на морское дно – это подвиг подвигов. В мифологии это всё равно что спуститься в мир мёртвых, в подземное царство. Тот, кто туда спустится, совершит величайший подвиг, и, если он поднимется наверх из подземного царства или с морского дна, это всё равно что новое рождение героя, а рождается он в новом, более прекрасном качестве и облике, чем был прежде.
«И он, упредя разъяренный прилив,
Спасителя-бога призвал,
И дрогнули зрители, все возопив, —
Уж юноша в бездне пропал.
И бездна таинственно зев свой закрыла:
Его не спасет никакая уж сила».
Вот наступает ужасный момент – юноша бросается в эту самую силу, которая сейчас его затянет, как все думают, безвозвратно. Обратите внимание на очень существенный момент – он прыгает, помолившись перед этим. То есть он вручает себя заступничеству небесных сил. Это важный момент для понимания смысла произведения.
«Над бездной утихло. в ней глухо шумит.
И каждый, очей отвести
Не смея от бездны, печально твердит:
«Красавец отважный, прости!»
Все тише и тише на дне ее воет.
И сердце у всех ожиданием ноет.
«Хоть брось ты туда свой венец золотой,
Сказав: кто венец возвратит,
Тот с ним и престол мой разделит со мной! —
Меня твой престол не прельстит.
Того, что скрывает та бездна немая,
Ничья здесь душа не расскажет живая.
Немало судов, закруженных волной,
Глотала ее глубина:
Все мелкой назад вылетали щепой
С ее неприступного дна. »
Но слышится снова в пучине глубокой
Как будто роптанье грозы недалекой».
«Того, что скрывает та бездна немая,
Ничья здесь душа не расскажет живая».
Это предостережение: не стоит лезть туда, куда не следует, у мира есть некоторые тайны.
«И воет, и свищет, и бьет, и шипит,
Как влага, мешаясь с огнем,
Волна за волною; и к небу летит
Дымящимся пена столбом.
И брызнул поток с оглушительным ревом,
Извергнутый бездны зияющим зевом.
Вдруг. что-то сквозь пену седой глубины
Мелькнуло живой белизной.
Мелькнула рука и плечо из волны.
И борется, спорит с волной.
И видят – весь берег потрясся от клича –
Он левою правит, а в правой добыча (рис. 13) .
И долго дышал он, и тяжко дышал,
И божий приветствовал свет.
И каждый с весельем: «Он жив! — повторял. —
Чудеснее подвига нет!
Из томного гроба, из пропасти влажной
Спас душу живую красавец отважный».
Слова «из мёртвого гроба» подтверждают суждение о том, что спуститься под воду равносильно тому, что спуститься в мир мёртвых.
Мы видим прекрасную сцену ликования. Всё хорошо. Тут бы Жуковскому и Шиллеру закончить повествование, поставить точку. Но тогда это не будет ничем особенным – обычный рассказ о храбром человеке. Интересно, ярко, но просто. И вот здесь начинается самое интересное. Что он там видел? Как отнестись к увиденному? Как дальше себя поведут царь, рыцари и латники, пловец и ещё один персонаж, который вскоре появится?
«Он на берег вышел; он встречен толпой;
К царевым ногам он упал;
И кубок у ног положил золотой;
И дочери царь приказал:
Дать юноше кубок с струей винограда;
И в сладость была для него та награда (рис. 14) .
«Да здравствует царь! Кто живет на земле,
Тот жизнью земной веселись!
Но страшно в подземной таинственной мгле..
И смертный пред богом смирись:
И мыслью своей не желай дерзновенно
Знать тайны, им мудро от нас сокровенной».
«Стрелою стремглав полетел я туда.
И вдруг мне навстречу поток;
Из трещины камня лилася вода;
И вихорь ужасный повлек
Меня в глубину с непонятною силой.
И страшно меня там кружило и било.
Но богу молитву тогда я принес,
И он мне спасителем был:
Торчащий из мглы я увидел утес
И крепко его обхватил;
Висел там и кубок на ветви коралла:
В бездонное влага его не умчала.
И смутно все было внизу подо мной
В пурпуровом сумраке там;
Все спало для слуха в той бездне глухой;
Но виделось страшно очам,
Как двигались в ней безобразные груды,
Морской глубины несказанные чуды (рис. 15) .
Я видел, как в черной пучине кипят,
В громадный свиваяся клуб,
И млат водяной, и уродливый скат,
И ужас морей однозуб;
И смертью грозил мне, зубами сверкая,
Мокой ненасытный, гиена морская.
И был я один с неизбежной судьбой,
От взора людей далеко;
Одни меж чудовищ с любящей душой;
Во чреве земли, глубоко
Под звуком живым человечьего слова,
Меж страшных жильцов подземелья немова.
И я содрогался. вдруг слышу: ползет
Стоногое грозно из мглы,
И хочет схватить, и разинулся рот.
Я в ужасе прочь от скалы.
То было спасеньем: я схвачен приливом
И выброшен вверх водомета порывом».
Появляется невероятно выразительная картинка, и всё это очень зримо и представимо. Вся эта водяная система действительно работает, как жерло вулкана или какой-то гигантский гейзер: втягивает воду на дно и выбрасывает её наверх. Всё это легко представить, как и героя, который в этом жерле туда-сюда передвигается, а под ним – чудище. Это внешний план – герой и морские бездны. С другой стороны, непрерывно продолжается рассуждение о смысле происходящего. Юноша снова говорит, что он спасся молитвой. Он подчёркивает одиночество человеческой души среди холодных бездн, он там как будто бы погребён заживо.
Чудесен рассказ показался царю:
«Мой кубок возьми золотой;
Но с ним я и перстень тебе подарю,
В котором алмаз дорогой,
Когда ты на подвиг отважишься снова
И тайны все дна перескажешь морскова».
То слыша, царевна с волненьем в груди,
Краснея, царю говорит:
«Довольно, родитель, его пощади!
Подобное кто совершит?
И если уж до́лжно быть опыту снова,
То рыцаря вышли, не пажа младова».
Царь хочет продолжения, он хочет, чтобы паж повторил свой подвиг, но теперь мотивы у царя другие. До этого он хотел просто позабавиться чужим приключением, чтобы его подданные показали, на что они способны, проявили свою удаль. Теперь у него какая-то новая жажда познания. Он хочет знать, что на дне морском, он хочет, чтоб ему рассказали ещё. Это очень важный момент. Он хочет выведать тайны мира, тайны морской глубины.
И тут вступает его дочь, которая выступает в роли заступницы, и это решает дело. Она только обостряет конфликт и даёт пажу новую причину прыгать вновь:
«Но царь, не внимая, свой кубок златой
В пучину швырнул с высоты:
«И будешь здесь рыцарь любимейший мой,
Когда с ним воротишься, ты;
И дочь моя, ныне твоя предо мною
Заступница, будет твоею женою».
В нем жизнью небесной душа зажжена;
Отважность сверкнула в очах;
Он видит: краснеет, бледнеет она;
Он видит: в ней жалость и страх.
Тогда, неописанной радостью полный,
На жизнь и погибель он кинулся в волны. »
Паж принимает вызов с радостью, с удовольствием, потому что ставки поднимаются таким образом, что отступать уже невозможно: он станет первейшим рыцарем, он станет мужем прекрасной девушки, дочери царя. То есть из пажей он становится победителем, первейшим рыцарем, почти королевичем. Это свойственно сказке: герой претерпевает испытания и получает в конце награду – царскую дочь. И в этом произведении может произойти нечто подобное.
«Утихнула бездна. и снова шумит.
И пеною снова полна.
И с трепетом в бездну царевна глядит.
И бьет за волною волна.
Приходит, уходит волна быстротечно:
А юноши нет и не будет уж вечно» (рис. 16)
Мы видим трагедию, что очень характерно для баллады. Никакого счастливого конца, на который настроились читатели. Это делается для того, чтобы преподнести нам в художественной форме мораль. Это мораль о том, что надо быть осторожнее с миром и его тайнами, не бросаться туда безоглядно. Возможно, у мира, у матери-природы, у бога есть некоторые тайны, секреты, в которые лучше не вторгаться. Понятно, что для нас, детей научно-технического прогресса, это звучит реакционно. Дескать, Жуковский пытается ограничить нашу любознательность и интерес к миру. Об этом судить можно по-разному. Припомним миф о ящике Пандоры – ящике, в который были спрятаны несчастья, страхи, болезни (рис. 17).
И одна любопытная женщина по имени Пандора открыла его, и все эти страхи наводнили мир. Шиллер и Жуковский нас предостерегают от гордыни, всевластия и всезнайства, призывают к смирению и разумной осторожности.
Жуковский – романтик, который на самом деле опасался разрушительных страстей и слишком дерзких, самонадеянных предприятий. Он был религиозным человеком. Эта религиозность во многом воспитана несчастиями его жизни, потому что он пережил несчастную любовь. Он больше и больше приближался к идеалам спокойного созерцания течения своей жизни, к тому, чтобы спокойно, терпеливо, мудро вглядываться в мир, а не подходить к нему с отмычкой.
Назовите главных героев баллады «Кубок». Какими основными чертами характера они обладают?
Какова основная мораль баллады В.А. Жуковского «Кубок»?