Афина и Арахна – за что богиня наказала талантливую ткачиху?
Предание об Афине и Арахне появилось у древних греков, но самый известный вариант его пересказа принадлежит древнеримскому поэту Овидию. В своих «Метаморфозах» автор рассказывает немало старинных и поучительных историй, воспевая могущество богов и их безмерные силы в отношении людей. Афина предстаёт именно такой непокорной стихией, которая может жестоко наказать человека.
На мой взгляд, именно этот миф открывает нам сущность богини Афины, покровительницы войн и мудрости, с неожиданной стороны. Я бы даже сказала, в несколько отрицательном ракурсе. Какими силами владела греческая богиня? Чем не угодила ей простая смертная девушка по имени Арахна? И чем закончилась эта история?
Богиня «мудрой» войны – Афина
В Древней Греции Афина была одним из главных божеств пантеона. Конечно, первенство она уступала своему царственному отцу Зевсу, но и сама пользовалась не меньшим уважением у греков. Воплощение мудрости и войны – как это возможно совместить?
Суть в том, что в понимании древних греков, беспрестанно воевавших друг с другом или с соседними племенами, было два определения войны. Первый «вид» военного противостояния подразумевал кровопролитие и жестокость, приносящие смерти и разрушения. Это была стихия Ареса (у римлян – Марса), жестокого бога сражений.
А вот вторая разновидность войн предполагала справедливую битву во имя защиты родины или наказания зарвавшегося противника. В таких случаях греки молились Афине, которая с высоты свое божественной мудрости могла рассудить воюющих и послать долгожданную победу.
Талантливая сирота Арахна
Хочу отметить, что нрав у Афины был вполне мирный, но – не всегда. История об Арахне как раз подтверждает такое исключение. Арахна была обыкновенной девушкой, рождённой в семье смертных.
Матери она не помнила, поскольку та умерла вскоре после рождения дочери. Отец, красильщик тканей Идмон, также не задержался в мире живых, оставив сиротку Арахну одну на всём свете.
Как же могла выжить бедняжка, лишённая родительской поддержки? Арахна была не просто смышлёной, но и талантливой девушкой. Ещё в детстве видела она, как отец обрабатывает ткани, а сама потихоньку училась ткать и вышивать.
Этим ремеслом и стала она зарабатывать на жизнь. Опыт в сочетании со способностями Арахны дал превосходный результат. Вскоре о мастерице стали говорить по всей Лидии, а знатные дамы хотели заказать вышитые наряды и тонкие ткани именно у Арахны.
С каждым днём слава Арахны распространялась всё дальше. Овидий рассказывает, что даже нимфы с берегов Пактола приплывали к девушке, чтобы полюбоваться её новыми творениями.
Не секрет, что искусство ткачества было одним из тех, каким людей научила сама Афина Паллада. Люди стали называть мастерицу ученицей самой богини, однако успех вскружил голову Арахны. Она отрицала подобные сравнения, заявляя, что в ткацком искусстве даже Афина уступает ей. «Да пускай хоть сама Афина попробует состязаться со мной, – заявила однажды Арахна. – Никому не победить меня в этом умении!».
Арахна – самая талантливая ткачиха Греции
Дерзость и гордость
Как думаете, могла ли богиня спокойно слышать столь дерзкие слова? Нет, а потому решила навестить мастерицу, постараться образумить её. Красавица Афина приняла облик седой и сгорбленной старухи, что подошла к дому Арахны.
Женщина попросила воды, а когда девушка поднесла ей кувшин. постаралась воззвать к мудрости мастерицы. Говорила старушка, что опыт её ценнее умений Арахны, а он говорит ей о дерзости сказанных слов. Она уговаривал девушку признать свою ошибку и попросить прощения у Афины за вспыльчивые речи.
Арахна оставалась непоколебимой. Топнув ногой, она накричала на старуху, которой посоветовала читать наставления другим людям. «Почему же Афина не принимает мой вызов? – гордо спросила Арахна. – Вероятно, она боится проиграть простой смертной!». На этих словах вдруг на глазах мастерицы сгорбленная фигура старой женщины начала распрямляться, а в итоге превратилась в разгневанную богиню.
Увидев Афину, гордая Арахна даже не склонила своей головы. Яростно сверкали глаза Афины. Да, она пыталась образумить ткачиху, но та не стала даже слушать её слов. Теперь же Арахна должна была поплатиться за свою заносчивость.
«Битва» Афины и Арахны
И вот началось состязание. Каждая из мастериц создавала свой рисунок на полотне. Когда же работа была окончена, на ткани Афины была создана целая картина о жизни богов.
Величественно сияли дворцы на Олимпе, гордо восседал на троне Зевс, окружённый двенадцатью главными божествами. Арахна избрала подобный сюжет, вот только сами боги значительно отличались. Девушка решила показать их грешными и низменными, словно самые порочные люди. В её работе было заметно презрение к бессмертным.
«Ты будешь жить и мучиться. Теперь и ты, и твои потомки будут вечно ткать», – заявила богиня. В руке Афины сверкнула чаша с зельем колдуньи Гекаты. В тот же миг тело Арахны стало уменьшаться, обрастая тёмной шерстью. Через несколько мгновений перед Афиной уже была не девушка, а паук, что всю жизнь занимается качеством своей паутины.
За свою гордость Арахна была жестоко наказана
Истории, подобные мифу об Афине и Арахне, были очень популярны в Древней Греции, а позднее и Древнем Риме. Они напоминали людям об огромных силах и власти богов, о ничтожестве смертных, которые должны повиноваться высшим силам. В наше время эта история интересна мифологическим объяснением происхождения самого знаменитого земного ткача – паука.
Арахна – ткачиха, проклятая богиней Афиной
Широко известно, что все боги древней Греции были феноменальными и обладали сверхчеловеческими способностями во многих отношениях. Но иногда и простые смертные могли подняться до их высот, и конкурировать с божественными умениями. Однако боги греческого пантеона были ревнивы к славе и почету, и гордились своими сверхъестественными способностями. И очень редко простой смертный, осмелившийся конкурировать с богами, избегал расплаты за свою самонадеянность и нахальство.
В этой статье «Валтасар» расскажет про урок, который одна смертная девушка усвоила нелегким путем. Ее звали Арахна (Арахнея), а ее дуэль с Афиной, греческой богиней мудрости и мастерства, – это рассказ, дошедший до нас из глубокой древности. Это история с множеством разных концовок, но финал всегда неизменен: бедная Арахна, превращенная в страшного паука.
Кто такая Арахна?
Из мифов Древней Греции известно, что Арахна была ничем не примечательной смертной девушкой, но с одной особенностью: она была невероятно умелой ткачихой. Дочь элитного красильщика из Колофона (в других источниках – простого пастуха. прим. «Валтасара»), она начала ткать с самого раннего возраста и весьма преуспела в этом ремесле. Ей практически не было равных среди обычных смертных людей.
Очень мало известно о ее личной жизни, кроме того факта, что она была искусной ткачихой. Иногда ее называют жительницей Вавилона, а также дочерью красавицы Гипепы и Идмона. Ткачество действительно было единственной вещью, которое Арахну на самом деле привлекало. Ее полотна пользовались большим спросом у древнегреческой знати, и если бы не одно роковое событие, девушка могла бы построить неплохую карьеру на этом поприще.
По некоторым данным, у Арахны также был сын по имени Клостер, но о нем известно очень немногое. Есть версия, что Арахнея родила мальчика от связи со своим родным братом Фалангом. За инцест с сестрой Фаланг был также превращен богами в паука – фалангу. К слову, Клостеру (сыну ткачихи) приписывают изобретение веретена.
И, конечно, все пауки в мире сегодня являются потомками Арахнеи.
Художественное представление
Арахну часто изображают как обычную женщину, сидящую за ткацким станком или вращающейся прялкой. Художники показывают ее как успешную, но гордую ремесленницу, которая разгневала саму Афину умением создавать шедевральные полотна.
Среди художественных произведений также много изображений превращения Арахны в паука, который позволяет живописцам воссоздать ситуацию, опираясь на свое воображение. Мы мало знаем о деталях трансформации, и каждый художник изображает процесс превращения девушки так, как он это себе представляет. Некоторые показывают ее как необычного паука-кентавра с человеческой верхней частью тела. Другие изображают Арахнею в виде гигантской паучихи.
Несколько версий
Большая часть того, что мы знаем о судьбе Арахны, почерпнуто из знаменитой поэмы Овидия «Метаморфозы», которая является стихотворением римской эры. Именно в этой истории она представлена дочерью пастуха, а не красильщика Идмона.
Мастерица хвасталась, что ее навыки ткачества были гораздо лучше, чем у Афины. Она повсюду рассказывала о своем таланте, и, в конце концов, слухи о ней дошли до богини. Арахна зашла так далеко, что даже вызвала на состязание Афину. Богиня не была зла на смертную. Она приняла облик старушки, и в этом обличье пришла к ткачихе, чтобы переубедить ее и оставить мысли о состязании. Однако Арахна не послушала старую женщину и настояла на своем. Гордыня переполняла мастерицу, она не раскаивалась. И за это впоследствии поплатилась.
После того, как Арахна бросила вызов, богиня приняла его и показалась ей в своем настоящем виде. Состязание состоялось. Согласно мифам, Афина выткала сцену своей победы над Посейдоном. Арахнея изобразила похождения бога Зевса. Несмотря на то, что богиня признала мастерство простой смертной, она в ярости уничтожила ее работу. Но не из-за ревности, а из-за непокорности и вольнодумия Арахны. Ведь полотно ткачихи нанесло богу Зевсу оскорбление! Кроме того, богиня ударила мастерицу в лоб челноком.
Но богиня мудрости не только уничтожила гобелен, но и превратила саму Арахну в ядовитого паука, повелев ей вечно плести паутину. Афина прокляла и саму женщину, и ее потомков на веки вечные.
Также имеет место другая версия, в которой Афина стала победителем конкурса, и ставка заключалась в том, что проигравший больше никогда не сможет дотронуться до ткацкого станка или прялки. Афина, однако, пожалела Арахну после того, как увидела, что значит для нее ткачество. Поэтому она «любезно» превратила ее в паука, чтобы она могла продолжать плетение, не нуждаясь в этих инструментах.
– Живи, непокорная. Но ты будешь вечно висеть и вечно ткать, и будет длиться это наказание и в твоём потомстве. (Википедия)
Хотя в этих разных историях есть важные детали, которые не совпадают, все они имеют несколько общих элементов, в частности, то, что Арахна оказывается пауком. Что еще более важно, она – первый в мире паук, и все пауки сегодня – ее дети. Некоторые источники рассматривают Арахну как богиню пауков.
Факты об Арахне
Паукообразные существа, в число которых входят пауки и скорпионы, названы так из-за истории об Арахне.
Стихотворение-поэма Овидия «Метаморфозы» послужила источником вдохновения для ряда художественных работ – стихов, романов и картин.
В наше время персонажи, вдохновленные некоторыми аспектами истории или персонажа Арахны, появляются в фильмах, комиксах или видеоиграх. Например, в игре Final Fantasy IV есть монстр по имени Арахна, с которым игрок должен сражаться.
У популярной японской манги и аниме «Monster Musume» есть персонаж, внешность которого напоминает полупаука-получеловека.
Известно, что женщина-паук в комической вселенной Marvel также использовала имя Arachne.
Даже сегодня история ткачихи служит классической демонстрацией опасности гордыни и самолюбования. Легенда учит, что каждый человек, независимо от своего умения и талантов, должен быть скромен и учтив, и не высовываться вперед перед богами.
Понравилась статья? Порекомендуйте ее друзьям!
LiveInternetLiveInternet
—Рубрики
—Музыка
—Видео
Еще осенние фото.
—Поиск по дневнику
—Подписка по e-mail
—Интересы
—Постоянные читатели
—Сообщества
—Статистика
Афина и Арахна. Трактовка мифа
Прядение и ткачество были основными общественными занятиями, предназначенными для женщин как в Древней Греции, так и в Риме. В мире, где подавляющее большинство женщин были исключены из общественной жизни, ткачество было творческой деятельностью, которая позволяла им собираться и общаться.
Примечательно, что текстильное производство было исключительно женским и важным видом деятельности. Хорошие навыки ткачества считались преимуществом для женщин как низших, так и высших классов. Что касается рабынь, то они должны были ткать и прясть. Во многих случаях в этой работе принимали участие и рабы-мужчины.
Идеал хорошей жены-ткачихи существовал веками. В «Одиссее» Гомера многие наверняка помнят Пенелопу, жену Одиссея, которую хвалили за её ткацкое мастерство. Для Пенелопы этот художественный опыт был не только доказательством её благородного происхождения, но и чертой, тесно связанной с её женственностью и верностью. Благодаря плетению она сумела сохранить верность Одиссею в течение десяти лет и защитить себя от группы поклонников.
Кроме того, в «Илиаде» Гомер хвалил Елену Троянскую за её ткацкие таланты. Среди других известных мифических ткачей были Мойры, три женщины, которые соткали судьбы как смертных, так и богов. Однако самой известной ткачихой в греческой мифологии и божеством-покровителем этой деятельности была Афина.
Первое литературное упоминание мифа об Арахне встречается в эпических «Метаморфозах» римского поэта Овидия. Эта история была написана где-то между первым веком до нашей эры и первым веком нашей эры. Неясно, была ли эта история вымышленной сказкой, созданной Овидием, или популярным мифом, записанным римским автором.
Имя Арахна по-гречески буквально переводится как «паук». Таксономическое название Arachnida описывает всех пауков, скорпионов и других восьминогих насекомых.
Согласно Овидию, Арахна была сначала девушкой из Гипаепы древнего царства Лидии. Плиний Старший в «Естественной истории» (7.196) приписывает Арахне изобретение льняной ткани и сетей, а её сыну Клостеру – изобретение веретена.
Род Арахны не был королевским. Овидий отмечает, что она была скромного происхождения. Её отцом был Идмон из Колофона, пурпурный красильщик. Её мать происходила из простой семьи, в которой не было ничего особенного. Несмотря на столь скромное начало, Арахна сумела прославиться на всю Лидию своим ткацким мастерством. Она была настолько хороша, что местные нимфы часто покидали свои дома, чтобы увидеть работы юной ткачихи.
Очевидно, Арахна была настолько хороша в ткачестве, что нимфы не просто хотели изучать её ткани, но и смотреть, как она их создаёт. Красота искусства Арахны была так велика, что всем было очевидно, что её учила сама Афина (Минерва).
Однако Арахна отрицала, что научилась этому искусству у кого-то другого. На самом деле она обиделась и даже спровоцировала богиню: «Спорь со мной, я не стану возражать, даже если меня побьют». (Овидий, VI.1-25)
Афине, конечно, не потребовалось много времени, чтобы заметить неуважительное поведение Арахны. Но она не наказала горделивую и дерзкую девицу сразу, а лишь приняла облик немощной старухи и пошла навстречу Арахне, чтобы дать ей последний шанс: «Не всё, что есть у старости, следует избегать: знание приходит с возрастом. Не отвергай моего совета: ищи великой славы среди смертных за своё умение ткать, но уступи богине и проси у неё прощения смиренным голосом, опрометчивая девушка. Она простит, если ты попросишь». (Овидий, VI, 26-69).
Арахна тут же отвергла идею просить прощения у Афины. Вместо этого она заявила, что не сделала ничего плохого. Её искусство принадлежало ей и только ей. Никто другой не должен был присваивать эту заслугу себе, даже если это была Афина.
И не сдержавшись, Арахна бросила вызов богине, глядя на старуху и недоумевая, почему Афина не приходит, чтобы сразиться с ней. Уверенная, что Арахна не желает просить прощения, Афина открылась. При виде её нимфы и фригийские женщины в мастерской Арахны начали поклоняться богине.
Только Арахна оставалась неподвижной. Несмотря на свой испуг, она была достаточно упряма, чтобы оставаться верной своему слову. Через несколько мгновений она была готова к соревнованию ткачей, хотя и понимала, что ничего хорошего из этого для неё не выйдет.
Афина принялась ткать свой гобелен. В центре она сплела историю своего соперничества с Посейдоном (Нептуном) за Афины. Конкурс, который она выиграла, назвав город в свою честь. На гобелене Афина представила могучее изображение себя в доспехах со шлемом, держащей копьё и щит. Она также изобразила двенадцать олимпийских богов с Зевсом (Юпитером) в центре, восхищающимся её победой над Посейдоном.
Послание гобелена для Арахны было ясным: «Как ты смеешь, простой смертный, бросать вызов мне, могущественной богине, которую даже боги уважают и восхищаются?». Затем Афина принялась плести сцены из четырех мифов: Родопы и Гемуса, Пигмея, Антигоны и Циниры.
Арахна усвоило это и поняла, что от этого зависит её жизнь. Её работы представляли собой совершенно противоположный образ Афины. В то время как на гобелене богини боги казались добродетельными и всемогущими, на гобелене Арахны они были представлены как ребяческие, оскорбительные, несправедливые и неэтичные.
Арахна соткала восемнадцать примеров, показывающих, как боги трансформируются, чтобы обмануть смертных и воспользоваться их преимуществами. В основном это были истории о смертных женщинах, изнасилованных богами, в основном Зевсом и Посейдоном. Наиболее примечательные примеры включают изнасилование Европы, Прозерпины, Леды, Антиопы, Данаи, Медузы и Мнемозины.
Работа Арахны была прямым вызовом Афине. Она представляла собой совершенно иную реальность, чем та, что изображена на гобелене Афины, где боги обманывают и оскорбляют смертных без всякого повода.
Перед уходом Афина посыпала Арахну ядовитыми травами Гекаты, превратив её в паука. Афина сохранила жизнь своему противнику, но ценой своей человечности. По иронии судьбы, Арахна была осуждена на пожизненное ткачество.
Да, Арахна оскорбила Афину, но действительно ли она оскорбила богов? Её гобелен был настолько совершенен, что даже Афина не могла найти на нём ни малейшей ошибки. Афина, уничтожившая его, а затем наказавшая Арахну таким жестоким способом, со временем начинает сомневаться в своём поступке.
То, что начиналось как обычная история о смертном, оскорбляющем богов, заканчивается как история о высокомерии богов, неоправданной ярости и отсутствии милосердия. Такое ощущение, что переступить границы дозволенного может только Афина. К концу всё-таки становится понятно, что эта история об иррациональности божественного наказания.
Можно интерпретировать миф об Арахне как историю цензуры. В данном случае Овидий проводит параллель между цензурой искусства при императоре Августе. На самом деле можно утверждать, что Овидий проводит параллель между собой и Арахной. Эта идея подкрепляется тем фактом, что ткачество было распространенной метафорой поэзии в Риме. Овидий, изгнанный из Рима в 8 году н. э., очень похож на Арахну. Он видел, как его работа была уничтожена начальством, а его талант подавлен. Его справедливая критика власти несправедливо наказана, и ему отказано в общении с миром.
В этом случае Арахна является символом творца, который создаёт прекрасное искусство только для того, чтобы увидеть его цензурированным властями (Афина). Овидий подробно описывает гобелен Арахны, потому что хочет, чтобы читатели были потрясены, когда Афина его уничтожит. Видимо, именно так чувствует себя и сам поэт, когда его творчеству не дают дойти до слушателей.
Хотя это и не было первоначальным намерением Овидия, нетрудно прочесть миф Арахны с феминистской точки зрения. Достаточно одного взгляда на описание Овидием её гобелена. Её работа, сосредоточенная вокруг историй об изнасилованиях, является пламенной критикой установленного порядка и мощным голосом против несправедливости власти. Кроме того, это настоящий вызов Афине, покровительнице девственности.
АРАХНА: История и мифология
У мифа должна была быть своя функциональность.
Четыре основные функции мифа:
Для проверки давайте вспомним рассказ о лидийской деве АРАХНЕ (a r a c n h, греч. «паук»), которая славилась как достигшая совершенства вышивальщица и ткачиха
Нимфы из разных мест сходились посмотреть ее искусство, поскольку было им любо видеть не только готовые ткани, но и сам процесс их изготовления: как она грубую шерсть поначалу в клубки собирала, пальцами шерсть разминала, а, после долгой работы, становилась пышна, наподобие облакаили морских волн; как она пальцем большим крутила свое веретенце, как рисовала иглой…
Гордясь своим мастерством, Архарна уверяла, будто она может вышивать не хуже, чем сама Афина, и даже осмелилась вызвать богиню на состязание. Услышала это Афина и приняла вызов, решив проучить хвастунью.
Спустилась Афина на землю в образе смертной женщины, посребрив виски ложной сединою. Явившись Арахне неприметной старушкой, предупредила девушку о необходимости смирения перед богами.
« Не все преклонного возраста свойства
Следует нам отвергать: с годами является опыт.
Не отвергай мой совет. Ты в том домогаешься славы,
Что обрабатывать шерсть всех лучше умеешь из смертных.
Перед богиней склонись и за то, что сказала, прощенья,
Дерзкая, слезно моли. Простит она, если попросишь ».
Публий Овидий Назон. Метаморфозы
Но гордыня той была так велика, что она не вняла этому совету и не устрашилась великой богини.
Руку едва удержав, раздраженье лицом выражая,
Речью Арахна такой ответила скрытой Палладе:
«Глупая ты и к тому ж одряхлела от старости долгой!
Мне же достанет ума своего. Не подумай, совета
Что ж не приходит сама? Избегает зачем состязанья?»
Афина выткала на пурпуре изображения двенадцати олимпийских божеств, а по четырем углам ткани, обведенной узором оливковой ветви, представила как бы в назидание Арахне наказания, которые претерпели смертные, пытавшиеся соперничать с богами. В свою очередь, девушка выткала любовные похождения Зевса, Посейдона, Диониса и изобразила рождение Афины из головы Зевса. Громовержец был показан ударяющим себя по лбу, а Афина стоящей рядом в одеянии мастерицы. Прекрасна была вышивка, но незнакомка при виде ее пришла в ярость. Она провела над работой Арахны ладонью, и на полотне появился Гефест с молотом, а на Афине одеяние ткачихи сменилось сверкающими доспехами. Фигуры были совершенно живыми, казалось, они вот-вот заговорят.
После этого разгневанная богиня разорвала ткань и ударила Арахну челноком. Тогда поняла Архарна причину гнева незнакомки. Это и в самом деле была Афина, знающая все о своем рождении и могущая оживлять изображения. Жгучий стыд охватил Арахну при воспоминании о том, как она оскорбила богиню, от стыда царевна наложила на себя руки.
Горло. Но, сжалясь, ее извлекла из веревки Паллада,
И на потомство твое, на внуков твоих отдаленных».
И, удаляясь, ее окропила Гекатиных зелий
Соком, и в этот же миг, обрызганы снадобьем страшным,
Волосы слезли ее, исчезли ноздри и уши,
Стала мала голова, и сделалось крохотным тело.
С тех пор Ара х на вечно висит в углах и между деревьями, ткет тонкую серебряную сеть и ловит в нее надоедливых мух.
Четыре основные функции мифа:
Вот так же сейчас преподают историю. Только взамен богословской функции – патриотическая. Ибо нация и государство, если верить Карлтон Хейзу и Бенедикту Андерсону, во многом заменяют массовому современному человеку традиционные верования и религию.