Чему нас учит Пушкин?
Все меньше и меньшеостается времени до 215-летия со Дня рождения самого любимого поэта А.С.Пушкина, поэта, чье имя сопровождает нас всю жизнь.
Мы любим Пушкина и повсеместно празднуем его день. Празднуем его не просто в день его рождения, а в день его бессмертия, празднуем не только на 37 физически прожитых им лет, а на всю даль веков, которая есть и которая еще грядет. В этом смысле у Пушкина дня смерти нет. Есть только день рождения – 6 июня.
Пушкин…Без него непредставима наша большая литература. Непредставима ни в прошлом, ни в настоящем, ни в будущем. Лучше Пушкина никто не сказал о человеке, власти, мире, любви, родине, природе, женщине. Прикасаясь к поэзии Пушкина, мы как бы прикасаемся к неисчерпаемому источнику, который поит нас живой водою. Читая Пушкина, мы становимся лучше.
Многому можно учиться у Пушкина. В современном мире у многих людей стало меньше любви и привязанности к родному месту, дому, семье. А это очень обедняет человека. Лиши дерево корней – оно погибнет. Так же и с человеком. Пушкин не только заботился о своих корнях, он трепетно относился ко всему, что связывало его с предками, родным, родительским домом. Или – любовь к Отчизне. Как просто и мудро сказал Пушкин о том, что служить Родине, отдавать ей все лучшее, на что человек способен – высшее его назначение. Эта мысль вылилась в страстный призыв, обращенный поэтом не только к своим современникам, но и к будущим поколениям, к нам, живущим сегодня: «Мой друг, Отчизне посвятим души прекрасные порывы!»
Чему еще можно учиться у Пушкина? Есть такие вечные понятия: долг и память. Долг – категория нравственная. Память – категория нравственная и духовная. Они впрямую связаны между собой. А.С.Пушкин так это выразил в своих стихах:
Два чувства дивно близки нам –
В них обретает сердце пищу –
Любовь к родному пепелищу,
Любовь к отеческим гробам.
6 июня в России отмечается Пушкинский день. Память о Поэте давно преодолела рубежи России. И за границей, и в России памятники Поэту украшают площади, парки, скверы разных городов и поселков. Его имя носят улицы, города, школы, институты. В старом Алексине есть Пушкинский переулок, а в микрорайоне Петровское — улица Пушкинская.
В преддверии 215-летия со Дня рождения великого русского поэта в Алексинском художественно-краеведческом музее подготовлена интерактивная игра для школьников «Пушкин и почта». А для любителей творчества А.С.Пушкина на кануне Дня рождения поэта пройдет литературно-музыкальный вечер его памяти.
К Пушкину приходишь не однажды. Как жизнь открывается человеку постепенно, так и творчество поэта…Давайте, в День его рождения зажжем свечу и помянем добрым словом и светлой радостью гения земли русской. Хотя важно не то, как мы отметим его юбилей, а то, чтобы в душе каждого проснулась и запела как весенняя птица, любая нота поэзии Александра Сергеевича. Она прекрасна!
Татьяна САЛЬНИК,
зав. отделом АХКМ.
Зачем нашим детям Пушкин. Отвечают писатели
О самом Пушкине мы знаем порою больше, чем о биографиях своих родных. Он — наша гордость и любовь, и эти чувства мы стараемся передать нашим детям.
Наталья Щерба:
— Александр Сергеевич Пушкин написал много замечательных произведений, среди которых есть и чудесные сказки, и прекрасные лирические поэмы.
У него лёгкий, увлекательный слог и особенный самобытный стиль, его произведения давно вошли в наш быт и были разобрали на цитаты, которые используются по сей день.
— Я придаю большое значение тому, что знакомство с Пушкиным у наших детей, благодаря родителям, начинается в раннем детстве, когда они еще и читать не умеют.
Они слушают Пушкина. В первую очередь сказки. Их веселая пестрота, яркость, юмор, их складность легко входят в ребенка. Сватья баба Бабариха – разве можно ее не запомнить?
Никаких барьеров между автором и маленьким слушателем вообще не возникает, одно доверие.
Я думаю тогда закладывается интерес к творчеству Пушкина. И потом, когда они уже сами читают, к примеру, «Капитанскую дочку» или «Повести Белкина» или «Зима. Крестьянин, торжествуя…» и другие вещи, они видят, как он разнообразен, познавателен, как он современен, наконец. И при этом читается так легко, как дышится.
И я думаю, юный читатель чувствует, как велик, высок его собеседник, (то есть автор) и сам при этом растет.
— За что вы любите Пушкина?
Он твой искренний, остроумный друг, твой великолепный поэт, он твой гений. Люблю.
— Юрий у вас две книги о Пушкине детям: «Пушкин, кто такой» и «Плыви, силач!». Что для вас стало новым в биографии Пушкина?
Ребенку может быть интересно, как талантливый человек находит призвание и добивается высших успехов в своей профессии (сочинителя), какие опасности его поджидают на этом пути и как ему могут помочь родители и друзья.
Уже после завершения такого самообразования, после «Сказания о Гильгамеше», после того, как я сам начал писать про Гоголя, Ломоносова и Пушкина, тут-то до меня дошло, где наше сокровище зарыто. Да не зарыто оно, а стоит почти во всех домашних библиотеках на видном месте, но оно относится к разряду детских, поэтому всерьёз его почти никто на воспринимает.
Конечно, нам подавай Ницше и Шопенгауэра, Толстого и Достоевского, вопросы вечные и неразрешимые. А царя Салтана не хотите? Вот она, наша сокровенная, вошедшая в кровь и плоть культуры, и потому незаметная ценность! Позволю себе цитату из книги «Плыви, силач!»
«В творчестве Пушкина тема семьи была исключительно важна, а семейные отношения были для него так же важны в жизни. Вспомним 1824 год, когда поэт был на волосок от катастрофы: после высылки из Одессы под надзор в Михайловское произошла ссора Александра с отцом…
Прошло шесть лет – и судьба Александра оказалась в руках отца, для свадьбы понадобились деньги. Сергей Львович делает великодушный жест – отписывает сыну село Кистенёвку, и на средства от заложенного имения, сорок тысяч рублей, Пушкин смог жениться. После свадьбы Пушкин написал «Сказку о царе Салтане».
Сочинял он её летом 1831 года в Царском Селе, где соревновался в сочинении сказок с другом и учителем – Жуковским – и длил медовые месяцы после свадьбы с Натальей Гончаровой. Вся радость этого чудесного счастья – семьи восстановленной, большой и дружной, и семьи новой, с её огромной любовью и воплощёнными надеждами, сбывшимся счастьем, есть в «Сказке о царе Салтане»».
— Пушкин действительно ВЕЛИКИЙ поэт, потому что умеет разговаривать образным языком на вечные темы. Он не пыжится, выискивая тему. Он ЖИВЁТ и ДЫШИТ поэзией. Это редкое качество уметь сказать просто, но при этом образно и в стихах.
Во всяком времени есть те темы, которые никуда не исчезают: дружба и любовь, коварство и хитрость, жадность и злость, борьба за мир и честь. В любой эпохе это актуально. Даже простое любование природой. У него нет сложной мысли, к которой нужно пристроиться и привыкнуть. У него есть великий дар сказать о том, что все думают, но как поэт.
Пушкин и правда «воздвиг» себе нерукотворный памятник. С присущим ему юмором он адекватно оценил своё умение. Как много авторов уходят в небытие. А Пушкин будет ВСЕГДА. Так же, как и всё вечное на Земле, то о чём он писал.
У Пушкина мне нравится почти всё! Но самая любимая сказка «О рыбаке и рыбке».
— А какие цитаты Пушкина вы часто вспоминаете?
Мороз и солнце очень нравится. Такое русское настроение, светлое. Очень вдохновляет. Кстати, мои первые стихи в детстве, мне года четыре было «Мороз и солнце» и Лермонтов: «Белеет парус одинокий».
Татьяна Бокова:
— Мое любимое стихотворение, как ни странно, «Сказка о рыбаке и рыбке». По трем причинам. Во-первых, эта сказка очень жизненная: в ней очень просто объясняются один из главных законов: «умерь свои желания».
Если сказать по-другому, радуйся подаркам судьбы, но при этом все равно веди себя скромно, оставайся трудолюбивым и уважительным ко всему, что с тобой происходит. Во-вторых, это одна из самых волшебных, мистических сказок Пушкина, основанных на народных притчах, а притча, как известно, это концентрированная мудрость многих поколений людей из народа.
И в третьих, мне интересно это произведение Александра Сергеевича, как писателю: язык простой, но глубокий, повествование насыщенное, но не сложное, а еще, заметьте, что сказка начинается и заканчивается одной и той же сценкой про старуху, которая сидит у разбитого корыта.
Вот чтобы нам с вами не остаться у пустого корыта, нужно много читать и проявлять любознательность ко всему, что нас окружает. А еще глубоко всматриваться в самые простые и обычные вещи, чтобы разглядеть в них что-то особенное.
Беседовала Елена Еременко
Иллюстрации: личный архив авторов
Изображение на заставке: использована иллюстрация художника Евгения Подколзина из ниги «Плыви, силач!»
Поэзия А. Пушкина как средство нравственного и эстетического воспитания детей
Поэзия А. Пушкина как средство нравственного и эстетического
Аннотация. Данная статья посвящена изучению поэзии А. Пушкина в целях формирования нравственных и духовных качеств детей; организации эстетического воспитания детей через лучшие образы классической литературы
Проблема духовно-нравственного воспитания детей является очень актуальной в современном российском обществе. Снижение нравственного уровня и духовной направленности напрямую воздействует на экономическое, политическое и социальное состояние нашего общества, и страдает от этого, в первую очередь, молодое поколение, дети. Именно сейчас, когда морально-нравственный потенциал нашего общества истощен, необходимы шаги для стабилизации национального сознания, общечеловеческих принципов нравственности и духовного роста подрастающего поколения.
В связи с этим, духовно-нравственное и эстетическое воспитание детей является главной задачей современной образовательной системы и важным компонентом социального заказа образованию.
Основная роль в духовно-нравственном укреплении российского общества отводится образованию. Концепция духовно-нравственного развития и воспитания является методологической основой разработки и реализации федерального государственного образовательного стандарта общего образования. Она указывает цели и задачи духовно-нравственного воспитания личности, систему базовых национальных ценностей, принципы её духовно-нравственного развития и воспитания.
Задачей духовно-нравственного воспитания в школе является то, что социально обязательные требования общества учитель должен преобразовать в личностные ценности каждого ученика: долг, честь, совесть, достоинство. Следовательно, определяя задачи образования, учителю надлежит опираться на положение, что перед ним – личность ученика, значит надо обеспечить целостное развитие этой личности.
Определенная социальная обстановка сложившаяся в стране, накладывает отпечаток на формирование личности. Перемены стимулируют подыскивать не только новейшие пути в воспитании будущего поколения, но и оборачиваться к началу народной мудрости, основываясь на изучении народного творчества.
В наше время, вместе с поиском современных технологий воспитания, растет интерес к литературному творчеству; повышен интерес к поэзии. Именно поэзия является действенным и ярким средством, который содержит большой дидактический потенциал.
Приобщение к произведениям русских поэтов делает богаче чувства и речь ребенка, формирует отношение к окружающему миру, выполняет важную роль во всестороннем развитии.
Педагоги-исследователи В. Г. Белинский, В. А. Сухомлинский и другие высоко ценили воспитательное и образовательное значение стихотворений и народных сказок и говорили о необходимости широко их использовать в педагогической деятельности.
В.Г. Белинский считал, что в сказке за фантазией и вымыслом стоят реальная жизнь, действительные социальные отношения. Автор, хорошо знавший природу ребенка, полагал, что у детей более развит интерес ко всему фантастическому, им необходимы точные образы, краски, звуки, а не абстрактные представления. [3]
В. А. Сухомлинский считал, что «сказка неотделима от красоты, способствует развитию эстетических чувств, без которых немыслимо благородство души, сердечная чуткость к человеческому несчастью, горю, страданию. Благодаря сказке ребёнок познает мир не только умом, но и сердцем». [2]
Великий русский поэт Александр Сергеевич Пушкин внес огромный вклад в развитие русской поэзии и литературы. Его произведения служат педагогам средством нравственного и эстетического воспитания детей школьного возраста.
Огромным потенциалом в духовно-нравственном воспитании школьников обладают сказки А.С. Пушкина. Они знакомят детей с народным творчеством, историей и традициями народа, способствуют формированию нравственных эталонов – трудолюбия, доброты, смелости, формируют негативное отношение к жестокому отношению и жадности (сказка «О рыбаке и рыбке»); его сказки обогащают знания об окружающей природе и жизни («У Лукоморья дуб зеленый…»). [1]
Педагогическое и воспитательное значение текстов сказок А. Пушкина состоит в том, что они легко проникают в самую глубь души, в её бессознательные слои, и, прежде всего, это связано с тем, что они написаны языком, который понятен ребенку.
Ниже приведем пример фрагмента урока внеклассного чтения в начальных классах по произведению А. С. Пушкина «Сказка о рыбаке и рыбке». Целью урока является развитие эстетических качеств у детей посредством поэзии А. Пушкина; формирование таких духовно-нравственных качеств младших школьников как доброта, щедрость, отзывчивость; развитие умений сопереживать, бескорыстно помогать ближним; работа над техникой чтения и формирование у детей умения выразительно и вдумчиво читать отрывки из сказок. Проиллюстрируем фрагмент урока.
Сегодня мы прочитаем «Сказку о рыбаке и рыбке» великого поэта А. С. Пушкина и постараемся понять, чему автор хочет нас научить через строки своего произведения».
— Выборочное чтение сказки.
· Сколько лет старик ловил рыбу? (30 лет и 3 года).
· Что произошло однажды? (Он поймал золотую рыбку)
· Почему удивился старик? (Рыбка говорила)
· Прочитайте в тексте, что сказала рыбка?
· Что ответил старик?
· Когда старуха узнала о рыбке, что она сказала?
· Какая была первая просьба?
· Как к ней отнеслась старуха?
· Что еще хотела старуха?
— Чтение по ролям (девятая часть).
· Чем закончилась сказка?
· Почему старуха осталась у разбитого корыта?
· Как старуха отнеслась к тому, что ничего у нее теперь нет?
В тексте встретилась такая фраза: «Не садись не в свои сани». А что это значит? (Не занимай чужого места.)
Обсуждение значения непонятных детям слов, встретившихся в тексте сказки.
Обсуждение, каким нравственным и духовным качествам учит читателя эта сказка.
Ребята! Сегодня мы с вами познакомились со «Сказкой о рыбаке и рыбке». Я думаю, вы сами убедились, что за каждой строчкой автор описывает суть и правду тяжелой жизни простого народа. Очень часто заложниками обстоятельств люди становятся только из-за своей глупости. В сказке «О рыбаке и рыбке» Пушкин показывает всем нам, своим читателям, что нельзя быть корыстным и жадным человеком. Если выпал шанс поменять свою жизнь к лучшему, то нужно остановиться и радоваться тому, что имеешь, иначе можно остаться у разбитого корыта.
В заключение хотелось бы отметить, что поэзия А. Пушкина затрагивает все возрастные категории людей. Хотя Пушкин и не являлся детским писателем, многие его литературные произведения могут быть рекомендованы к изучению читателями младшего школьного и детского возраста. Поэзия А. Пушкина не только красивая, богатая, но еще и высокоморальная, светлая, наполненная «живыми» эмоциями, которые позволяют читателю проникнуться всей душой в сюжет произведения. В связи с этим изучение поэзии Пушкина в школе благоприятно влияет на нравственное и эстетическое развитие детей.
При помощи поэзии А.С. Пушкина дети школьного возраста не только расширят свои кругозор, улучшат речь, пополнят словарный запас, но и узнают об огромном разнообразии чувств, научатся искренне сопереживать всем живым творениям. Поэзия А. Пушкина также позволит сформировать новые положительные личностные качества ребенка и развить уже существующие, позволит приобщить ребенка не только к литературному искусству, но и увидеть и почувствовать всю красоту природу, родного края, Родины, а также человека.
Список использованных источников:
2. Богуславский М. В. «Сердце отдаю детям» В. А. Сухомлинского: потенциал нового прочтения // Проблемы современного образования. – 2013. – №6. – С.126.
3. Волков Г. Н. Этнопедагогика : Учеб. для студ. сред. и высш. пед. учеб. заведений. – М. : Издательский центр «Академия», 1999. – 168 с.
4. Жесткова Е.А., Клычева А.С. Духовно-нравственное развитие младших школьников на уроках литературного чтения посредством русской народной сказки // Международный журнал прикладных и фундаментальных исследований. – 2015. – № 1-1. – С. 126–130.
Если Вы считаете, что материал нарушает авторские права либо по каким-то другим причинам должен быть удален с сайта, Вы можете оставить жалобу на материал.
Культура ВРН
Иллюстрированный журнал о культуре Воронежа, России и мира
Литература
Портрет работы Ореста Кипренского
Чему нас Пушкин может научить.
6 июня исполняется 220 лет со дня рождения Александра Сергеевича Пушкина.
Блажен, кто знает сладострастье
Высоких мыслей и стихов!
Жуковскому. 1818.
Он пришёл в этот мир в Светлый День Вознесения Господня. Тогда, 26 мая (по старому стилю) 1799 года, по-весеннему ярко светило солнце на безоблачном небе. И всюду цвела сирень. И по всей старинной Москве торжественно и празднично звонили колокола. Колокольный звон по всей Руси в тот день был в честь рождения внучки императора Павла I.
Но ведь ни один смертный не знает точно истинных причин происходящего.
…Он получил смертельную рану на закате метельного морозного дня 27 января по старому стилю 1837 года на Черной Речке.
Между этими двумя датами – Светлой и Чёрной – пронеслась целая удивительная жизнь.
…И вот уже больше двух веков мы размышляем над этой жизнью, над этой удивительной Судьбой.
В наше меркантильное время позволим себе задать меркантильный вопрос: какой нам прок от Пушкина сегодня? Чему, в конце концов, он может нас, и так обременённых бескрайней информацией, научить?
Среди пушкинистов бытует мнение: Пушкин по природе своей не был учителен. И это, пожалуй, справедливо.
Но…
…………………………..
Пока живётся нам, живи,
Гуляй в моё воспоминанье;
Молись и Вакху и любви
И черни презирай ревнивое роптанье;
Она не ведает, что дружно можно жить
С Киферой, с портиком, и с книгой, и с бокалом;
Что ум высокий можно скрыть
Безумной шалости под лёгким покрывалом.
Это послание – «К Каверину» – датировано зимой 1817 года. В нём сегодня некоторые термины темноваты для нашего понимания, ведь в Лицее давалось и классическое образование – в терминах античной Греции. Сегодняшним гимназистам их надо разъяснять. Кифера (Афродита, Киприда) – в греческой мифологии богиня красоты и любви, вечной весны и жизни. Портик – галерея, между колоннами которой в Афинах философы рассуждали о том, что такое Истина и Красота Добро и Зло, – метафора Философии, Мудрости, жажды Познания. То же и «книга».
«Наставления» о том, как жить, кому «молиться», какие ценности исповедовать, даёт, по сути дела, подросток, «узник» Лицея. И кому даёт! Пётр Павлович Каверин был к тому времени уже офицером лейб-гвардии гусарского полка, участником боевых действий 1812 года, до начала войны с Наполеоном учился в Московском и Геттингенском университетах, то есть человеком, «понюхавшим» и наук и пороху, имеющим богатый жизненный опыт. Понятно, что составляющие Счастья – Любовь, Красота, Знание, Вакх (символ лёгкости и веселья), а также «ум высокий» и «безумные шалости» – 17-летний автор формулирует, прежде всего, для себя самого. Здесь весь диапазон нормальных человеческих проявлений молодого человека, открытого миру. Пётр Каверин – лишь предлог и зеркало.
Теперь-то мы знаем, что Пушкин практически до последних дней жизни не изменял сформулированным ещё в Лицее ценностям, стремился следовать им, накапливал Знание, Мудрость, создавал Красоту и её окружение. В общем-то и сегодня, два века спустя, к 17 годам каждый молодой человек может взять эти ценности за основу и ориентир в жизни.
Всё творчество Пушкина – эмоциональный или рациональный (в зависимости от возраста и состояния) выплеск Души и непрерывный диалог с самим собой. Причём настолько порой, особенно в пору юности, непосредственный, нисколько не рассчитанный на оценку потомков или современников, что ставил в тупик этих самых современников и давал повод думать об авторе Бог весть что. Чего стоят хотя бы такие строки: «А я, повеса, вечно праздный, / Потомок негров безобразный…» и т.д. (Юрьеву. «Любимец ветреных Лаис…».1821 г.). Да и, правда, – повесничал. В паузах: «Пока не требует поэта/К священной жертве Аполлон…» («Поэт». 1827 г.). Чем старше, тем реже повесничал, тем чаще призывал его Аполлон к исполнению функции Поэта.
Тему главных для себя ценностей поэт выверяет на протяжении всего творчества. Выйдя из Лицея, Пушкин пишет послание «Жуковскому» – эмоциональное признание начинающего Поэта Поэту уже свершившемуся. Стоит привести его целиком. В нём он, кстати, расшифровывает строку «И черни презирай ревнивое роптанье». Курсивом выделяю эпитеты и метафоры, несущие особую смысловую нагрузку:
Когда, к мечтательному миру
Стремясь возвышенной душой,
Ты держишь на коленях лиру
Нетерпеливою рукой;
Когда сменяются виденья
Перед тобой в волшебной мгле,
И быстрый холод вдохновенья
Власы подъемлет на челе, —
Ты прав, творишь ты для немногих,
Не для завистливых судей,
Не для сбирателей убогих
Чужих суждений и вестей,
Но для друзей таланта строгих,
Священной истины друзей.
Не всякого полюбит счастье,
Не все родились для венцов.
Блажен, кто знает сладострастье
Высоких мыслей и стихов!
Кто наслаждение прекрасным
В прекрасный получил удел
И твой восторг уразумел
Восторгом пламенным и ясным!
В целом юношеское послание «Жуковскому», на мой взгляд, одно из самых солнечных и мудрых в творчестве Пушкина, заключает в себе все признаки романтизма, который торжествовал в России во втором десятилетии XIX века. А опекун юного Пушкина, Василий Андреевич Жуковский, был к тому же наиболее ярким представителем романтического направления.
Это послание следовало бы подробно и заинтересованно разбирать в школьном курсе литературы. В нём почти каждая строчка удивительна и мыслью, и общим эмоциональным настроем, и формой (какие метафоры, гиперболы, сравнения!). При этом не следует понимать пушкинские строки в узком смысле. «Быстрый холод вдохновенья/Власы подъемлет на челе» не только когда именно поэта осеняет гениальная строка, но любого Творца в любой области, в которой человек своевременно нашёл себя и преданно, с любовью исполняет своё призвание.
Полагаю, что и Дмитрия Ивановича Менделеева пронзил «быстрый холод вдохновенья», когда ему пришло на ум расположить химические элементы в таблице по мере возрастания их атомной массы. В юношеском послании к «Жуковскому» для понимания ценностных ориентаций Пушкина очень важен анализ эпитетов. Мир – мечтательный, Душа – возвышенная, мгла – волшебная. Это всё определения из словаря романтиков той поры. Их по мере творческого взросления поэта становится меньше. Но вот другие эпитеты (талант – строгий, истина – священная, мысли – высокие) с течением времени остаются неизменными и особо подчёркиваются поэтом в других стихотворениях, посвящённых творчеству и личной ответственности перед Богом и обществом.
Мы привели только два юношеских стихотворения 1817 и 1818 годов, в которых Пушкин формулирует для себя ценности жизни. Но практически до последних дней жизни в его творчестве регулярно появляются жемчужины мудрости, которые всё более спрессовываются в чеканные максимы.
С возрастом Пушкин ведёт довольно жёсткий диалог не просто с самим собой, как неким земным обычным человеком с конкретной фамилией и именем, а уже с олицетворяющей Поэта Музой. В стихотворении «Поэту» 1830 года также подчеркнём существенные определения, призывающие человека современного к размышлению.
Поэт! не дорожи любовию народной.
Восторженных похвал пройдет минутный шум;
Услышишь суд глупца и смех толпы холодной,
Но ты останься тверд, спокоен и угрюм.
Ты царь: живи один. Дорогою свободной
Иди, куда влечет тебя свободный ум,
Усовершенствуя плоды любимых дум,
Не требуя наград за подвиг благородный.
Они в самом тебе. Ты сам свой высший суд;
Всех строже оценить умеешь ты свой труд.
Ты им доволен ли, взыскательный художник?
Доволен? Так пускай толпа его бранит
И плюет на алтарь, где твой огонь горит,
И в детской резвости колеблет твой треножник.
В этом стихотворении в форме сонета каждая строка – итог размышлений о ценностях жизни умудрённого трудным опытом человека. И от нас, от читателя, требует глубокого осмысления. Усовершенствовать «плоды любимых дум/Не требуя наград за подвиг благородный» способны, конечно не все. Пушкин, как говорится «в лоб» поясняет читателю: «Они в самом тебе»! То есть сама возможность творить, постоянно усовершенствуя своё творение, и есть уже награда. Это значит, что ты, человек, на верном пути. Нашёл своё призвание. И благодари Бога за это!
Поневоле вспоминаются слова великого драматурга А.Н. Островского: через Пушкина «умнеет всё, что может поумнеть».
Важную смысловую нагрузку несёт и словосочетание «взыскательный художник». Всякий развитый человек должен предъявлять требования высокой меры, прежде всего, к самому себе («всех строже… оценить свой труд»), к плодам своего труда, своей жизни. То есть уметь оценивать объективно, прежде всего, себя. А как часто встречаемся мы с людьми, которые либо недооценивают свой труд и свои возможности, но ещё чаще – переоценивают. Немало людей считают себя непогрешимыми, а в своих неудачах и невзгодах обвиняют всех, кроме себя, а то и всё общество в целом. Такая позиция чаще всего и толкает людей на «революционные подвиги».
А вот стихотворение уже 1836 года.
Не дорого ценю я громкие права,
От коих не одна кружится голова.
Я не ропщу о том, что отказали боги
Мне в сладкой участи оспоривать налоги
Или мешать царям друг с другом воевать;
И мало горя мне, свободно ли печать
Морочит олухов, иль чуткая цензура
В журнальных замыслах стесняет балагура.
Все это, видите ль, слова, слова, слова*
Иные, лучшие, мне дороги права;
Иная, лучшая, потребна мне свобода:
Зависеть от царя, зависеть от народа —
Не все ли нам равно? Бог с ними. Никому
Отчета не давать, себе лишь самому
Служить и угождать; для власти, для ливреи
Не гнуть ни совести, ни помыслов, ни шеи;
По прихоти своей скитаться здесь и там,
Дивясь божественным природы красотам,
И пред созданьями искусств и вдохновенья
Трепеща радостно в восторгах умиленья.
Вот счастье! вот права!
Звёздочкой отмечена Пушкиным цитата из монолога Гамлета.
Все утверждаемые Поэтом ценности здесь – вневременные. Они актуальны для творческого, мыслящего человека как XIX века, так и нашего, двадцать первого. Надо почаще к ним обращаться, чтобы очистить свои мысли, свою Душу от всякого агрессивного окружающего сора, стремящегося её умертвить.
Веленью Божию, о муза, будь послушна,
Обиды не страшась, не требуя венца;
Хвалу и клевету приемли равнодушно
И не оспоривай глупца.
Здесь, как видим, Поэт персонифицируется уже посредством Музы – некоего высшего надмирного мифического существа, которое и по происхождению где-то рядом с античными богами. В этих четырёх строчках «Памятника», в сущности, ещё более лаконично, чем в приведённом выше стихотворении «Поэту» 1830 года, утверждается та же мысль: творить – по высшему счёту. «Не требуя венца», то есть наград. «Они в самом тебе». «Ты сам свой Высший суд». Если следовать пушкинским советам в реальной жизни, скольких огорчений можно избежать! И можно приблизиться к гармонии – с самим собой и с внешним миром.
Итак, внимательно прочитав в хронологическом порядке строки Пушкина, в которых он утверждает главные ценности жизни, мы убеждаемся: Поэт постоянно формировал себя, ведя с собой непрерывный, трудный и честный диалог («Напрасно я бегу к Сионским высотам…»). Поэтому его сочинения, в любом жанре излучают Свет, Добро и Мудрость. Будучи проникновенно осмысленными нами грешными, они вполне могут облегчить нашу суетную жизнь.
Остаётся только пожелать: возьмите Пушкина в друзья, вчитайтесь и вдумайтесь в его строки. И ваша жизнь наполнится Светом!