Консультация для родителей «Чему учат сказки?»
СВЕТЛАНА ПАНТЕЛЕЕВА
Консультация для родителей «Чему учат сказки?»
Многие из нас до сих пор любят погружать в волшебный мир сказок. Но особенно их любят детки. Но сказки не только развлекают, но и учат.Давайте разберемся: чему учат сказки?
Сказки это маленькая модель мироздания. Проще всего деткам знакомиться с окружающим миром, через сюжет сказок. Но настолько ли сказка проста, как нам кажется. Говорящие животные и птицы, вымышленные страны, добрые и злые герои и чудо – ребенок во все это верит, а значит, он верит в сказку.
Чему полезному учат сказки?
Сказки учат делить мир на хороших и плохих людей. Но так как добрых людей больше, то удача на их стороне.
Сказка формирует положительный образ – доброго, умного, верного своему слову, сильного.
Сказки учат не бояться трудностей. Главные герои не бояться работы, какой бы тяжелой она не была.
Сказка учит – не имей сто рублей, а имей сто друзей. А самый верный способ не остаться без друга – это помогать ему в нужный момент. У главных героев сказок всегда много друзей – птицы, животные, растения и т. д.
Сказка учит не судить по внешности о человеке. Царевна-лягушка – Царевна, Иван-дурак – Иван царевич. Сказка учит, что не все всегда получается с первого раза. Смелость и упорство вознаграждаются победой.
Сказка учит любить родителей – тот, кто выполняет поручения родителей в сказках, всегда почитаем у родителей.
Сказкавсегда содержит скрытую мораль: не обманывай, не жадничай и не предавай.
Главное чему учит сказка – добро всегда возвращается добром. Дети интуитивно и очень легко воспринимают сказки. Они с большим удовольствие живут в волшебном мире и хотят туда возвращаться вновь и вновь.
К чему приводят телесные наказания ребенка? Консультация для родителей К чему приводят телесные наказания ребенка? 1. Шлепая ребенка- Вы учите его бояться Вас. 2. Проявляя при детях худшие черты своего характера,.
Конспект комплексного занятия по экологии для первой младшей группы «Чему нас учат пчелы» Предварительная работа : 1. Экскурсия вокруг детского сада с целью наблюдения за птицами, насекомыми, трудом взрослых. 2. Чтение литературы,.
Консультация для родителей «Игры, которые учат доброте» ИГРЫ, КОТОРЫЕ УЧАТ ДОБРОТЕ Игры для детей существуют самые разные: одни развивают память, другие — речь малыша, третьи — воображение. А.
Консультация для родителей «Адаптация ребенка в детском саду: чему надо научить малыша дома» Уважаемые родители! Вы сейчас вступаете в важный период вашей жизни и жизни вашего ребенка – он идет в детский сад. И для того, чтобы адаптация.
Консультация для родителей «Чему учат сюжетно — ролевые игры?» Как говорил А. С. Макаренко: «Игра имеет в жизни ребенка такое же значение, как у взрослого – деятельность, работа, служба. Каков ребенок.
Консультация для родителей «Игры, которые учат ребёнка доброте» Игры для детей существуют самые разные – одни развивают память, другие речь малыша, третьи воображение. В этом множестве существуют игры,.
Консультация для родителей «Объясните, мама с папой, что, к чему?» В наше быстротечное время, где взрослые так озадачены своими проблемами, мало уделяют внимания своим детям. Даже если бы и хотели уделить.
Шпаргалка для родителей «Чему учат сказки?» В современном мире нам часто не хватает времени на детей, кажется можно занять их компьютерной игрой и спокойно заниматься своими делами.
Сказка ложь, да в ней намек… Чему учат сказки Народная сказка — это элемент устного национального творчества. Придумывая поучительные истории, наши предки не просто развлекали своих.
Сказка «Старый отец»
Поможем улучшить оценки по школьной программе, подготовиться к контрольным и понять предмет!
Старый отец
В прежние времена было так: как состарится отец, завезет его сын в глухую пущу да и бросит там…
Вот однажды повез сын отца в пущу. Жаль ему отца — сильно любил он его, да что поделаешь! Не повезешь, люди засмеют, старых обычаев, скажут, не держится. Еще из села прогонят…
Едет он невеселый, а отец и говорит ему:
— Неужто ты, сынок, меня, старого да хворого, одного в лесу бросишь?
Подумал сын, утер слезу и говорит:
— Нет, батько, не брошу. Но для людей хотя бы надо это сделать. Ночью я за тобой приеду и буду тебя до самой смерти в темной коморе держать, чтоб никто не видел.
Когда настала ночь, он привез из пущи отца и спрятал его в темной коморе.
А случилось несчастье — град все жито побил, и нечем было новое посеять.
Пришел сын к отцу в темную коморку, жалуется :
— Что делать? Не посеем жита — в будущем году без хлеба останемся. Отец говорит:
— Нет, сынок, доколе я жив, без хлеба мы не будем. Слушай меня. Когда ты был еще маленький, я гумно строил. А был в том году большой урожай. Вот я необмолоченным житом гумно и накрыл. Сними стреху, обмолоти — и будет у тебя зерно на посев.
Сын так и сделал. Снял стреху с гумна, обмолотил и посеял осенью жито.
Дивуются соседи: откуда это он зерно достал? А сын молчит, ведь нельзя же признаться, что это старик-отец ему помог.
Подошла зима. Нечего есть. Опять идет сын к отцу в темную комору.
— Так, мол, и так. — говорит, — придется с голоду помирать…
— Нет, — говорит отец, — с голоду мы не помрем. Слушай, что я тебе скажу. Возьми лопату да покопайся в хате под лавкою. Там, как был я еще молодой, закопал немного денег про черный день. Жизнь, сынок, прожить — не поле перейти: все может случится. Так я думал, так и делал.
Обрадовался сын, выкопал отцовы деньги и купил зерна.
И сам с семьей ест да еще и соседям занимает. Вот они и спрашивают у него:
— Скажи нам, брат, откуда ты хлеб достаешь? Признался сын:
— Отец, — говорит, — кормит меня.
— Как же так? — дивуются соседи. — Ты же отвез своего отца в лес, как и все добрые сыновья!
— Нет, — говорит сын, — я сделал не так, как вы делаете, а оставил отца у себя век доживать. Вот зато, как пришла беда, отец мне и помог. У старых людей ума больше, чем у молодых.
Перестали с той поры сыновья отцов своих в пущу отвозить, а стали их под старость уважать да кормить.
Занятие по развитию речи «Чему учат сказки»
Конспект открытого занятия
в старшей группе № 11
Цель: Продолжать учить детей узнавать и пересказывать эпизоды знакомых сказок, учить передавать эмоциональное состояние героев, устанавливать причинно-следственные связи, расширять словарный запас.
учить узнавать отдельные сказки по характерным признакам;
активизировать речь, обогащать словарный запас: научить подбирать слова, определяющие качества героев;
воспитывать доброжелательное отношение к героям сказок и друг к другу.
Предварительная работа: чтение сказок, рассматривание иллюстраций, беседы по содержанию сказок, изготовление поделок, выставка рисунков, посещение музеев.
Дети входят в зал под музыку «Сказки гуляют по свету».
В.: Здравствуйте, дорогие гости! Мы рады видеть вас в нашем детском саду.
Р.: Добрый день, и добрый час!
Приглашаем в сказку вас!
Водяной и бабка Ежка
Ждут на сказочных дорожках!
Ждет Морозко, Колобок
В череде волшебных строк!
Ждет чудесная зверушка –
То ль царевна, то ль лягушка!
Начинаем, сказка ждет!
Дети садятся на стульчики.
В.: Ребята, скажите, какая песня играла, когда мы вошли в зал, о чем она была?
В.: Кто мне скажет, что такое сказка?
Д.: Сказка, это вымышленная история со счастливым концом.
В.: А кто сочиняет сказки?
В.: Как называются такие сказки?
Д.: Русские народные.
В.: Какие еще сказки бывают?
Д.: Авторские сказки – сказки, которые написал автор.
В.: Какие бывают виды сказок?
Д.: Волшебные – сказки, в которых происходит волшебство, чудеса.
Сказки о животных – главные герои животные.
Бытовые – лавные герои обычные люди.
В.: Названия, каких сказок вы знаете?
Д.: Теремок, Колобок, Гуси- лебеди, Рукавичка, Волк и лиса, Три медведя, Маша и медведь, Золушка, Заюшкина избушка, Лисичка со скалочкой, Репка, Заяц хваста…)
В.: Кто из вас хотел бы сыграть роль в постановке какой-нибудь сказки?
В.: Как называют людей, которые играют в театральных постановках?
В.: Для того, чтобы стать хорошим актером, нужно много знать и уметь. И сегодня я приглашаю вас отправиться в волшебную страну « Сказок и фантазии». Чтобы туда попасть нужно, произнести волшебные слова:
Вокруг себя обернись
В волшебной стране окажись!
В.: Ребята посмотрите! Мы с вами оказались в волшебной стране. Смотрите, какое дерево перед нами появилось. Все плоды с секретом – с интересными заданиями. И если их выполним, станем настоящими актерами.
Начнем. Срываем первый плод.
Задание 1. Опиши сказочного героя.
В.: Съесть его хотел зайчишка
Серый волк и бурый мишка,
А когда малыш в лесу
Встретил рыжую лису
От нее уйти не смог,
В.: Ребята, а кто главный герой этой сказки? (колобок)
Д.: Колобок – это веселый сказочный герой. Он был сделан из теста, сметаны и масла. Колобок очень румяный. Он круглый. Любит двигаться и все время куда то катится. Ухитрился уйти от дедушки, бабушки, зайца, волка, медведя. Колобок очень находчив, его обманула только лиса.
В.: Молодец! Давайте сорвем второй плод.
Задание 2. Расскажи сказку.
В.: Что за сказка, кошка, внучка,
Мышь, еще собачка Жучка
Деду с бабой помогали,
В.: Ребята, все картинки в сказке перепутались, нужно разложить их по порядку, кто мне в этом поможет?
Д.: Раскладывают сказку в определенной последовательности.
В.: Какая была репка?
Д.: Вкусная, сладкая, круглая, огромная….
В.: Молодцы. Сорвем третий плод.
Задание 3. «Волшебный мешочек»
В.: Сейчас посмотрим, какие сказочные герои в нем спрятались.
В.: В каких сказках живет медведь?
Д.: Теремок, Колобок, Три медведя, Маша и медведь.
Д.: Косолапый, лохматый, большой, неуклюжий….
Д.: Хитрая, умная, пушистая, рыжая, быстрая, находчивая, жадная…
В.: Как в сказках называют лису?
Д.: Плутовка, кумушка, лисичка – сестричка, плутовка, лиса Патрикеевна…
В.: В каких сказках она живет?
Д.: Колобок, Теремок, Заюшкина избушка, Рукавичка, Лисичка со скалочкой…
В.: Молодцы, хорошо знаете сказки.
Следующее задание №4
В.: Как вы знаете, в сказках есть хорошие персонажи, а есть плохие. Я вам буду передавать цветочек, и называть отрицательную черту характера, а вы мне должны назвать положительную.
1. трусливый – храбрый
3. ленивый – трудолюбивый
7. грустный – веселый
8. крикливый – молчаливый
9. неряшливая – аккуратная
10. грубый – ласковый
11. невежливый – вежливый
В.: Отлично! Справились.
В.: У нас осталось последнее задание. Вы хорошо отвечали на вопросы, и сейчас попробуете себя в роли актеров.
Р.: В мире разных сказок
Грустных и смешных
Но прожить на свете
Нам нельзя без них.
В сказке может все случится
Наша сказка впереди
Скажем гостье «Заходи».
Р.: Мы расскажем и покажем
Сказку «Волк и семеро козлят»
Старая сказка на новый лад.
Непростая сказка эта –
В ней и шутка и намек
Добрым молодцам урок.
Постановка «Волк и семеро козлят».
В.: Молодцы, актеры! А вам зрители понравилась сказка?
В.: Вот и подошло к концу наше путешествие в волшебную страну «Сказок и фантазии». Нам пора возвращаться в детский сад, но чтобы вернуться нужно произнести волшебные слова:
Вокруг себя обернись
В детский сад назад вернись!
В: Вот мы и вернулись.
В.: Ребята, где мы сегодня побывали?
Д.: В стране сказок и фантазии.
В.: Да, вы молодцы, много сказок знаете. А чему нас учат сказки?
Д.: Быть добрыми, сильными, любить, добро побеждает зло.
Ваня: Сказки дарят чудо, а без чудес нельзя.
Они живут повсюду и нам они друзья!
Сказка это счастье, и тому кто верит,
Сказка непременно отворит все двери.
В.: На этом наше занятие законченно.
Дети уходят под музыку Сказки гуляют по свету.
Задание 1. Опиши сказочного героя.
В.: Съесть его хотел зайчишка
Серый волк и бурый мишка,
А когда малыш в лесу
Встретил рыжую лису
От нее уйти не смог,
В.: Ребята, а кто главный герой этой сказки? (колобок)
Д.: Колобок – это веселый сказочный герой. Он был сделан из теста,
сметаны и масла. Колобок очень румяный. Он круглый.
Любит двигаться и все время куда то катится.
Ухитрился уйти от дедушки, бабушки, зайца, волка, медведя.
Колобок очень находчив, его обманула только лиса.
Задание 2. Расскажи сказку.
В.: Что за сказка, кошка, внучка,
Мышь, еще собачка Жучка
Деду с бабой помогали,
В.: Ребята, все картинки в сказке перепутались, нужно разложить их
по порядку, кто мне в этом поможет?
Д.: Раскладывают сказку в определенной последовательности.
В.: Какая была репка?
Д.: Вкусная, сладкая, круглая, огромная….
В.: Молодцы. Сорвем третий плод.
Задание 3. «Волшебный мешочек»
В.: В каких сказках живет медведь?
Д.: Теремок, Колобок, Три медведя, Маша и медведь.
Д.: Косолапый, лохматый, большой, неуклюжий….
Д.: Хитрая, умная, пушистая, рыжая, быстрая, находчивая, жадная…
В.: Как в сказках называют лису?
Д.: Плутовка, кумушка, лисичка – сестричка, плутовка, лиса Патрикеевна…
В.: В каких сказках она живет?
Д.: Колобок, Теремок, Заюшкина избушка, Рукавичка, Лисичка со скалочкой…
В.: Молодцы, хорошо знаете сказки.
Следующее задание №4
В.: Как вы знаете, в сказках есть хорошие персонажи, а есть плохие.
Я вам буду передавать цветочек, и называть отрицательную черту характера,
а вы мне должны назвать положительную.
1. трусливый – храбрый
3. ленивый – трудолюбивый
7. грустный – веселый
8. крикливый – молчаливый
9. неряшливая – аккуратная
10. грубый – ласковый
11. невежливый – вежливый
В.: Отлично! Справились.
Заключение (после сказки)
В.: Молодцы, актеры! А вам зрители понравилась сказка?
В.: Вот и подошло к концу наше путешествие в волшебную страну «Сказок и фантазии». Нам пора возвращаться в детский сад, но чтобы вернуться нужно произнести волшебные слова:
Вокруг себя обернись
В детский сад назад вернись!
В: Вот мы и вернулись.
В.: Ребята, где мы сегодня побывали?
Д.: В стране сказок и фантазии.
В.: Да, вы молодцы, много сказок знаете. А чему нас учат сказки?
Д.: Быть добрыми, сильными, любить, добро побеждает зло.
В.: Ребята, скажите, какая песня играла, когда мы вошли в зал, о чем она была?
В.: Кто мне скажет, что такое сказка?
Д.: Сказка, это вымышленная история со счастливым концом.
В.: А кто сочиняет сказки? Д.: Народ
В.: Как называются такие сказки?
Д.: Русские народные.
В.: Какие еще сказки бывают?
Д.: Авторские сказки – сказки, которые написал автор.
В.: Какие бывают виды сказок?
Д.: Волшебные – сказки, в которых происходит волшебство, чудеса.
Сказки о животных – главные герои животные.
Бытовые – лавные герои обычные люди.
В.: Названия, каких сказок вы знаете?
В.: Кто их вас хотел бы сыграть роль в постановке какой-нибудь сказки?
В.: Как называют людей, которые играют театральных постановках?
В.: Для того, чтобы стать хорошим актером, нужно много знать и уметь. И сегодня я приглашаю вас отправиться в волшебную страну « Сказок и фантазии». Чтобы туда попасть нужно произнести волшебные слова:
Вокруг себя обернись
В волшебной стране окажись!
В.: Ребята посмотрите! Мы с вами оказались в волшебной стране. Смотрите, какое дерево перед нами появилось. Все плоды с секретом – с интересными заданиями. И если их выполним, станем настоящими актерами.
Начнем. Срываем первый плод.
Курс повышения квалификации
Дистанционное обучение как современный формат преподавания
Курс профессиональной переподготовки
Воспитание детей дошкольного возраста
Курс повышения квалификации
Деятельность классного руководителя по реализации программы воспитания в образовательной организации
Ищем педагогов в команду «Инфоурок»
Номер материала: ДБ-1173973
Не нашли то что искали?
Вам будут интересны эти курсы:
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.
Безлимитный доступ к занятиям с онлайн-репетиторами
Выгоднее, чем оплачивать каждое занятие отдельно
Школьники из России выиграли 8 медалей на Международном турнире по информатике
Время чтения: 3 минуты
ДНР полностью перешла на стандарты и программы России в образовании
Время чтения: 1 минута
Путин поручил не считать выплаты за классное руководство в средней зарплате
Время чтения: 1 минута
Учителям предлагают 1,5 миллиона рублей за переезд в Златоуст
Время чтения: 1 минута
В Ленобласти педагоги призеров и победителей олимпиады получат денежные поощрения
Время чтения: 1 минута
Только каждый 10-й россиянин может дать платное образование своим детям
Время чтения: 2 минуты
Подарочные сертификаты
Ответственность за разрешение любых спорных моментов, касающихся самих материалов и их содержания, берут на себя пользователи, разместившие материал на сайте. Однако администрация сайта готова оказать всяческую поддержку в решении любых вопросов, связанных с работой и содержанием сайта. Если Вы заметили, что на данном сайте незаконно используются материалы, сообщите об этом администрации сайта через форму обратной связи.
Все материалы, размещенные на сайте, созданы авторами сайта либо размещены пользователями сайта и представлены на сайте исключительно для ознакомления. Авторские права на материалы принадлежат их законным авторам. Частичное или полное копирование материалов сайта без письменного разрешения администрации сайта запрещено! Мнение администрации может не совпадать с точкой зрения авторов.
Украина сказочная. Насколько народные сказки отражают нашу ментальность
Фото: иллюстрации Ивана Сулимы к сказке «Котигорошко»
Сказки — это душа народа. Устные рассказы наших предков пережили века. Можем ли мы по дошедшим до нас примерам судить о ментальности нашего народа в развитии
Фраза «Сказки — это душа народа» давно является хрестоматийной и монументальной. Если, конечно, верить, что у народов бывает душа. Истории, которые пересказывались поколениями и передавались от бабушек внукам, носили поучительный характер в красивой обертке развлекательности. По канонам Голливуда номер один из всех признаков успешности фильма: «нравится детям». Именно поэтому устные рассказы наших предков пережили века и донесли до нас примеры, по которым мы можем судить о ментальности нашего народа в развитии.
Подпишись — и всегда будь в курсе событий.
Когда немецкие лингвисты братья Гримм собирали сказки, их целью было не заработать на книгах, а показать, что разобщенный в XVII–XIX веках германский народ является одним целым. Уже потому, что в земле Гессен бабушка рассказывала своей внучке практически такую же историю про храброго портняжку и людоеда, как и бабушка в Саксонии. Для тех людей, которые ни разу в жизни не покидали пределов своего городка где-нибудь в Баварии, это было настоящим откровением. Это потом все сказки народов мира начали смешиваться и интерпретироваться. В 1930-х годах питерский этнограф Владимир Пропп с удивлением обнаружил, что в глухой русской деревеньке неграмотные старушки пугают детей историей о девочке в красном платочке, которую съел волк. Причем этих старушек пугали в детстве их бабульки. Каким образом немецко-французская сказка о Красной Шапочке осела в столь забытых краях, Пропп так до конца и не выяснил, списав все на заезжего торговца из поволжских немцев либо на просвещенную барыню, которая добавила в русскую народную душу порцию немецкой души. Если, конечно, верить, что у народов бывает душа.
Найти оригинальную сказку — мечта любого этнографа и филолога. Когда в конце 1970-х этнографическая экспедиция Днепропетровского университета привезла с Черниговщины такой сюжет, студенты-собиратели чувствовали себя новыми братьями Гримм и рассчитывали войти в историю этнографии и изучения устного народного творчества Украины. Они с гордостью демонстрировали магнитофонную запись этого шедевра, рассказанного бабкой Олесей за гонорар в три советских рубля. Им повезло, что первым эту сказку послушал аспирант. Когда он перестал истерически хохотать, он объяснил первооткрывателям, что бабулька пересказала им фильм Гайдая «Кавказская пленница». То, что рассказ звучал на украинском языке, был щедро усыпан сказочными фразами типа «жили-были», а Трус, Балбес и Бывалый превратились в трехглавого дракона и все дело заканчивалось свадьбой, не отменяло гайдаевского первоисточника. Веселая старушка лихо потроллила юных этнографов рассказом о Шурике, который, кстати, тоже собирал фольклор.
Фокус попытался разобраться, насколько украинские народные сказки отражают нашу ментальность и ментальность наших предков, насколько они оригинальны и являются ли эти рассказы душой нашего народа. Если, конечно, верить в то, что у народов бывает душа.
Троянский Бычок — смоляной бочок,
Ивасик Карлович Телесик и другие
Если принять за аксиому то, что все в этом мире придумали древние греки, связь Царевны Несмеяны с богиней Деметрой является очевидной. И та и другая, хотя и по разным причинам, однажды отказались от использования в жизни такой эмоции, как смех. Рассмешить же их стало делом жизни для остальных героев соответствующих мифов и сказки. Причем делом жизни в буквальном смысле слова. Ведь, по представлениям древних, смех — то, что отличает живое от мертвого. О «бродячих» сюжетах и героях-«родственниках» в украинских (и не только) сказках Фокус поговорил с двумя писателями — Мариной Гримич и Михайлом Брыныхом.
Можно ли говорить о том, что украинские сказки чем-то принципиально отличаются от европейских или, к примеру, русских? Если да, то чем именно?
Марина Гримич: Отличаются, хотя и имеют очень много общего. Общность проявляется в том, что есть схожие сюжеты, а это, в свою очередь, связано с их (то есть сюжетов) миграцией. Также на сходство влияет общность быта: сказки аграрных народов больше похожи между собой, чем сказки народов, чьи традиционные занятия связаны с кочевническим скотоводством, или народов, занимающихся охотой и собирательством. Например, у украинцев есть сказка «Кобиляча голова». Набор персонажей (мачеха, отец, папина дочка, мамина дочка) и главная сюжетная линия (папину сиротинушку в новой семье дискриминируют) такие же, как и в «Золушке», и отличаются только подробностями быта. В сказке, которую мы знаем в литературной обработке Шарля Перро, присутствуют дворцы, принцы, кареты, а «дарителем» (это термин, использующийся фольклористами) является фея. В украинской же сказке — быт крестьянский, а «дарителем» является кобылья голова (практически череп).
А в чем же отличие?
Михайло Брыных: Украинские сказки намного гуманнее, особенно на фоне европейской сказочной хоррор-традиции (чего стоит один только сюжет о Гамельнском крысолове) и русского культа «страшилок», в которых зло воспевается неизмеримо ярче и мощнее, чем всепобеждающее сияние добра, робко исходящее от иванушек-дурачков.
М. Г.: Вообще, украинские сказки, я бы сказала, более демократичны. Если в «чужих» сказках вы найдете короля и королеву, то в украинских преимущественно будет «дід та баба», в сказках, где фигурируют «царі і царівни», хорошо ощущается позднее происхождение, налет литературной обработки. Если вы возьмете в руки сборники русских сказок, то обнаружите там очень много волшебных историй — гораздо больше, чем в украинском фольклоре, который, я бы сказала, тяготеет к практичности. У нас больше бытовых сказок, нравоучительных. Сказки о животных (кстати, бытует мнение, что они самые древние. Но нет, у аграрных народов, в отличие от охотничье-рыболовных сообществ, они самые молодые) производят педагогический и юмористический эффект. Взять хотя бы нашего «Пана Коцького» — чем не «Ревизор» в крестьянской интерпретации? Или «Сірко», известный по крылатой фразе из мультфильма: «Щас спою!» Это не значит, что у нас нет волшебных сказок, они есть, но у русских их в процентном отношении больше. Известно, что главные возбуждающие воображение сказочные сюжеты и образы русского фольклора, его как бы «визитная карточка» (как например, избушка на курьих ножках, Баба-Яга) — родом из угро-финского фольклора. У украинцев, которые были землепашцами, меньше сюжетов на «скотоводческую» тему. Хотя «Яйце-райце» (исключение из правила) — одна из самых колоритных наших сказок.
Вы говорите о том, что в русском фольклоре гораздо больше волшебных историй, чем в украинском. Можно ли отнести сюда тему пресловутой халявы, когда герой пытается получить (и получает!) все возможные блага задаром, не прилагая к этому никаких усилий? Поймал Емеля (случайно!) волшебную Щуку и давай ее эксплуатировать! Чем не национальная идея?
«Тема халявы — исконная мечта всех времен и народов»
М. Г.: В принципе тема халявы, правда, в форме «волшебных предметов» и «волшебных помощников» (также термины сказковедения как специализации фольклористики) — исконная мечта всех времен и народов. Все волшебные сказки об этом. Если брать по строгости, и ковер-самолет, и лампа Аладдина, и скатерть-самобранка, и волшебная палочка — все из этой области. Другое дело, как это интерпретируется. У нас есть образы «ледацюг», но в основном это из ряда поучительных сказок позднего происхождения. А что касается волшебных сказок, где заложен, как бы поточнее сказать, «ключ к разгадке» самого древнего пласта культуры, у нас персонажи потрудолюбивее. То есть «приз в студию» достается не дурачкам и лентяям, а тем, кто заслужил его тяжелой (хотя, возможно, не очень эффективной) работой. Хотя и момент удачи также присутствует. Вообще-то, если углубиться в науку, то самые древние наши сказки связаны так или иначе с культом предков. Конечно, в том рафинированном виде, в котором они доходят до современного читателя, уже тяжело поймать эту идею, но фольклорные записи XIX века дают такое представление сполна. Так что «дарителями» являются представители «того света». И сюжет сказки строится на том, насколько главный герой или героиня угодили им (яркий пример — сказка «Ох!»).
М. Б.: На первый взгляд, мотивы халявы встречаются в сказках по всему миру. Ведь история Золушки это тоже в какой-то степени о халяве. Иное дело, что халява не обломилась Золушке просто так, за красивые глаза, иначе это была бы русская сказка. Только в русских сказках золотая рыбка может посулить «много вкусного» человеку, не заслуживающему этого. И ее (рыбку) можно понять. Попадись это чудесное создание норвежскому или дунайскому рыбаку — был бы совершенно другой разговор. А так рыбка понимает, что с жадным и тупым русским мужичком шутки плохи, у него за душой ничего святого, кроме исконной веры в абсолют халявы. И вера эта в равной степени присуща как негативным, так и позитивным героям русских сказок — в других культурах подобного культа халявы нет.
Можно ли обнаружить неожиданных родственников за границей у традиционных украинских сказочных персонажей? Хотя бы «по папе»? Ведь и Пиноккио, и Ивасик-Телесик появились на свет из обычного полена, ожившего стараниями итальянского плотника Карло и безымянного украинского деда…
«В наших сказках приз достается только тем, кто его заслужил»
М. Г.: Ивасик-Телесик гораздо старше Пиноккио, в том смысле, что последний — это персонаж литературного произведения, а первый — это персонаж сказки, которая содержит очень архаичные черты. Наш «Телесик» — это, безусловно, аутентичный сюжет, по которому (естественно, в фольклорной, а не адаптированной интерпретации) можно (правда, очень аккуратно) делать реконструкцию определенных устоев и социальной организации обществ, которые жили на территории нынешней Украины.
М. Б.: Почти все сказки родом из древних мифов и легенд, более-менее универсальных, поэтому общих мотивов, конечно, хватает. Тому же Котигорошку, подобно Гераклу, необходимо совершить ряд подвигов, а Соломенный бычок — явно родственник троянского коня.
Принято считать, что сказка непременно чему-то учит. Вспомним хотя бы присказку, которой завершаются русские народные сказки: «Сказка — ложь, да в ней намек, добрым молодцам урок!» В чем же состоит урок в украинских сказках? Чему они учат?
М. Г.: В украинских сказках можно найти все. Будь то социально-бытовые сказки, нравоучительные или сказки о животных, в них вы найдете полный курс педагогики, правил хорошего тона, крестьянского этикета и т. д. Здесь вы также встретите «созвездие» замечательных женских пороков («Язиката Хвеська», «Коза-дереза», «Лисичка-сестричка»). Есть так называемые кумулятивные сказки, отлично удерживающие детское внимание (у русских — это «Репка», у украинцев — «Рукавичка»). Но в традиционной культуре ценился не просто текст сказки, как сейчас, а сам процесс их рассказывания. И слушали сказки не только, а возможно, не столько дети. Вечерами собирались взрослые на «кутку» или в чьей-то хате послушать сказителя. И уже эту сказку люди слышали сотни раз, но вот они пришли послушать ее в сто первый раз. Это как сегодня прийти в театр на спектакль с известным сюжетом, чтобы насладиться игрой актеров. Поэтому сказки играли роль коммуникативную, это было частью крестьянского (частично мещанского) досуга.
М. Б.: В украинских сказках, на мой взгляд, зло менее акцентировано, и даже у Змея (главного врага рода людского) может быть вполне приличная доченька («Яйце-райце»), с которой главному герою не грех и пожениться.
И, как говорится: тут и сказке конец, кто читал нас — молодец!
Куда катился Котигорошко и до чего он докатился
Скверная сказочная история: соотношение предателей и патриотов — как минимум двенадцать к одному.
Вот что бы вы сказали, узнав такое: было у родителей шестеро сыновей и дочь. Все в одночасье пропали при невыясненных обстоятельствах. Ушли на работу и — с концами… Представляете себя на месте отца с матерью? Верно: смысл жизни с этой минуты только в активном поиске детей. Но родители, видать, фаталисты. Посидели дома сиднем, подождали и… «Бабы новых нарожают».
Правда, тут случилось непорочное, от случайно съеденной горошины, зачатие. Высшие силы не выдержали, вмешались: что ж за люди гадкие у нас получаются? А пошлем-ка им младенца с обостренным чувством справедливости, посмотрим на результат!
Ну и вышло по высшему разряду. Мальчик оказался не просто идеалистом-альтруистом, но еще и богатырем — сочетание редкое. Быстро возмужал (соседи даже собирались за это убить). Нефиг глыбу камня из колодца в одиночку вытягивать, превосходство демонстрировать, будь, как все! Но струсили, разбежались. Потому хлопцу из важных дел на месте осталось только вытрясти из папы-мамы признание, когда и почему пропала остальная родня, и заказать у кузнеца булаву, чтобы воевать со змеем-похитителем не голыми руками.
Кузнец повел себя как чиновник-халтурщик из Минобороны. Не его же дети в плену, зачем напрягаться? Но Котигоршко оказался въедливым, заставил переделать брак. Логово змея тоже вычислил без особого труда. Трудности и страхи, как правило, преувеличивают, когда нет охоты самим заниматься стремной темой.
В общем, змей повержен, пленники на свободе, мешок со змеиным золотом-серебром в виде контрибуции приятно оттягивает плечо. По врожденному благородству победитель не сразу признается братьям и сестре, кем он им приходится. И напрасно! Своего кровного пожалели бы убивать ради драгметаллов, все же в дом добро несет, а не на сторону. Хотя тоже не факт, что пожалели бы. Они-то нормальные дети, плоть от плоти родительской, то есть слабаки. Им предать — что в колодец плюнуть, а этот, от горошины, принципиальный, гад!
Конечно, когда семейные обстоятельства вскрылись, родственникам деваться некуда: слезы, сопли, раскаяние, хата, попорченная могучей рукой… Но и чужие люди, даром что с выдающимися физическими способностями, не оправдали надежды нашего борца со злом. На маленькой лжи погорели. А потом и по-крупному подставили. И снова, что характерно, из-за мешков с драгметаллами. Потому что как в подземелье лезть — так исключительно Котигорошко. Как зловещего гнома с бородой, и. о. змея, что не одну королевну за жизнь похитил, дубиной глушить — снова он. А как делиться добычей, так сами-сами-сами!
«О потом ты вспоминаешь, что иногда сказка — это просто сказка»
Впрочем, мальчик настолько вырос, что конкретную королевну, поднятую на-гора в качестве последнего трофея, решил оставить себе. Зато уже обогащенный предыдущим опытом взаимодействия с социумом не рискнул сразу довериться рукам друзей. И молодец. Доверился бы — камнем упал на дно ямы, откуда прежде было его усилиями вытянуто столько ценного и красивого… Не удивляюсь, что место это в сказке именуется «подземным миром», а точнее, стоило назвать адом. Ниже, кажется, людям в глазах Котигорошко падать некуда.
Единственным совестливым человеком в данной ситуации оказалась хищная птица гриф. Не съела героя, больше того — вынесла на себе, как на самолете, назад, в воздушное пространство Украины не из соображений абстрактного гуманизма, но в благодарность за спасенных птенцов и по их, грифят, просьбе. Параллель с родителями богатыря, братьями и сестрой, проводить не хочется вообще.
Котигорошко возник на пороге дворца, когда отец королевны тихо сходил с ума от недобросовестной конкуренции бывших друзей пропавшего без вести богатыря за руку, сердце и приданое дочери. Нарисовалась картина «Не ждали». Дальше сказка умалчивает, что конкретно произошло с очередными соратниками-предателями. Фразу «наказал их» можно трактовать как высшую меру, приведенную в исполнение. Видимо, наш герой — защитник и патриот — по праву ожесточился и теперь сто раз подумает, прежде чем ввязаться в очередную авантюру в расчете на народную поддержку. Да и супруга венценосная подобное мальчишество не одобрит.
Но потом ты вспоминаешь, что иногда сказка — это просто сказка. И делать на основании ее любые далеко идущие выводы о скрытой в ней народной ментальности невозможно. И Je Suis Kotygoroshko — не проходит. Ибо не все мы Котигорошки и не все вокруг нас предатели.
Фото: УНИАН, Александр Чекменев
Фото: иллюстрации Ивана Сулимы к сказке «Котигорошко»