Ибн мирзакарим ал карнаки кто такой
ПРЕДИСЛОВИЕ
Хвала Всевышнему Аллаху, дарующему
жизнь, — и да благословит Он нас на
благородные помыслы и благодеяния!
Рождение ребенка — одно из самых значительных событий в
жизни семьи. Вместе с радостью появления на свет нового
человека на родителей ложится ответственность перед
Всевышним, связанная с уходом за младенцем и его
рождения ребенка в его правое ухо следует прочесть азан, а в
левое можно прочитать икамат. Данное условие очень важно,
ибо Божественные и священные слова должны быть первыми,
которые донесутся до слуха младенца. Именно они
символизируют величие Всевышнего Творца, содержат
основную формулу единобожия, признание которого делает
человека мусульманином. Начиная с этого момента, слова азана
и икамата должны сопровождать ребенка на протяжении всей
жизни, помогая ему и освещая его путь. Согласно
мусульманской традиции, звуками азана изгоняется сатана, с
нетерпением ожидающий появления на свет каждого нового
человека, чтобы отрицательно воздействовать на него.
Одним из вопросов, требующих особого внимания со стороны
новорожденного. Эта книга будет весьма полезной при выборе
красивого мусульманского имени. Молодые и неопытные
родители часто дают имя ребенку, не задумываясь о его
произношении или написании, не задумываясь даже о его
благозвучии. Лишь раз в жизни ребенок может получить имя,
поэтому необходимо, чтобы все родители серьезно задумались и
руководствовались мусульманской традицией.
Абу Дауд передает от Абу ад-Дарда:
Посланник Аллаха сказал:«Поистине, в День
Воскресения вы будете созваны вашими именами и
именами ваших отцов. Так нарекайте же детей
От Ибн Умара передают следующие слова:
-да одарит его Аллах благословением и миром! Эти слова говорятся и пишутся при упоминании Пророка
Пророк сказал: «Поистине, самые любимые имена
перед Господом — ‘Абд Аллах (раб Бога) и ‘Абд ар-
Рахман (раб Милостивого)» (сб. х. имама Муслима).
Следует отметить, что к предпочтительным относятся все те
имена, в которых присутствует слово ‘абд(раб) или ‘амат
(рабыня), в сочетании с одним из прекрасных имен Всевышнего:
Абд ар-Раззак (раб Дающего пропитание), Абд ал-Малик (раб
Владыки), Амат Аллах (рабыня Аллаха).
В одном из хадисов оговаривается предпочтительность
наречения детей именами пророков и ангелов. Имя последнего
особенно почитаемо. Пророк
говорил: «Нарекайте детей своих именами
пророков»; «Нарекайте моим именем. ». Одним из самых
распространенных имен в мусульманском мире стало имя
В арабском языке имени Мухаммад родственны имена Ахмад,
Махмуд, Хамид, так как они имеют единый трехбуквенный
.Имя Мустафа (избранный) также является
одним из почетных имен Пророка
Имам Малик говорил:
«Я слышал от жителей Медины, что каждый дом,
где есть имя Мухаммад, наделен особым уделом»
адиллятух: В 11 т. Т. 4, с. 2752).
Важно помнить, что человек, на которого возложена
ответственность за ребенка, должен позаботиться и о том, чтобы
ему не дали имени, оскорбляющего его достоинство и которое
может оказаться поводом для насмешек.
Ат-Тирмизи от ‘Аиши (да будет доволен ею Аллах!) передает
рассказ о том, что Пророк
изменял неблагозвучные имена.
От Ибн Умара передают, что дочь Умара звали ‘Асия
(непокорная, непослушная), а Пророк назвал ее Джамиля
Запрещено давать имена, присущие только Всевышнему
Творцу, например, ал-Ахад(Единственный), ал-Халик (Творец) и
так далее, с определенным артиклем ал.
Последний Посланник Творца
«В Судный День сильнее всего вызовет гнев Всевышнего тот
человек, который назван именем Маликул-Амлак (владыка всех
владений). Нет Владыки, кроме Всевышнего Господа».
В Исламе запрещено нарекать именами, в которых выражается
покорность кому-либо или чему-либо, кроме Всевышнего.
Давать более одного имени возможно, но лучше, как обычно
делал это Пророк Мухаммад
Разумеется, при выборе имени в каждом конкретном случае
нужно учитывать специфику данного языка и данной культуры.
соответствовали требованиям религии. *
Для прояснения точного значения мусульманских имен мы
сверялись с наиболее авторитетными и достоверными
Пусть ниспошлет нам Всевышний блага в этой и будущей
жизни! Да пребудут милость Аллаха, Его благорасположение
Мы надеемся, что наша книга будет интересна как
мусульманам, так и немусульманам, которые найдут в ней для
себя много полезного и интересного.
Да простит нам Аллах возможные упущения, ибо только Он
— Господь Милостивый и Прощающий.
* Аляутдинов Ш. Путь к вере и совершенству, 3-е изд., с. 301- 10.1. Раздел «О рождении ребенка и связанных с
этим событием мероприятиях».
СОКРАЩЕНИЯ
а.— имя, встречающееся в произведениях на арабском
классическом языке, употребляется также большинством
иранских и тюркских народов, входивших в прошлом или
входящих ныне в мусульманский ареал
(а.)— имя, арабское по происхождению, употребляется
иранскими и тюркскими народами — соответствующая помета
указывает, какими именно
а.-п.— арабо-персидское
(а.-п.)— арабо-персидское по происхождению
а.-т.— арабо-тюркское
(а.-т.)— арабо-тюркское по происхождению
аз.— азербайджанское
арх. рус.— архаичная русская форма
баш.— башкирское
библ.— библейское
даг.— дагестанское
др.-а.— древнеарабское
др.-гр.— древнегреческое
др.-евр.— древнееврейское
др.-ир.—древнеиранское
жен. ф.— женская форма
инд.— индомусульманское
искаж. ф.— искаженная форма
искусств, ф.— искусственная форма
К.— кунья
каз.— казахское
кирг.— киргизское
(кит.)— китайское по происхождению
КСИ— компонент сложносоставного имени
Л.— лакаб
ласкат. ф.— ласкательная форма
лат.— латинское
мн. ч.— множественное число
монг.— монгольское
монг.-т.— монгольско-тюркское
Ибн мирзакарим ал карнаки кто такой
ИМЕНА И ЭПИТЕТЫ (ЛАКАБ) ПРОРОКА
МИР ЕМУ И БЛАГОСЛОВЕНИЕ АЛЛАХА
Хвала Всевышнему Аллаху, дарующему
жизнь, — и да благословит Он нас на
благородные помыслы и благодеяния!
Рождение ребенка — одно из самых значительных событий в
жизни семьи. Вместе с радостью появления на свет нового
человека на родителей ложится ответственность перед
Всевышним, связанная с уходом за младенцем и его
рождения ребенка в его правое ухо следует прочесть азан, а в
левое можно прочитать икамат. Данное условие очень важно,
ибо Божественные и священные слова должны быть первыми,
которые донесутся до слуха младенца. Именно они
символизируют величие Всевышнего Творца, содержат
основную формулу единобожия, признание которого делает
человека мусульманином. Начиная с этого момента, слова азана
и икамата должны сопровождать ребенка на протяжении всей
жизни, помогая ему и освещая его путь. Согласно
мусульманской традиции, звуками азана изгоняется сатана, с
нетерпением ожидающий появления на свет каждого нового
человека, чтобы отрицательно воздействовать на него.
Одним из вопросов, требующих особого внимания со стороны
новорожденного. Эта книга будет весьма полезной при выборе
красивого мусульманского имени. Молодые и неопытные
родители часто дают имя ребенку, не задумываясь о его
произношении или написании, не задумываясь даже о его
благозвучии. Лишь раз в жизни ребенок может получить имя,
поэтому необходимо, чтобы все родители серьезно задумались и
руководствовались мусульманской традицией.
Абу Дауд передает от Абу ад-Дарда:
Посланник Аллаха сказал:«Поистине, в День
Воскресения вы будете созваны вашими именами и
именами ваших отцов. Так нарекайте же детей
От Ибн Умара передают следующие слова:
-да одарит его Аллах благословением и миром! Эти слова говорятся и пишутся при упоминании Пророка
Пророк сказал: «Поистине, самые любимые имена
перед Господом — ‘Абд Аллах (раб Бога) и ‘Абд ар-
Рахман (раб Милостивого)» (сб. х. имама Муслима).
Следует отметить, что к предпочтительным относятся все те
имена, в которых присутствует слово ‘абд(раб) или ‘амат
(рабыня), в сочетании с одним из прекрасных имен Всевышнего:
Абд ар-Раззак (раб Дающего пропитание), Абд ал-Малик (раб
Владыки), Амат Аллах (рабыня Аллаха).
В одном из хадисов оговаривается предпочтительность
наречения детей именами пророков и ангелов. Имя последнего
особенно почитаемо. Пророк
говорил: «Нарекайте детей своих именами
пророков»; «Нарекайте моим именем. ». Одним из самых
распространенных имен в мусульманском мире стало имя
В арабском языке имени Мухаммад родственны имена Ахмад,
Махмуд, Хамид, так как они имеют единый трехбуквенный
.Имя Мустафа (избранный) также является
одним из почетных имен Пророка
Имам Малик говорил:
«Я слышал от жителей Медины, что каждый дом,
где есть имя Мухаммад, наделен особым уделом»
адиллятух: В 11 т. Т. 4, с. 2752).
Важно помнить, что человек, на которого возложена
ответственность за ребенка, должен позаботиться и о том, чтобы
ему не дали имени, оскорбляющего его достоинство и которое
может оказаться поводом для насмешек.
Ат-Тирмизи от ‘Аиши (да будет доволен ею Аллах!) передает
рассказ о том, что Пророк
изменял неблагозвучные имена.
От Ибн Умара передают, что дочь Умара звали ‘Асия
(непокорная, непослушная), а Пророк назвал ее Джамиля
Запрещено давать имена, присущие только Всевышнему
Творцу, например, ал-Ахад(Единственный), ал-Халик (Творец) и
так далее, с определенным артиклем ал.
Последний Посланник Творца
«В Судный День сильнее всего вызовет гнев Всевышнего тот
человек, который назван именем Маликул-Амлак (владыка всех
владений). Нет Владыки, кроме Всевышнего Господа».
В Исламе запрещено нарекать именами, в которых выражается
покорность кому-либо или чему-либо, кроме Всевышнего.
Давать более одного имени возможно, но лучше, как обычно
делал это Пророк Мухаммад
Разумеется, при выборе имени в каждом конкретном случае
нужно учитывать специфику данного языка и данной культуры.
соответствовали требованиям религии. *
Для прояснения точного значения мусульманских имен мы
сверялись с наиболее авторитетными и достоверными
Пусть ниспошлет нам Всевышний блага в этой и будущей
жизни! Да пребудут милость Аллаха, Его благорасположение
Мы надеемся, что наша книга будет интересна как
мусульманам, так и немусульманам, которые найдут в ней для
себя много полезного и интересного.
Да простит нам Аллах возможные упущения, ибо только Он
— Господь Милостивый и Прощающий.
* Аляутдинов Ш. Путь к вере и совершенству, 3-е изд., с. 301- 10.1. Раздел «О рождении ребенка и связанных с
Ибн мирзакарим ал карнаки кто такой
99 ПРЕКРАСНЫХ ИМЕН АЛЛАХА
ИМЕНА И ЭПИТЕТЫ (ЛАКАБ) ПРОРОКА
МУХАММАДА
МИР ЕМУ И БЛАГОСЛОВЕНИЕ АЛЛАХА
ПРЕДИСЛОВИЕ
Хвала Всевышнему Аллаху, дарующему
жизнь, — и да благословит Он нас на
благородные помыслы и благодеяния!
Рождение ребенка — одно из самых значительных событий в
жизни семьи. Вместе с радостью появления на свет нового
человека на родителей ложится ответственность перед
Всевышним, связанная с уходом за младенцем и его
рождения ребенка в его правое ухо следует прочесть азан, а в
левое можно прочитать икамат. Данное условие очень важно,
ибо Божественные и священные слова должны быть первыми,
которые донесутся до слуха младенца. Именно они
символизируют величие Всевышнего Творца, содержат
основную формулу единобожия, признание которого делает
человека мусульманином. Начиная с этого момента, слова азана
и икамата должны сопровождать ребенка на протяжении всей
жизни, помогая ему и освещая его путь. Согласно
мусульманской традиции, звуками азана изгоняется сатана, с
нетерпением ожидающий появления на свет каждого нового
человека, чтобы отрицательно воздействовать на него.
Одним из вопросов, требующих особого внимания со стороны
новорожденного. Эта книга будет весьма полезной при выборе
красивого мусульманского имени. Молодые и неопытные
родители часто дают имя ребенку, не задумываясь о его
произношении или написании, не задумываясь даже о его
благозвучии. Лишь раз в жизни ребенок может получить имя,
поэтому необходимо, чтобы все родители серьезно задумались и
руководствовались мусульманской традицией.
Абу Дауд передает от Абу ад-Дарда:
Посланник Аллаха сказал:«Поистине, в День
Воскресения вы будете созваны вашими именами и
именами ваших отцов. Так нарекайте же детей
От Ибн Умара передают следующие слова:
-да одарит его Аллах благословением и миром! Эти слова говорятся и пишутся при упоминании Пророка
Пророк сказал: «Поистине, самые любимые имена
перед Господом — ‘Абд Аллах (раб Бога) и ‘Абд ар-
Рахман (раб Милостивого)» (сб. х. имама Муслима).
Следует отметить, что к предпочтительным относятся все те
имена, в которых присутствует слово ‘абд (раб) или ‘амат
(рабыня), в сочетании с одним из прекрасных имен Всевышнего:
Абд ар-Раззак (раб Дающего пропитание), Абд ал-Малик (раб
Владыки), Амат Аллах (рабыня Аллаха).
В одном из хадисов оговаривается предпочтительность
наречения детей именами пророков и ангелов. Имя последнего
особенно почитаемо. Пророк
говорил: «Нарекайте детей своих именами
пророков»; «Нарекайте моим именем. ». Одним из самых
распространенных имен в мусульманском мире стало имя
В арабском языке имени Мухаммад родственны имена Ахмад,
Махмуд, Хамид, так как они имеют единый трехбуквенный
. Имя Мустафа (избранный) также является
одним из почетных имен Пророка
Имам Малик говорил:
«Я слышал от жителей Медины, что каждый дом,
где есть имя Мухаммад, наделен особым уделом»
адиллятух: В 11 т. Т. 4, с. 2752).
Важно помнить, что человек, на которого возложена
ответственность за ребенка, должен позаботиться и о том, чтобы
ему не дали имени, оскорбляющего его достоинство и которое
Ибн мирзакарим ал карнаки кто такой
Рафи’ — а. «знатный, возвышенный».
Рафи’ ад-Даула (Рафиуддавла) — а. Л. «возвышающий
Рафи’ ад-Дин (Рафиуддин) — а. Л. «возвышающий религию».
Рафид — а. «приток, рукав реки, помощник, поддержка,
Рафиетдин — тат. (а.) Рафи’ ад-Дин.
Рафик — а. «друг, товарищ, спутник».
Рафик ал-Ислам (Рафикулислам) — а. Д. Рафик + Ислам.
Рафикулла — а. Рафик + АЛЛАХ (1).
Рафил — а. «франт, щеголь».
Рафис — а. «известный, видный, выдающийся».
Рафит— а. «оказывающий содействие, помощник».
Рафиуддараджат — п. (а.) «[обладающий] высоким до-
Рафиушшан—п. (а.) «высокостепенный».
Рафиф— а. «сверкающий, сияющий, блестящий».
Рафкат — а. «провожание, сопровождение».
Рахат — а. «отдых, покой».
Рахбар — п. «указывающий путь, руководитель, предводитель».
Рахбарали — п.-а. Рахбар + ‘Али. Рахи — н.-п. «раб».
Рахиб — а. «с широкой душой, великодушный».
Рахим—а. КСИ «милосердный, милостивый, добродетельный».
Рахим Аллах (Рахимуллах) — а. Рахим + Аллах.
Рахимбай — тат. (а.-т.) Рахим + Бай.
Рахимбек — тат. (а.-т.) Рахим + Бек.
Рахимберди— а.-т. «дар Милосердного [Аллаха]».
Рахимбой — узб. тадж. Рахимбай.
Рахимгарай — тат. (а.-т.) Рахим + Гарай.
Рахимджан — тат. (а.-п.) Рахим + Джан.
Рахимдод — тадж. (а.-п.) «дар Милосердного [Аллаха]».
Рсисиметдин — тат. (а. Рахим ад-Дин) «милосердный
Рахимзада — тат. (а.-п.) Рахим + Зада.
Рахимкул (Рсисимгул) — а.-т. Рахим + Кул, «раб Милосердного
Рахимнур — тат. (а.) Рахим + Hyp.
Рахимхан — тат. (а.-т.) Рахим + Хан.
Рахимшах — тат. (а.-п.) Рахим + Шах.
Рахимъяр — тат. (а.-п.) Рахим + Йар.
Рахман— а. только КСИ «Милостивый, Милующий».
Рахманбай — тат. (а.-т.) ‘Абд ар-Рахман + Бай.
Рахманбек — тат. (а.-т.) ‘Абд ар-Рахман + Бек.
Рахманби — тат. (а.-т.) ‘Абд ар-Рахман + Би.
Рахманберди— а.-т. «дар Милостивого [Аллаха]».
Рахманбой — узб. тадж. ‘Абд ар-Рахман + Бай.
Рахманзада — тат. (а.-п.) ‘Абд ар-Рахман + Зада.
Рахманкул (Рахмангул) — а.-т. Рахман + Кул, «раб Милостивого
Рахмат — а. КСИ «милость, сострадание».
Рахматалишах— п.-а. Рахмат + ‘Али + Шах.
Рахмат Аллах (Рахматуллах) — а. «милость Аллаха».
Рахматбай — тат. (а.-т.) Рахмат + Бай.
Рахматбек — тат. (а.-т.) Рахмат + Бек.
Рахматджан — тат. (а.-п.) Рахмат + Джан.
Рахматкул (Рахматгул) — тат. (а.-т.) Рахмат + Кул.
Рахматулло — тадж. узб. (а.) Рахматулла.
Рахматхан — тат. (а.-т.) Рахмат + Хан.
Рахматшах — тат. (а.-п.) Рахмат + Шах.
Рахмдил — тадж. «сострадательный».
Рахметулла — аз. (а.) Рахмат Аллах.
Рахмон — тадж. узб. (а.) КСИ Рахман.
Рахнама — п. «предводитель, вождь».
Paxшa — п. «блестящий, лучезарный».
Рахшан— п. «светлый, яркий, блестящий».
Рашад — п. (а.) «правильный путь; путь истины; правда,
Рашид—а. 1. «предводитель, ведущий»; 2. «идущий по
Рашид ад-Дин (Рашидуддин) — а. Л. «предводитель веры,
религиозный руководитель». Рашидеддин — аз. (а.)
Рашид ад-Дин. Рашидетдин — тат. (а.)
Рашид ад-Дин. Рашидиддин — тадж. узб. (а.) Рашид ад-Дин.
Ибн мирзакарим ал карнаки кто такой
Адвам — а. «продолжатель».
Аджа (Аджи) — т. КСИ «старший родственник, старший
Аджавид — а. «щедрые, благородные».
‘Аджам (Аджим) — а. «иностранный, неарабский».
А джвад — а. «самый великодушный».
А джебай — тат. (т.) Аджа + Бай.
Аджеби — тат. (т.) Аджа + Би.
Аджикул — тат. (т.) Аджа + Кул.
Аджмал — а. «необычайно красивый, красивейший».
Аджме — тат. (а.) сокр. от Аджмал.
Аджми — тат. (а.) сокр. от Аджмал.
Аджунбай — тат. (т.) «богатый человек».
Ади — а. «идущий впереди», «воин».
Адиб— а. «ученый, литератор».
Адил — а. «справедливый»; эпитет мусульманских правителей.
Адилшах — п. (а.) Адил + Шах, «справедливый шах».
Адина— п. «праздник, пятница».
Адли — а. «поборник справедливости».
Аднан — а. так зовут одного из двух стражей, охраняющих
Аднаш — тат. (п.-т.) «пятница».
Адуд ад-дин (Адудаддин, Азудаддин) — а. Л. «опора религии».
Адхам— а. 1. «темно-коричневый, вороной»; 2. «черный,
Адыгёзал— аз. «[человек] с красивым именем».
Адыширин— аз. «[человек] со сладким именем».
Аеш — тат. «ровня месяцу; не уступающий месяцу».
Ажар — каз. «приятный, красивый».
Азад—п. «благородный», «свободный».
Азадхан — п. Азад + Хан.
Азак — тат. «исход, завершение; последний, младший ребенок».
Азали — а. «вечный; безграничный».
А’зам— а. КСИ «более величественный, более великий».
А’зам ад-Дин (Азамуддин) — а. А. А’зам + Дин.
А’зам Аллах — а. А’зам + АЛЛАХ (1).
‘Азамат — а. «богатырь, герой; смелый, отважный».
‘Азамат Аллах (Азаматуллах:) — а. «смелый, отважный
Азамхан — тат. (а.-т.) Азам + Хан.
Азаранг— н.-п. «цвета огня», «огненный».
Азарахш. — н.-п. «блеск огня», «молния».
Азаргол — н.-п. «огненный цветок».
Азаргун — н.-п. «цвета огня», «огненный».
Азарин— н.-п. «огневой», «огненный».
Азармехр — н.-п. «огонь и солнце».
Азарфар — п. «огненный блеск».
Аззам — а. «целеустремленный, решительный, собранный».
‘Азиз— а. 1. «победитель», «укрепитель»; 2. «дорогой».
‘Азиз ад-Даула (Азизуддавла) — а. Л. «укрепитель государства».
‘Азиз ад Дин (Азизуддин) — а. Л. ‘Азиз Дин.
‘Азиз ал-Ислам (Азизулислам) — а. Л. ‘Азиз + ал-Ислам.
Азизали — аз. тадж. узб. (а.) ‘Азиз + ‘Али.
‘Азиз Аллах (Азизуллах) — а. «побеждающий благодаря Аллаху».
‘Азизулла — (а.) Азизуллах.
‘Азим — а. КСИ «величие, великий».
‘Азим ад-Дин (Азимуддин) — а. Л. ‘Азим + Дин.
‘Азим аш-Ша’н (Азимушшан) — п. (а.) «обладатель высоких
Азимкул — т. (а.) «раб Великого [Аллаха]».
Азин — п. «украшение, награда».
‘Азма (Азмат) — (а.) ‘Азамат.
Азман — а. «времена»; мн. ч.
Азми — а. «тот, кто выполняет свое обещание».
Азмун— н.-п. «опыт, испытание».
Азнабай — п.-т. Атнабай.
Азнагул — п.-т. Атнагул.
Азраф — а. «более элегантный», «более изящный», «более
Азфар— а. «победоносный, победитель».
Азхад—а. «набожный», «аскетичный».
Азхар— а. «цветки», «цветение».
Азхар— а. «блестящий», «цветущий», «сияющий», «яркий»,
«блистающий», «источающий сияние», «сверкающий».
Ай — т. «луна» (распространенный компонент, как женских