Рождество-Богородичный Санаксарский мужской монастырь
Мiръ Россия Республика Мордовия посёлок Санаксарь Рождество-Богородичный Санаксарский мужской монастырь
Рождество-Богородичный Санаксарский мужской монастырь был основан в 1659 году игуменом Феодосием по просьбе жителя города Темникова дворянина писца Луки Евсюкова, который дал место под будущую обитель. При монастыре действует гостиница
Содержание
История [ править ]
Основан в 1659 году в царствование Алексия Михайловича в трёх верстах от уездного города Темникова (сейчас Темниковский район Мордовии), на левом берегу реки Мокши. Место под будущую обитель дал житель города Темникова дворянин писец Лука Евсюков, пригласивший из Старо-Кадомского монастыря первого строителя и настоятеля игумена Феодосия, построившего в 1676 году, по благословению Патриарха Московского Иоасафа II, первый храм обители в честь Сретения иконы Божией Матери Владимирской.
Название своё монастырь получил от расположенного под его стенами небольшого озера Сана́ксар (что на местном наречии означает буквально: «лежащее в болотистой ложбине у возвышенности»). Просуществовав около ста лет, Санаксарская обитель от недостатка средств и братии запустела и была приписана к Саровской пустыни, в самую цветущую её пору.
Период возобновления обители связан с именем Феодора (Ушакова) (настоятель 1764—1774).
Высочайшим указом от 7 марта 1765 года велено было Санаксару именоваться монастырём.
Наряду с Саровом Санаксарский монастырь был в те годы духовным центром России, имел много сановитых почитателей в Санкт-Петербурге и Москве.
27 мая 1915 года настоятелем обители был избран Александр (Уродов), который был смещён братией в марте 1918 года и взят под стражу; впоследствии он был настоятелем Свияжской Макарьевской пустыни и наместником Седмиезерной пустыни (8 сентября 2001 года в селе Соболеве были обретены его мощи, которые были перенесены в монастырь).
В октябре 1929 года монастырь был окончательно закрыт.
Постановлением Совета Министров Мордовии от 7 мая 1991 года здания бывшей обители были переданы Саранской епархии. 26 мая 1991 года, в день Святой Троицы, наместник монастыря архимандрит Варнава (Сафонов) совершил первую литургию.
6 июня 2001 года скончался подвизавшийся в обители старец схиигумен Иероним (Верендякин), почитаемый некоторыми.
На территории монастыря находится лесопильный комплекс и цех по производству свечей.
Санаксарский монастырь включён в проект маршрута Золотое кольцо России.
23 октября 2014 года Священный Синод Русской Православной Церкви утвердил в должности священноархимандрита Климента, епископа Краснослободского и Темниковского.
Святые [ править ]
Святыни [ править ]
Престольные праздники [ править ]
Как добраться [ править ]
Адрес: 431220, Республика Мордовия, г.Темников Рождество-Богородичный Санаксарский мужской монастырь.
Паломнику [ править ]
Памятка для паломников:
Для желающих потрудиться в монастыре во славу Божию существуют следующие требования:
При поступлении в обитель желательно иметь рекомендации от своего приходского священника, духовника или монастыря.
Фото [ править ]
Святой источник преподобного Феодора и купальни в лесу неподалёку от обители
Новостная лента
«В живописном уголке Мордовии хранится подлинная жемчужина – православная обитель с удивительным именем “Санаксарский монастырь”. Возможно, это название происходит от слова «синаксарь» – так называли на Руси краткие жития святых, или от мордовского «санав сара», что означает болотистую местность, или от лежащего в низине у его стен озера Санаксар.
Монастырь был основан в 1659 году и к началу XIX века превратился в крупную, обустроенную обитель. Сегодня от города Темникова открывается изумительная панорама с реки Мокша, на берегу которой среди векового соснового бора и изумрудных лугов располагается великолепный монастырский ансамбль.
Существующие ныне здания и сооружения построены в несколько этапов с 1765 по 1820-е годы. Строительство шло сначала под руководством старца Феодора (Ушакова), затем старца Филарета (Былинина). Замкнутое пространство в форме трапеции образовано поставленными по периметру корпусами келий, связанными стеной с тремя угловыми башенками. Главный вход – 52-х метровая надвратная церковь (1776). В юго-восточной части – одноглавая Владимирская церковь (1781) и больничные кельи. Западнее монастыря расположены гостиничные корпуса, далее, на расстоянии 260 м у соснового бора – кладбищенская Владимирская церковь (1806).»
По благословению Преосвященнейшего Климента, епископа Краснослободского и Темниковского.
Протоиерей Михаил Чихман настоятель храма преподобного Серафима Саровского п. Красноармейский Торбеевского района вместе с прихожанами побывали в Санаксарском монастыре в г. Темников. Прихожане вместе с батюшкой прибыли рано в обитель для того, чтобы за Божественной Литургией причаститься. Обитель встретила прекрасной погодой, теплотой и спокойствием. Затем группа была приглашена на трапезу, после трапезы была проведена экскурсия по обители и возможность потрудиться во славу Божию.
Паломническая поездка – это отличная возможность приобщиться к великой православной культуре, ее богатому пошлому и настоящему. Сияние золотых куполов, стройные белокаменные колокольни, всенародно чтимые иконы и кристально чистые источники – это вся теплота паломнических поездок.
Поездка в Санаксары.
Зимний пейзаж с монастырем
В тихом, красивом местечке Мордовии, на берегу озера, расположен Рождество – Богородичный Санаксарский мужской монастырь.
Основан в 1659 году в царствование Алексия Михайловича в трёх верстах от уездного города Темникова (сейчас Темниковский район Мордовии), на левом берегу реки Мокши. Место под будущую обитель дал житель города Темникова дворянин писец Лука Евсюков, пригласивший из Старо-Кадомского монастыря первого строителя и настоятеля игумена Феодосия, построившего в 1676 году, по благословению Патриарха Московского Иоасафа II, первый храм обители в честь Сретения иконы Божией Матери Владимирской.
Название свое монастырь получил от расположенного под его стенами небольшого озера Сана́ксар (что на местном наречии означает буквально: «лежащее в болотистой ложбине у возвышенности»). Просуществовав около ста лет, Санаксарская обитель от недостатка средств и братии запустела и была приписана к Саровской пустыни, в самую цветущую её пору.
Период возобновления обители связан с именем Феодора Ушакова (настоятель 1764—1774).
Высочайшим указом от 7 марта 1765 года велено было Санаксару именоваться монастырём.
Наряду с Саровом Санаксарский монастырь был в те годы духовным центром России, имел много сановитых почитателей в Санкт-Петербурге и Москве.
В октябре 1929 года монастырь был закрыт.
Постановлением Совета Министров Мордовии от 7 мая 1991 года здания бывшей обители были переданы Саранской епархии. 26 мая 1991 года, в день Святой Троицы, наместник монастыря архимандрит Варнава (Сафонов) совершил первую литургию.
6 июня 2001 года скончался подвизавшийся в обители старец схиигумен Иероним (Верендякин), почитаемый некотрыми.
Нетленные мощи прп. Феодора Санаксарского, возобновителя монастыря, его племянника – св.прав. воина Феодора, бывшего адмирала Ушакова, а также могилка старца схиигумена Иеронима привлекают множество паломников из разных городов России.
Преп. Федор Санаксарский
После службы кто не был на причастии побывали на источнике преп.Фёдора:
Купание прошло очень быстро, так как комары такие злые,что времени на раздумья просто нет.
В обед у нас была трапеза в монастырской столовой. На выходе из монастыря продается вкусный монастырский хлеб-что-то вроде очень сдобных батонов, с орехами и маком. Так что из Санаксар мы привезли с собой домой гостинцы.
В Санаксарах есть масло от Казанской иконы Божией Матери (сама икона тоже конечно же есть). Икона исцеляет от многих болезней,также есть примеры исцеления раковых больных. Каждый, кто исцелялся, считал своим долгом оставить колечко,цепочку и т.п.дары. Так вот, вся икона просто увешена драгоценностями. Масло обычно наносят на больное место и растирают…Вот такая там есть Святыня, одна из многих…
На окраине д.Алексеевка расположен еще источник. Эта вода вкусная и благотворно влияет на здоровье (в чайниках от нее нет накипи). По накатанной дороге люди с различными емкостями едут к источнику за живительной водой не только для питья, но и для приготовления пищи.
Монастырь очень пришелся по душе, а воздухе постоянно витал запах сосны..
Схиигумен Иероним
Побывали перед отъездом в Дивеево на могилке Схиигумена Иеронима.Набрали землицы с могилки.Ношу с собой в сумке.Узнали из разговоров в монастыре от чего умер. Заболело сердце,а врача в монастыре нет.Был бы может и спасли.
Приведу свидетельсва очевидцев о старце:
Внезапно открылась дверь где-то справа и двор наполнился людьми. Они все выходили и выходили…- Там батюшка Иероним отчитывал, идите он и вас помажет елеем.Идем против людского потока. Заходим, маленькая прихожая забита народом, все обуваются. Не решились люди в обуви в келию зайти… И вдруг, в дверях замешательство, из внутренних помещений выходит батюшка. Он широко улыбается и глаза его светят удивительным огнем… В маленькой прихожей, во время Великого Поста… наступает Пасха! Я не буду передавать слов, тем более, что ничего таинственного в них нет. Я скажу то, что мне видится большим всех рассказов о встречах со старцами, я их сотни прочел… Самое важно, что дают нам настоящие подвижники Христовы – это пример. Такое простое слово и как много оно вмещает. Ни отчитки, которых, кстати, Схиигумен не делал, он соборовал, служил молебны о здравии, ни сугубые молитвы, ни прозорливость не являются столь важными для нас, как пример состоявшейся жизни христианина.Только любовь, только исключительно ощущение присутствия Святого Духа в человеке могут влить в другого человека веру. Если его жизнь во Христе привела к подобному результату, значит, этого могу достичь и я. Это живой пример, одним своим присутствием среди нас говорящий больше, чем сотни написанных жизнеописаний. Пример, который не заменят буквы даже самого гениального писателя.«Идите и научите». Не расскажите, а научите. Научите собственным примером. Как мало я сделал, что бы и во мне люди видели Христа…Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного…Но у меня еще есть возможность. Я видел, это не красивая сказка, это реально достижимо.Слава Тебе, показавшему нам Свет!
Схиигумен Иероним + 06.06.2001 г(в миру – Иван Яковлевич Верендякин) родился 14 сентября 1932 года в селе Ичалки Ичалковского района Мордовской АССР, в семье крестьянина. Окончил восемь классов средней школы, трудился плотником, электриком, грузчиком, а с 1974 года – сторожем Иоанно-Богословского собора в Саранске. По воспоминаниям самого батюшки, он еще в детстве хотел стать священником. И Господь призвал его на Свое служение, но после многих лет труда среди простого народа.6 апреля 1975 года был рукоположен во диакона, а на следующий день, в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы, – во иерея и назначен настоятелем Покровской церкви села Спасское Рузаевского района Мордовской АССР.В 1979 году иерей Иоанн был переведен на служение священником в Иоанно-Богословский собор в Саранске. В 1982 году ко дню Святой Пасхи Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Пименом награжден наперсным крестом. 1989 году протоиерей Иоанн и его супруга Анна Демидовна пишут прошения епископу Серафиму о благословении постричь их в монашество. 27 апреля 1990 года протоиерей Иоанн пострижен в монашество с сохранением прежнего имени в Покровской церкви села Дракино Торбеевского района Мордовии. Постриг совершил архимандрит Модест (Кожевников, † 1997).Затем краткое служение настоятелем Никольской церкви в селе Теризморга Старо-Шайговского района Мордовии, и вот, 24 мая 1991 года указом правящего архиерея игумен Иоанн определяется насельником только что возвращенного Русской Православной Церкви Рождество-Богородицкого Санаксарского мужского монастыря. 3 декабря того же года он был назначен братским духовником. 19 декабря 1992 года наместник монастыря архимандрит Варнава (Сафонов) совершил постриг игумена Иоанна в схиму с наречением имени Иероним, в честь блаженного Иеронима Стридонского (память 15/28 июня).Отпевание схиигумена Иеронима состоялось 8 июня 2001. Погребен схиигумен Иероним на братском кладбище Санаксарского монастыря, у алтаря Воскресенского храма.Отец Иероним (Верендякин) был прост сердцем, кроток, сам вид его источал любовь. Вокруг отца Иеронима при жизни во множестве роились всевозможные слухи и мифы (это печальный удел почти всех настоящих подвижников). О нем говорили, что он был экзорцист и производил отчитки духовно болящих. Это не так. Он действительно знал законы духовной брани и, как аскет и молитвенник, к тому же защищенный великой схимой и священническим саном, был весьма грозен для нечистой силы. Но сокрушал он ее исключительно своей любовью к Богу и людям. Никаких отчиток он не производил, заклинательных молитв против нечистых духов не читал (видимо, по своему смирению — так как он не менее, чем кто-либо, имел на это право), а обращался напрямую к Богу, молитвенно испрашивая здравия для пришедших к нему за исцелением.
Советы и наставления Старца
Преподобноисповедник Александр
Хотелось бы рассказать еще об одном подвижнике Божьем, чьё имя так же неразрывно связано с Санаксарским монастырем. Это Преподобноисповедник Александр. Игумен Александр (в миру Георгий Андреевич Уродов) был последним перед разгромом обители настоятелем Санаксарского монастыря, здесь начал он и свой исповеднический путь.Постановлением Священного Синода о канонизации Новомучеников и Исповедников на заседании Священного Синода Русской Православной Церкви от 6 октября 2001 года архимандрит Александр (Уродов; 1882-14 августа 1961) был причислен к лику святых и включен в Собор новомучеников и исповедников Российских ХХ века.
Св.прав.воин Федор(Ушаков)
Адмирал Ушаков — русский святой.
4-5 августа 2001 года в Санаксарском Рождества Богородицы монастыре Саранской епархии состоялись торжества, посвященные канонизации святого праведного воина Феодора (Ушакова), адмирала Российского флота. Впервые в истории христианства в лике святых прославлен флотоводец, мощи которого будут покоиться в соборе Рождества Богородицы в раке, имеющей форму корабля.
Федор Федорович Ушаков (1745–1817) – выдающийся русский военачальник, доблестный флотоводец, покрывшим себя неувядаемой славой, был человеком высокой духовной жизни, исполненным необыкновенной чистоты, подлинным подвижником благочестия. С Божией помощью, благодаря покровительству Небесных Сил адмирал Ушаков провел 40 кампаний,– в их числе сражение у о-ва Тендры, у мыса Калиакрия, взятие крепости Корфу, – в которых не только не потерпел ни одного поражения и не потерял ни одного корабля, но и построил множество новых, утвердив славу России как великой морской державы.
Ни один из его матросов не попал в плен к неприятелю. Он был сторонником суворовской школы воспитания защитников Отечества. Русский народ знал: где Ушаков – там победа.
Как и генералиссимус Суворов, Ушаков стал символом непобедимой мощи русского воинства.
Санаксары мужской монастырь на карте Мордовии
Действующий Санаксарский Рождество-Богородичный мужской монастырь, расположенный в Республике Мордовия, является памятником архитектуры XVIII века и святым местом.
Санаксарский мужской монастырь расположен в Республике Мордовия, Темниковский район. Относится к Краснослободской епархии Русской православной церкви. Стены обители одной стороной стоят прямо над водой реки Мокши, с другой их окаймляет лес.
Как добраться до монастыря
Ближайшие к обители населенные пункты – город Темников и деревня Алексеевка. Путь от Темникова до Санаксарского монастыря составляет 4 км. Необходимо пересечь пешеходный мост через Мокшу и следовать пешком. Возможна поездка на такси, ее стоимость примерно равна 250 RUR.
Добраться до Темникова можно:
История возникновения
Рождество-Богородичный Санаксарский монастырь был основан в 1659 году дворянином Лукой Есюковым. Первые постройки были выполнены из дерева, братия малочисленна. Отец Феодосий, первый игумен обители, затем его последователи в течение века прикладывали усилия для развития монастыря. Однако известностью, богатством монастырь не обладал и пришел в упадок.
Интересный факт: Свое название обитель получила от одноименного озера, расположенного неподалеку. В переводе с местного наречия «санаксар» означает «лежащий в болотистой местности».
В конце XVIII века с приходом преподобного отца Феодора начался расцвет обители. За период 1776-1810 гг. были возведены каменные постройки:
Крупным благодетелем Санаксар стал бывший адмирал флота Российской Империи Федор Федорович Ушаков. Он купил деревню Алексеевку неподалеку от монастыря и поселился там. Во время постов жил в одной из келий, соблюдал устав наравне с братией. При жизни жертвовал крупные суммы на монастырские нужды, а после смерти завещал похоронить себя в его стенах.
Интересный факт: В середине XIX века братия Санаксарского монастыря пополнялась из дворян, бывших военных.
Благополучие пошло на спад к началу XX века. Среди монахов бродили большевистские идеи, нравы пришли в упадок.
В 1920 г. в результате бунта был свергнут настоятель, святыни осквернили, а имущество перешло к мародерам. Были разрушены главы храмов, разорено кладбище, испорчены художественные росписи. Монастырские помещения использовались в качестве конюшен, гаражей сельской школы механизаторов, складов.
Возрождение и реставрация обители начались в 70-е годы решением Советских властей о сохранении памятника архитектуры. В разряд действующих монастырь перешел в 1991 г.
Погода и климат
Паломничество к Санаксарской святыне доступно круглый год.
Мощи и святыни монастыря
На территории Санаксарского мужского монастыря действуют 4 церкви и часовня-усыпальница схиигумена Иеронима. Имеется церковная лавка, торгующая сувенирами, иконами, книгами, церковной утварью. Да и весь архитектурный ансамбль в стиле барокко не оставляет равнодушными посетителей.
Паломники из разных городов России едут в Санаксары, чтобы поклонится святыням:
В обители находится один святой источник, за её пределами второй – имени святого Феодосия. На территории устроены две закрытые купели, оборудованные перилами и ступенями.
Полезная информация
В Санаксарском монастыре для паломников обустроены гостиные дома. Мужчины размещаются внутри обители, женщины – за её пределами. Максимальный срок пребывания – 3 суток. Если планируют ночевать в монастыре, заранее узнают у гостинника наличие свободных мест. Проживание и питание в монастырской трапезной для гостей бесплатны.
Интересный факт: Возле ворот обители имеется лавка, торгующая вкусной выпечкой монастырского приготовления.
Посещение святой обители требует соблюдения правил поведения и внешнего вида:
В Санаксарском монастыре принимают верующих, желающих потрудиться во славу Божию. Оплатой за работу служит кров и еда.
Санаксарский мужской монастырь насчитывает 359 лет своей истории, в течение которой происходили взлеты и падения. Паломничество в святое место, молитва на церковной службе, омовение в купели святого источника подарят умиротворение и покой, а икона Казанской Божией Матери обладает способностью исцеления болезней.
Санаксары- Дивеево- Арзамас (4 дня)
1 день Отъезд из Москвы (вечером).
2 день Прибытие в Рождество-Богородицы Санаксарский мужской монастырь: Святые мощи прп.Ф еодора и его племянника прп.Феодора воина (около 7 часов утра).
Б ожественная Литургия ( в 8 час.). Экскурсия. Отправление (около 11 час.).
Прибытие в Серафимо-Дивеевский женский монастырь (около 14 часов). Святые мощи прп.С ерафима Саровского; св.прав.Александры, первоначальницы Дивеевской обители,св. Марфы и св.Елены.
Посещение Святого источника прп.С ерафима в Цыгановке. Омовение в Святом источнике.
Размещение по благословению в гостинице монастыря или в частном секторе (за дополнительную плату). Трапеза в монастыре ( 2 раза в день).
Экскурсия по монастырю. Посещение Богородичной канавки (заложена в 1829г. прп.С ерафимом Саровским). Святые источники: свт.прав.А лександры, первоначальницы Дивеевской обители, Иверской Иконы Божией Матери и Казанской Иконы Божией Матери.
Вечернее Богослужение. Трапеза. Отдых. Подготовка к Святому Причастию (келейно).
3 день Утреннее Богослужение. Акафист преподобному Серафиму, Саровскому Чудотворцу.
Отправление в с.С уворово (около 13 часов).
Посещение Храма Успения Богородицы (Св.мощи прмцц.Е вдокии, Дарьи, Дарьи, Марии), а также (по возможности) места мученической кончины преподобных.
Отправление в с.В ыездное. Посещение Смоленского Собора (1815 г.) в с.В ыездное близ г.Арзамас (по возможности). Святыни: Чудотворная Смоленская Икона Божией Матери (в XVII веке спасла от моровой язвы г.А рзамас и его окресности); Образ Успения Пресвятой Богородицы; Святой Крест со Святыми мощами 33 Божиих угодников и другие.
Отправление в г.А рзамас. Экскурсия «Православный Арзамас» (около 16 часов). Посещение Собора Воскресение Словущего в г.Арзамасе. В осеннее, зимнее и весеннее время посещение Храма Иконы Божией Матери “Утоли моя печали”. Святыни: явленный Чудотворный Крест, Икона Божией Матери “Семистрельная”, Икона св.Н иколая Чудотворца («Никола Можайский») и многие другие.
Соборное акафистное пение Иконе Божией Матери “ Избавление от бед страждущих “. Трапеза.
Вечернее Богослужение в Свято-Николаевском женском монастыре.
4 день Прибытие в г.М оскву (в 5-6 часов утра).
В программе поездки возможны изменения и дополнения, о которых будет сообщено дополнительно.