Павел ⎝☦⎠ Островский
Далеким от Церкви людям невозможно объяснить важность для православного христианина Божественной Литургии и святого Причастия.
В их глазах мы сейчас предстаем безумными фанатиками, которые, дескать, хотят уничтожить добрых людей.
И это несмотря на то, что священноначалие предприняло беспрецедентные меры по противодействию развитию эпидемии.
Нам всем нужно сейчас сплотиться. Быть мужественными. Поддерживать друг друга, а в особенности наших дедушек и бабушек.
С учетом того, что количество заболевших от инфекции в России будет стремительно расти, можно не сомневаться в том, что также будет расти и давление на священноначалие.
Помолимся за наших церковных руководителей, чтобы Господь укреплял их в эти непростые дни.
Не будем осуждать друг друга за то, что кто-то пошёл в храм на богослужение, или за то, что кто-то остался дома. Пусть каждый поступает по совести и в меру своих духовных сил.
Вспомним великие слова апостола Павла:
«Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства. И да владычествует в сердцах ваших мир Божий, к которому вы и призваны в одном теле, и будьте дружелюбны».
Пусть эти строки пронзят наши сердца ярким мечом Света Божия, изгоняющего всякий страх, вражду и ложь.
Соберитесь!»> Друзья, мы сейчас вступили в очень непростое время.
Русская Православная Церковь испытывает сейчас масштабное давление со всех сторон. Призывы закрыть храмы сейчас можно услышать, чуть ли не от каждого второго человека, который при этом сам не ходит в храм.
Далеким от Церкви людям невозможно объяснить важность для православного христианина Божественной Литургии и святого Причастия.
В их глазах мы сейчас предстаем безумными фанатиками, которые, дескать, хотят уничтожить добрых людей.
И это несмотря на то, что священноначалие предприняло беспрецедентные меры по противодействию развитию эпидемии.
Нам всем нужно сейчас сплотиться. Быть мужественными. Поддерживать друг друга, а в особенности наших дедушек и бабушек.
С учетом того, что количество заболевших от инфекции в России будет стремительно расти, можно не сомневаться в том, что также будет расти и давление на священноначалие.
Помолимся за наших церковных руководителей, чтобы Господь укреплял их в эти непростые дни.
Не будем осуждать друг друга за то, что кто-то пошёл в храм на богослужение, или за то, что кто-то остался дома. Пусть каждый поступает по совести и в меру своих духовных сил.
Вспомним великие слова апостола Павла:
«Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства. И да владычествует в сердцах ваших мир Божий, к которому вы и призваны в одном теле, и будьте дружелюбны».
Пусть эти строки пронзят наши сердца ярким мечом Света Божия, изгоняющего всякий страх, вражду и ложь.
Павел Островский
Биография
Священнослужитель Павел Островский получил широкую известность благодаря телевизионной программе «Ответ священника. Прямая линия» и интернет-проекту «Батюшка онлайн». Помимо этого, настоятель храма, расположенного в Нахабино, руководит группой «Добрые дела» в социальной сети «ВКонтакте» и ведет активную работу на официальных страницах в «Фейсбуке» и «Инстаграме».
Детство и юность
Православный священник Павел Константинович Островский родился 7 июля 1982 года в доме протоиерея Константина Островского, который в то время еще был рядовым московским инженером, а по окончании духовной семинарии принял на попечение Успенский храм.
Несмотря на мирскую профессию родителя, Паша вместе братьями воспитывались на постулатах Библии и знакомились с житиями святых. Главным источником для этого была тетрадь с переложением сборника Дитрия Ростовского, который отец, обладавший фантазией и литературными способностями, как мог постарался перевести на понятный детям русский язык.
Посещая занятия в воскресной школе, мальчик овладел старославянским, но это не помешало ему в молодости быть ярым фанатом ФК ЦСКА. Кроме того, в свободное от учебы время Паша выпивал и курил вместе с другими подростками, а убегая на матчи с участием любимой команды, надеялся, что об этом не узнает мама.
В 17-летнем возрасте, когда Павел стал студентом Московской духовной семинарии, его интересы не перетекли с материального на божественное, он не отстранился от соблазнов и благ.
Периодически нарушая дисциплину в этом учебном заведении, на 2-м курсе юноша подхватил тяжелую простуду и из-за многочисленных пропусков занятий из-за болезни его отчислили в 2000-м. Расстроенный отец дал нерадивому сыну работу пономаря при местном храме и стал приучать к дисциплине, вере и праведному труду.
В то же время молодой Островский под псевдонимом был зарегистрирован на религиозных интернет-форумах и являлся активным участником дебатов и бесед. Это наряду с потерей невесты, погибшей в начале 2000-х годов в автокатастрофе, привело Павла обратно в семинарию и избавило его от грехов и бед.
Религиозная деятельность
В течение повторного обучения на заочном отделении подмосковной духовной семинарии Островский с благословения отца организовал для приходской молодежи при храме, где работал, евангельский кружок. Помогая ровесникам глубже осознать смысл Священного Писания, Павел сначала лично отвечал на интересовавшие их вопросы, а потом создал собственный форум в Интернете и начал вести тематический блог.
В 2008 году, после получения сана от митрополита Коломенского Ювеналия, молодой священник решил продолжить это начинание на международной основе и при участии проповедников из Беларуси, России, США и Украины зарегистрировал проект «Батюшка онлайн».
Русская Православная Церковь
Официальный сайт Московского Патриархата
Главные новости
В Димитриевскую родительскую субботу Святейший Патриарх Кирилл совершил панихиду в Александро-Невском скиту
Назначена и.о. игумении Свято-Троицкого Корецкого ставропигиального монастыря
Состоялась встреча Святейшего Патриарха Кирилла с заместителем председателя Государственной Думы РФ А.Ю. Кузнецовой
В праздник Казанской иконы Божией Матери Предстоятель Русской Церкви совершил Литургию в Храме Христа Спасителя
Преставился ко Господу архиепископ Краснолиманский Алипий
Архив
Священник Павел Островский: «Сегодня для миссионерства самое благоприятное время»
Настоятель Георгиевского храма в поселке Нахабино Красногорского района Московской области иерей Павел Островский одним из первых среди священников вышел с миссией в интернет. Сегодня он в числе лидеров среди православных блогеров в российском интернете по количеству подписчиков на его страницы. В интервью корреспонденту «Журнала Московской Патриархии» отец Павел рассказал, как начиналась христианская миссия в интернете, какие существуют правила проповеди онлайн и кто ею может заниматься. Интервью опубликовано в «Журнале Московской Патриархии» (№ 1, 2020, PDF-версия).
— Отец Павел, Вы проповедуете на таких онлайн-площадках, как Instagram, Facebook, Telegram, YouTube, выступаете на телеканале «Спас». Отличается ли принципиально аудитория этих ресурсов?
— Да, безусловно. Зрители телеканала «Спас» — это в основном люди среднего и пожилого возраста, которые смотрят телевизор. Среди них не так много людей, пользующихся интернетом. А те из них, кто все-таки заходит в интернет, чаще всего через интернет тоже смотрят «Спас».
Если говорить о пользователях социальных сетей, то Instagram — это больше женская социальная сеть. Из моих 140 тыс. подписчиков на Instagram 84 % — это женщины. Мужчины больше «сидят» на YouTube, во «ВКонтакте». Мужчины менее эмоциональны, не так активны в комментариях, поэтому с ними наладить контакт через социальные сети сложнее.
— Они больше слушают и читают, не вступая в диалог?
— Чтобы что-то донести до мужчины, с ним лучше лично разговаривать, когда у тебя есть возможность буквально по полочкам разложить, в чем смысл нашего вероучения, почему мы верующие, почему для нас атеизм неприемлем. На прямых эфирах в интернете мужчины не высиживают долго. И те мужчины, которые меня все-таки смотрят, это, как правило, уже женатые люди, их жены — постоянные зрители моих эфиров, мужья же сначала издалека прислушиваются и постепенно тоже вовлекаются.
Если говорить о других интернет-ресурсах, то в Facebook редко разворачиваются какие-то дискуссии и баталии. Я тоже здесь особо никогда не занимался миссионерством. Для этого удобнее Instagram, YouTube. Там можно проводить прямые эфиры, выходить на аудиторию, далекую от Церкви, люди могут задавать вопросы, которые их интересуют. Таким образом, у человека снимается внутренняя преграда, барьер. И в будущем он может пойти в церковь. Плоды миссионерства для меня здесь очевидны.
— Как повлияло на стиль и содержание вашей проповеди общение со столь широкой и разноплановой аудиторией?
— Я уже много лет этим занимаюсь и с годами стал более сдержанным, менее эмоциональным. Когда ты написал какой-нибудь пост в Instagram, его увидят от 100 до 200 тыс. человек, а если удачный пост, который называется «вирусным», когда у него большой перепост, то его могут посмотреть до полумиллиона. И если, к примеру, меня посмотрели 100 тысяч человек, и я не понравился одному проценту, то это одна тысяча людей. Поэтому нужно быть выдержанным. Пусть, может быть, твой пост будет сдержанным и не всех «зацепит», но, по крайней мере, от Церкви не отведет.
Кроме того, я пришел к выводу, что надо стараться какие-то особо спорные темы не поднимать. К ним относится тема прививок — надо их делать или не надо, школьного или домашнего обучения, грудного или искусственного вскармливания, присутствия или отсутствия мужа при родах жены. Хотя темы «холиварные» (от англ. holy war — священная война), как говорят в интернете, когда начинают все спорить, ломать копья, но в миссионерском плане они ничего не дают. Только все раздражаются. Можно поднимать глубокие темы, касающиеся духовной жизни, — молитва, пост. Они тоже бывают жаркие, но они приносят пользу.
— Вы начали выходить в интернет с вопросами веры в начале 2000-х годов, еще не будучи священником. Что Вас побудило к этому?
— Я этим стал заниматься из любопытства и кипучей энергии, которую некуда было девать. Не могу сказать, что, устраивая дебаты на религиозные темы в интернете, я кого-то тогда привел к Богу или что-то полезное сделал. Первые годы моих выступлений в интернете не назовешь особо удачными. И опыта не было, и излишне эмоционален был, пытался скорее не выслушать человека, а что-то ему доказать. Все эти ошибки совершает любой начинающий миссионер. Помню, что вначале все только переписывались, не было возможности провести прямой эфир. Формат текстового обмена сообщениями для миссии не очень подходит, потому что твои слова всегда могут быть неправильно поняты, переиначены, ты сам можешь неправильно понять человека. И пока вы друг до друга донесете то, что хотели донести, устанете и просто не сможете воспринимать другого человека.
Впервые возможность проводить прямые эфиры появилась в социальной сети «Перископ». Это было четыре года назад. Mиссионерские плоды были очевидны! Помню, первый год ведения прямых эфиров в «Перископе» — а вел я их каждый день — проходил в очень простом формате: я включал камеру, и любой человек мог задать мне вопрос в чате. Люди видели меня. Сначала я допустил ошибку: тогда я уже был священником, но проводил эфир не в подряснике с крестом, а в светской одежде. Когда же я стал выступать в облачении, то уже один мой внешний вид стал «цеплять» людей, поскольку я был тогда первым и единственным священником в этой социальной сети.
— И каковы были миссионерские плоды?
— За первый год моего общения в прямом эфире через «Перископ» более трех с половиной тысяч человек решились на первую в своей жизни исповедь. И это, безусловно, был успех!
Тогда мне уже стало совсем очевидно, что от текстового формата надо постепенно отказываться и переходить на видео.
В какой-то момент у социальной сети «Перископ» возникли технические проблемы, другие социальные сети перехватили инициативу, добавив у себя возможность вести прямые эфиры. Я тогда перешел в Instagram, где у меня было уже гораздо больше подписчиков. Там получился хороший симбиоз: ты можешь и выходить в прямые эфиры, и писать тексты, которые могут тоже побудить людей посмотреть твои эфиры.
— Вы рассказывали, что в начале вашей миссии в интернете вас не особенно поддерживали священники, особенно старшего поколения. Что их настораживало?
— Настораживает неизвестность. В те годы духовенство в интернете особо не присутствовало. К сети было очень осторожное отношение со стороны Церкви. Я на себе ощущал очень серьезное противостояние. Были и саркастичные шутки от собратьев священников, мол, вот у нас батюшка онлайн, батюшка из интернета.
Очень многие священники, в том числе пожилые, не понимали, что наша страна очень нуждается в миссионерстве. Большая часть людей не то что отрицает авторитет Библии и Церкви, но они просто не знают ничего ни про Библию, ни про Церковь. Они не пойдут на проповедь в храмы, в лучшем случае сходят освятить кулич, набрать святой воды, может быть, раз в год исповедуются и причастятся. И все. Они сидят кто в телевизоре, кто в интернете. Если мы к ним не придем, то к ним придут и уже приходят сектанты и представители других религий. Причем активно это делают.
Священники мне говорили, что надо молиться, что на самом деле все всё знают, что это духовные проблемы, а не миссионерские. Мне приходилось даже довольно опытным, глубоко мною уважаемым священникам объяснять, что люди ничего не читают, ничего не знают. И это касается не только тех, которые не ходят в храмы, но и многих воцерковленных людей. Когда на проповеди они слышат слова «благодать», «милость Божия», «грех», «страсть», большинство не понимает, что они по-настоящему значат. Ну, в общем, грех, страсть — это плохо, а милость Божия и благодать — это хорошо. То есть мы за все хорошее, против всего плохого. А так вот спросите воцерковленных христиан, кто был первым — Авраам или Моисей, они вряд ли ответят, потому что особо никто Библию не читал.
Но когда люди стали приходить в храм, призванные через интернет, то есть когда стали появляться плоды, то и отношение к миссии в интернете стало меняться.
— Чем принципиально отличается проповедь в храме от проповеди онлайн?
— В храме тебя слушают примерно одни и те же люди, многие из которых — твои постоянные прихожане. Онлайн тебе внимают все подряд, ты находишься на всеобщем обозрении, любая твоя ошибка может быть использована против тебя. Поэтому, мне кажется, выходить онлайн на всеобщее обозрение может только тот человек, который на это место поставлен свыше, то есть Священноначалием, который знает, что за свою деятельность, если понадобится, он будет отвечать, и который к этому призван Богом.
Я смотрю со стороны, как многие миряне и священники занимаются, как им кажется, миссионерством, и понимаю, что если ты скучно рассказываешь о Боге, то ты плохо рассказываешь о Боге. Если после общения с тобой у человека появляются тоска и скука, то какой-нибудь протестантский проповедник, который может нести откровенный бред, но делает это живо и весело, будет лучше восприниматься человеком, не очень сведущим в вопросах веры.
— А как священнику понять, есть ли у него призвание к миссионерству?
— Если это дарование есть, его все равно скрыть невозможно. У нас главным миссионером был апостол Павел, который говорил, что «для иудеев я был как иудей, для эллинов как эллин, я стал всем для всех, чтобы привести к Господу хотя бы некоторых». Если ты можешь неверующим людям на их языке рассказывать о Боге и они в итоге начинают интересоваться Православием, значит, у тебя это дарование есть. Но если ты не вызываешь интереса у неверующей или нехристианской аудитории, у тебя не получается на их языке доносить Слово Божие, то, значит, у тебя просто нет миссионерского дара. Раз нет — значит, нет. Как говорил апостол Петр, каждый должен служить тем даром, который дал Господь. Я вот, например, точно знаю, что у меня нет богословского дара, поэтому я никогда не затрагиваю богословские темы.
— Могли бы Вы сформулировать основные правила миссии в интернете?
— Прежде всего, все должно подкрепляться духовной жизнью. Нельзя говорить о вещах, которые ты сам не переживаешь и не понимаешь. Нужно учиться слушать людей, потому что даже если человек не христианин и в Бога не верит, то это совершенно не означает, что он плохой человек. Необходимо уметь выслушивать, находить что-то хорошее в человеке и пытаться это развивать. Миссионер — это не тот, кто постоянно говорит, а тот, кто внимательно слушает человека и старается его понять. Для меня это стало очевидным, когда я прочитал про миссию святителя Николая Японского, который говорил: сначала полюби человека, потом дождись, когда он тебя полюбит в ответ, а потом расскажи ему о Христе. Понятно, что полюбить человека — это в первую очередь его понять. Потом дождаться, когда он начнет тебе доверять, только уже потом ему говорить о Христе.
— Сегодня уже намного сложнее удерживать аудиторию, чем когда Вы начинали в 2000-х годах, поскольку, как Вы сказали, появилось слишком много проповедников, и не только христианских. Как быть в этой ситуации миссионеру?
— «Много у вас пестунов, но мало отцов», — писал апостол Павел. То есть много учителей, а отцов мало. И эти его слова сегодня особенно актуальны. У нас действительно на каждом шагу коучи (от англ. coach — инструктор), тренеры и т. д. Кругом одни пестуны.
Но от этого в человеческой жизни не становится больше тепла и смысла. А людям, бывает, просто не хватает банального дружелюбия, в том числе и на приходах. Иногда не нужно долго что-то рассказывать, надо быть просто отцом, то есть проявить к человеку теплое отеческое отношение. И оно станет лучиком света в этом потоке суеты, люди на это сразу откликаются.
Сегодня для миссионерства самое благодатное время. Поскольку жаждущих тепла, полноты жизни в Боге очень много, и они ищут правды. Как говорил Христос про ловцов человеков, надо найти крючок, как человека зацепить, чтобы он понял, что ты ему зла не желаешь, относишься к нему по-доброму.
— На телеканале «Спас» запускается новая программа с Вашим участием. Что это будет за передача?
— Если все получится, то с нового года появится ежедневная утренняя программа с ведущими, которые будут будить людей на работу. Я стану одним из ведущих. Это тоже ответственное служение, частично миссионерское.
Иерей Павел Островский родился в 1982 г. в Москве в семье священника Константина Островского. Двое его старших братьев также выбрали путь священнослужителя. В 2008 г. закончил Коломенскую духовную семинарию. В этом же году хиротонисан митрополитом Крутицким и Коломенским Ювеналием в Преображенском храме города Люберцы. Сегодня — настоятель Георгиевского храма в поселке Нахабино.
Постоянный участник программ «Ответ священника. Прямая линия», «Не верю! Разговор с атеистом» и других на телеканале «Спас». Активно ведет миссионерскую деятельность в социальных сетях. На его аккаунт в Instagram подписано 140 тысяч человек. У его видеоблога на YouTube 16 тысяч подписчиков.
Самый популярный православный блогер-священник собрал коллекцию смешных ответов на смешные вопросы подписчиков
Иерей Павел Островский, если смотреть на количество прихожан его интернет-прихода, самый популярный интернет-батюшка.
В офлайн Иерей Островский служит настоятелем в подмосковном Георгиевском храме в Нахабино Московской области и, как сказано на одном из православных сайтов, «одним из первых среди священников вышел с миссией в интернет». Павел занимается православным блогерством, причем весьма успешно.
Особенно много подписчиков, и даже можно сказать прихожан, у отца Павла в Instagram. У страницы @pavelostrovski на данный момент 347 тысяч подписчиков, и понятно, что в большинстве своем это молодые люди.
Публикация от Священник Павел Островский (@pavelostrovski) 23 Июн 2020 в 11:46 PDT
Сам батюшка тоже не старый, он 1982 года рождения. Может быть поэтому он такой прогрессивный? Хотя нет, это от возраста не зависит. Есть в его постах и осуждение протестов в Белоруссии, и стандартно-церковное отношение к гомосексуализму и прочие атрибуты священника РПЦ. В то же время есть посты о молитве за здоровье Алексея Навального и в память о Беслане. В общем, живой человек, проповедующий и миссионерствующий на необычной для православия площадке. И делает это иерей Павел Островский довольно эффективно, а все из-за чувства юмора.
Как известно, священникам задают много вопросов. По жизненным ситуациям, по вариантам поведения, отношению к чему-либо, вплоть до бытовых и даже откровенно тупых.
Поп Островский порой отвечает на них с нескрываемым юмором, то есть буквально троллит ̶п̶р̶и̶х̶о̶ж̶а̶н̶ подписчиков.
Он собирает такие вопросы-ответы в отдельный раздел Stories. «Росбалт Like» отобрал оттуда лучшее.
Павел Островский: биография, личная жизнь, жена, дети, семья
«Я, как и другие священники, нахожусь в самой страшной зоне риска, и с меня будет спрос перед Всевышним намного строже, чем с мирян!» – говорит Павел Островский, и добавляет: «По словам святых отцов, большинство священнослужителей не спасутся, ибо спросят с них каждую неправильную мелочь, совершенную ими в жизни». Он сейчас занимается миссионерской деятельностью в сетях, чем завоевал внимание у огромного числа молодых верующих. Священник Павел – яркий пример того, как через неверие и жизненные ошибки все равно можно прийти к вере, а потом на своем примере убеждать колеблющихся и сомневающихся принять христианство как смысл жизни. Сын человека, посвятившего себя вере, младший брат епископа Константина – он не слишком любит, когда про его семейство говорят «династия». «К вере не обязательно приходят через родителей, нужно найти ее в себе», – его слова.
Правда ли, что Павел Островский в первый раз был исключен из духовной семинарии? Что сподвигло его спустя несколько лет заново туда поступить? «Семейная жизнь похожа на снегопад: если ты любишь жену, то ее недостатки воспринимаешь как хлопья снега в лицо, и с улыбкой будешь наслаждаться жизнью с нею», – так говорит Павел Константинович о супруге. А что еще известно про его семейную жизнь? Известно, что женился он довольно скоро после личной трагедии – почему с первой невестой у него не сложилось? Поклонники отца Павла – люди разных возрастных групп, это артисты и рабочие, профессиональные спортсмены и студенты. Среди них есть глубоко верующие люди и уверенные в себе атеисты, пожилые и совсем юные, но всем им невероятно интересны проповеди и лекции Павла Островского – чем священник привлекает к себе внимание такой большой аудитории? Он не только служит Богу в храме, но и занимается блогерством, проповедует в онлайн-режиме – как у него получилось поставить интернет на службу Христу?
Официальные данные биографии
Про детство и юность Павла Островского
То, что про него пишут: член семейной династии священников – чистая правда, у Павла Константиновича глубоко верующие и отец, и все три старших брата, причем двое из них посвятили свою жизнь служению Богу. Обязательно сначала надо рассказать про то, кто отец батюшки Павла: протоиерей Константин Островский родился в Москве в 1951-м году, окончил математическую школу, потом учился в столичном институте машиностроения, после окончания вуза работал программистом. Интересный факт: папа Павла Константиновича принял крещение уже в зрелом возрасте, крестился он в 1978-м году. Сын про своего отца рассказывал (и сам отец Константин этого не отрицает), что его папа в молодости очень «агрессивным» верующим: свою маму, бабушку Павла, например, он так настойчиво уговаривал ходить в церковь, что достиг обратного эффекта: женщина стала посещать храмы только через несколько лет.
Павлу 5 лет
То, что трое из сыновей отца Константина приняли духовный сан, и все четверо глубоко верующие люди: это случится потом, когда братья вырастут – а в детстве, как вспоминал Павел, они вряд ли думали о том, что полностью посвятят себя церкви. Даже можно сказать больше, со слов священника Островского: из-за того, что в его семье чересчур сильно проповедовалась вера (он сам это признает и не стесняется так говорить), мальчик изо всех сил из чувства противоречия хотел бежать от веры, и «приходилось в эту веру насильно возвращать», – его слова. Даже то, что его отдали в церковную воскресную школу, не воспитало в нем послушания, а наоборот – он в школе старался вести себя хорошо, а после школы продолжал хулиганить.
«Мое твердое убеждение – то, что я так поздно пришел к Богу, на это очень негативно повлияла именно воскресная школа. Не потому, что там учили плохому, вовсе нет! Просто этой воскресной школой руководил мой папа, а я постоянно пытался из-под его плотной опеки уйти», – его откровенные слова. Еще Павел рассказывал, что очень хорошо читал молитвы уже в девять лет, но делал это не слишком искренне: «Я вообще не помню, молился ли всей душой тогда». Но окружающим очень нравилось, как складно пел псалмы или читал молитвы мальчик Павел, и они говорили: «Какой светлый ребенок!» И даже не подозревали, что подросток после церкви отправляется к друзьям-хулиганам, чтобы с ними курить и выпивать. Отец Павел совершенно откровенно рассказывал о своем греховном прошлом, не стесняясь – наверняка этой честностью и искренностью он сейчас завоевывает такой авторитет среди молодежи.
беззаботная юность
Случай, который Павел Островский описывал в интервью: «Ко мне подошла после молитвы в церкви женщина и со слезами на глазах попросила: «Помолись, прошу, за моего сына Витеньку (имя я изменил), а то он курит и пьет!» Я пообещал это сделать, а сам, теперь стыдно сказать, пошел после церкви как раз к тому Вите, и мы выпивали вместе…» Сейчас такие ужасные двойные стандарты священник искренне признает, объясняя свое поведение так: «Душа была пуста, Бога там пока что не было, и я эту пустоту забил гульбищами, непотребствами, футбольным фанатизмом. Правильно говорят – свято место пусто не бывает!» Ошибку, по его мнению, совершили родители, отдав его на воспитание (в плане веры) другим людям, в воскресную школу, и это привело к неправильному результату: его желание верить в Бога «формализовали», чем наоборот, убивали намерения искренне верить.
Папа и мама, по его словам, совершили настоящий подвиг, когда он был старшеклассником: они наконец перестали «давить» на сына, решив: «Что толку настаивать, если он все равно делает все по-своему?» А в старших классах, по словам Островского, у него начался «настоящий ад»! Девятый класс он окончил с множеством троек в аттестате, а из-за плохого поведения мальчика перевели в другой класс – к таким же хулиганам. Преподаватели хотели его исправить, а получился снова обратный эффект: Павел стал настоящим предводителем хулиганской шайки в классе, и они «портили жизнь всей школе», – его слова. В десятом классе ученик Островский прогулял около половины занятий, в одиннадцатом – 60%, и в школьном аттестате у него в итоге была всего одна четверка, остальные – тройки.
выпускной
«Не было никакого «щелчка», перехода резкого в хорошую сторону, я решил поступить в духовную семинарию совершенно искренне», – так он рассказывает о своем решении стать священником после школы. «Я даже в монахи собирался уйти!» – говорит сейчас Павел. Радостное хождение на братские молебны, несмотря на то, что нужно было вставать в пять часов утра, учеба с удовольствием: и правда, в душу после бурного подросткового периода приходило постепенно само собой спокойствие, вера в Бога стала сильнее – это были, по словам Павла, некие «маячки» о том, что вера его все-таки была искренней. «Меня никто не гнал на ранние утренние молебны, и очень коробило, например, когда мои сокурсники по семинарии по вечерам пили кагор. Возможно, семечко веры уже было во мне посеяно, просто оно оказалось так глубоко зарыто, что с трудом прорастало», – его рассуждения про первый период обучения в семинарии.
И в тоже время он не до конца избавился от привычек, которые чуть не довели его до катастрофы – про это отец Павел тоже рассказывает без стеснения сейчас. Например, он признается, что шел на исповедь, каялся, что пьет пиво, и сразу же после исповеди отправлялся пить пиво за территорию семинарии! Или внутренне возмущался, что третьекурсники злоупотребляют кагором, но сам периодически баловался крепким алкоголем. «Пофигизм, который во мне сидел – не представляете, какого он был тогда уровня!» – сейчас со смехом он делится подробностями юности. «А где же семинаристы могли найти алкоголь, если в стенах семинарии он был запрещен?» – спросят некоторые. Священник Островский выдал страшную тайну, рассказав про это: «На территории Троице-Сергиевской Лавры было кафе для иностранцев, туда можно было зайти, сказать несколько фраз на английском, и притвориться туристом, и купить алкоголь. Вот я так и делал!»
https://www.instagram.com/pavelostrovski/
Чувства юмора отцу Павлу точно не занимать, он так рассказывал про это в радио-интервью на канале «radiovera», что оба ведущих с ним вместе смеялись. «Главное – без кителя семинариста туда прийти. Сказал несколько английских слов, и все – тебе дают алкоголь», – еще один фрагмент из беседы. Причем руководство семинарии, как честно упоминал Павел, не проверяло это заведение, и потому учеников за неприглядным занятием ни разу не заставало. Отчислили будущего священника в первый раз вовсе не из-за нарушений дисциплины: «Пытались меня поймать на нарушениях, но не могли – я хитрый очень был», – снова его признание. Случилось отчисление, по его словам, совсем по другой причине: он тяжело заболел, вроде бы выздоровел, а весной (был Павел уже на втором курсе) наступил рецидив. «Руководство семинарии не могло допустить, чтобы в стенах заведения я умер от фронтита (им я тяжело занемог), и они меня взяли и отчислили просто из страха, что репутация семинарии будет испорчена моей смертью», – так Павел откровенно сказал уже в наши дни.
Но это была, если уж совсем честно, чисто формальная причина, и Павел Островский сей факт тоже признает: «После отчисления отец поехал к ректору за меня извиняться, и ему показали мои объяснительные, причем показали лишь малую часть от того, что я творил, и за что в этих бумажках объяснялся». Надо признать, что родители молодого человека совершенно не ругались на него после исключения из духовной семинарии в плане того, что нервничали за его будущее. Просто отец и мать разговаривали с ним, хотели понять – что его интересует, чем он хочет дальше заниматься. «С папой проводили беседы: он пытался выяснить, к чему у меня призвание, обсуждались гуманитарные науки, математика, а меня вот совершенно никуда не тянуло!» – из искренних рассказов Павла Островского про тот период.
https://www.instagram.com/pavelostrovski/
«Ну, тогда нужно просто идти работать», – сказал Островский-старший, и сын отправился «пономарить»: это слово Павел употребил в рассказе о жизни после исключения из семинарии. В армию он служить пойти не мог – его комиссовали после перенесенного тяжелого фронтита (воспаление носовых пазух). Еще слова будущего священника: «Очень благодарен родителям, что они не заставили меня идти учиться, потому что даже если бы поступил – учиться бы нигде не стал». От церкви он полностью не отвернулся, ведь он же там работал, к тому же продолжал ходить на службы, молился дома: «Но все равно образ жизни вел я не слишком хороший, выпивать продолжал периодически. Правда, исповедался, причащался. И блуда не было! Для себя четко решил – этого делать нельзя», – снова его слова.
Его трудный путь к Богу
Окружающие в тот период удивлялись: как может сочетаться в этом молодом человеке совершенно искренняя вера в Бога и одновременно далеко не совершенное поведение? Вот еще фрагмент рассказа Павла о себе: «Если при мне начинал кто-то откровенно богохульствовать, то мог и в морду от меня получить! И я одновременно и богохульствовал, и осквернял все вокруг, то есть личный пример – что было, то было – подавал ужасный ». Молодой человек одновременно с работой в церкви пономарем начал увлекаться фотографией: «У меня неплохо получалось, и я даже мог бы этим зарабатывать, если бы захотел. Но мне вполне хватало денег за пономарство и за клирос, я по поводу денег совершенно не парился», – практически дословно из откровений Павла в интервью.
«Когда же начал пробиваться яркий свет к Богу, в какой момент случилось, что вы полностью отказались от прошлой жизни?» – спросил Павла Островского журналист в беседе «Путь к священству». «Честно если, то не было у меня такой яркой вспышки, встречи с Господом, я просыпался утром, шел на работу, продолжалась бессмысленная в общем-то жизнь», – такой был дан ответ. На самом деле «вспышка» у него случилась, когда трагически погибла его невеста, и когда разом переменилась вся жизнь простого пономаря Павла, особо не проявляющего усердия в служении Богу. А потом случилось второе важное событие в его жизни – встреча с нынешней супругой Маргаритой, которая полностью его поменяла как личность и направила на тот путь, которым священник идет сейчас: подробности личной жизни Павла Островского будут описаны подробнее немного позднее.
Одно надо сказать сейчас: встретив девушку совершенно неверующую, но начавшую интересоваться христианством, он через разговоры с ней сам пришел к решению, что надо полностью измениться и заново поступить в семинарию. «Неужели так бывает? Чтобы парень, который курил, выпивал, имел настоящие двойные стандарты (работал-то в церкви!) вдруг так кардинально поменялся?» – спросят скептики. И их недоверие будет иметь под собой основу: на самом деле трудно поверить, чтобы человек так легко отказался от ужасного образа жизни, стал примерным христианином, и начал и других наставлять на путь истинный. В 2004-м году, по словам Павла, у него «резко переключился мозг»: не было никаких божественных явлений, света Божьего, который послал ему некий сигнал. Просто в двадцать один год Павел Островский в один момент осознал, что до этого была «заморозка, некая криокамера, а не жизнь» – снова его высказывание.
Павел Островский и Вероника Иващенко
Поступив в семинарию, он начал активно в интернете участвовать в дебатах, посещал разные форумы, где спорили о вере. Делал это он в те годы анонимно, и позднее со смехом это комментировал: «Слава Богу, мои подписчики сейчас не могут прочитать то, что я допускал тогда в чатах и на форумах! Там была ужасная ересь, и сквернословил я жутко, защищая веру Божью!» Он начал читать книги, потому что «еретики и протестанты постоянно старались посадить меня в лужу, а аргументов у меня против их высказываний не находилось» – фрагмент из интервью. И опять нужно упомянуть супругу Павла, с которой он встретился: девушка стала его женой не только из-за симпатии сначала, а потом по причине любви, а еще потому, что он нашел в ее лице единомышленника, приведя ее к Вере. «Я понимал, что когда женюсь, то буду с ней лет шестьдесят, если Бог нам даст столько, и слава Ему, что принял такое решение. Даже больше скажу: я сам в полной мере не осознавал, каким будет священство, к которому меня тогда потянуло, а вот жена меня полностью поддержала». Так он с благодарностью вспоминает период, когда они с Маргаритой только поженились.
В 2008-м году Павел Островский окончил семинарию – он поступил в духовное заведение на этот раз в Коломну. Ездить было на занятие очень далеко, потому молодой человек принял решение обучаться экстерном, заочно. Но на экзамены-то приходилось ездить все равно: «Адская мука была – сначала туда четыре часа, и столько же домой. Это был крест, но была и польза: я учился тому, до чего раньше не дорос», – так потом Павел рассказывает про несколько лет учебы. А его все сильнее и сильнее тянуло к священству: рукополагаться можно после второго курса, но владыка Ювеналий не дал студенту Островскому на это разрешения: «Подождите еще годик». «Господь через митрополита Ювеналия меня таким образом «выдерживал», чтобы я полностью дозрел, до конца осознал свой путь», – рассказывал потом Павел, описывая, как он сжал зубы, но согласился потерпеть еще год.
Владыка Ювеналий отказал Павлу и на третий, и на четвертый год! «А вокруг однокурсники уже один за другим рукополагались, а во мне уже вовсю пылал огонь, но я терпение сдерживал, понимал – Господь испытывает. Ну а когда окончил семинарию, тогда точно рукоположили», – так закончился долгий путь отца Павла к настоящему служению Богу. «И хорошо, что меня не рукоположили после второго курса!» – говорит Павел Островский, объясняя это так: «Я горел желанием священствовать, но теперь понимаю – тогда я полностью до этого не дорос. Семинария, в которой я отучился до конца, и уже потом стал священнослужителем – она помогла мне полностью осознать то, что до тех пор не понималось мною по-настоящему глубоко, правильно мне несколько лет подряд отказывали».
Настоятель храма в Павшинской пойме подмосковного Красногорска – вот какое назначение получил Павел Островский, и куда он поехал после семинарии с женой. И снова нужно упомянуть про эту удивительную женщину, потому что когда муж ей сказал: «Поедем в область, будем заниматься хозяйством, даже, может, придется тебе корову доить», – она с радостью согласилась. «Уверена во мне была, потому и поехала со мной без оглядки», – так он с улыбкой отмечает сейчас. Почти сразу же по приезду в Красногорск кроме основной деятельности Павел Островский вознамерился создать Евангельский кружок, хотя многие, даже пожилые прихожане, его не поняли: «Зачем это нужно? И так Евангелие все знают!» Но отец Павел настоял на своем, несмотря на то, что в кружок поначалу приходило всего два-три человека. Он очень быстро завоевал доверие людей в городе своей искренностью и душевностью, но самую большую популярность у верующих, несомненно, Павел Островский завоевал своей деятельностью в интернете и на телевидении.
Беседы в интернете, блогерство, благотворительность
Проповеди в интернете, которые стал проводить отец Павел – на это даже многие верующие смотрели поначалу с недоверием и усмешкой. «Пожилое духовенство не воспринимало мою деятельность серьезно, хотя говорили: «Ну ладно: это, во всяком случае, лучше, чем пить или воровать будут», – его слова про начало онлайн-деятельности. К сожалению, отмечает священник, до сих пор этот предрассудок (невозможность соединения веры с интернетом) сохранился. А вот он постоянно пытается объяснить: в современных реалиях интернет – единственный способ полноценно достучаться до молодежи. Поняли это, в конце концов, его старший брат и отец, хотя, по словам Павла Островского, были поначалу в резкой оппозиции. «Слава Богу, папа понял правильность моих намерений, и теперь меня на онлайн-беседы благословляет», – рассказывал отец Павел.
Когда известный уже ресурс «Батюшка онлайн» только начал работать, это вызвало настоящую бурю в сетях – ведь до этого практически никто не занимался подобным делом. Были попытки проводить беседы в интернете, но совершенно не на языке молодежи, и они срабатывали только с пожилой аудиторией. Сначала Павел Островский, присоединившись к ресурсу, без определенного плана отвечал в онлайн-режиме на вопросы, потом начал проводить вебинары. Но не только в этом проекте начал трудиться отец Павел: наибольшую активность у него надо отметить в социальных сетях, в первую очередь в Инстаграме. Проводя трансляции в этом аккаунте и на youtube, священник Островский говорит: «Моя цель – привлечь внимание к Богу далеких от религии людей, заинтересовать их в том, чтобы они сделали первые шаги к вере».
https://www.instagram.com/pavelostrovski/
В Инстаграме у Павла Островского, как покажется на первый взгляд, не так уж много подписчиков – чуть меньше двухсот тысяч, но все эти люди – его искренние последователи и частые посетители его страниц. Простым и доступным языком священник объясняет Библию, рассказывает фрагменты из Писания, дает объяснения, как церковь относится к дурным поступкам, и как бороться с жизненными искушениями. Его часто обвиняют в том, что он это делает не «правильным» для церкви языком, слишком упрощает свою речь, допускает неуместные шутки. Но зато отец Павел очень популярен у молодежи, и многие из посетителей его страниц пришли к Богу, именно почитав его «простые» тексты, или послушав «примитивные» проповеди.
Павел Островский и Борис Корчевников
Батюшка начал заниматься еще одной деятельностью в интернете – он руководит благотворительным фондом «Добрые дела» на ресурсе ВК. Фонд оказывает помощь бедным, одиноким пожилым людям, нуждающимся в срочной помощи больным детям. Также группа «Добрые дела» при его поддержке осуществляет сотрудничество с реабилитационным центром для подростков в Красногорске. Фонд финансирует поездки детей по святым местам России, помогает им посетить старинные монастыри и музеи, в которых рассказывается про историю христианства. За несколько лет своей деятельности фонд «Добрые дела» реализовал на помощь нуждающимся около десяти миллионов рублей. Покажется, что это мизерная сумма, но зато можно с уверенностью сказать, что ни одной копейки не ушло в карман к вороватым чиновникам, а было направлено на истинно благие дела.
Отец Павел часто выступает и на телевидении. Например, он был участником передач Андрея Малахова, и через телевидение в острых дискуссиях успешно доносил слово Божье до аудитории. Канал «Спас» священник считает настоящим «окном веры на ТВ», и он там появляется очень часто, особенно он любит цикл программ «Не верю». А вот «Марафоны желаний», которые проводятся в интернете, Павел Островский называет откровенным мошенничеством, и горячо призывает в них не участвовать верующих людей. «В лучшем случае вы станете жертвой мошенников, и просто потеряете деньги, в худшем – будете долго из себя это допущенное в свою душу «волшебство» изгонять», – говорит он. И конечно священник активно путешествует по городам России, посещая храмы, проводя беседы с прихожанами, и он утверждает: «Мы должны стараться быть ближе к народу, чтобы рушить лишние преграды на их пути к Богу».
О его личной жизни и семье
Сейчас Павел Островский – глава большой семьи, у него есть жена и трое детей, и их он воспитывать старается так, чтобы они самостоятельно выбрали свой путь. Это не значит, что в семействе отца Павла все поставлено на самотек, и его дети могут в любой момент «пуститься во все тяжкие, вовсе нет! Отец и мать ненавязчиво, но твердо наставляют свое потомство на правильный путь в жизни, показывают своим примером, что вера – она поможет в любых сомнениях, всегда выведет на правильный путь.
Но все ли было гладко у Павла Константиновича в плане личной жизни? Сразу ли он нашел ту женщину, которая согласилась разделить с ним непростую долю служителя церкви? Мужчина не скрывает, что к нынешнему семейному счастью он пришел не сразу: ему было сначала уготовано пережить страшную трагедию, потерю близкого человека.
2004 год. Павел Островский сочетался с женой Маргаритой в Таинстве Венчания
Анна Гусева – так звали девушку, которая была невестой Павла, но так и не стала его женой. С Аней Павел Константинович знаком был с раннего детства, как и с ее родителями, они поддерживали дружеские отношения в детстве, а когда выросли, то стали встречаться. Как родители Павла, так и мама с папой Ани были уверены, что их дети, когда станут сознательны и «дозреют» до решения создания семьи, сами захотят пожениться. То есть на Павла никто не давил, не принуждал его заключать брак с Анной, но одновременно все родственники ждали от них создания семьи, и это в принципе нормально, когда молодые люди встречаются постоянно, и у них есть общие интересы. Сам Павел в передаче на программе «Вера: светлое радио» рассказывал, что они с Анной были необыкновенно близки духовно: «Аня была очень светлая девушка, набожная, скромная, и одновременно образованная и начитанная», – его слова.
с супругой
Священник в той же передаче назвал точную дату, когда они с Аней решили пожениться и пошли в церковь попросить благословения на брак – это было третье июня 2003-го года. Отправились они за благословением к Отцу Георгию Брееву: имеется в виду Георгий Павлович Бреев, настоятель Рождества Пресвятой Богородицы в Московском районе Крылатское. Родственники молодых людей, само собой, знали, что пара отправилась попросить благословения на брак, и никто не сомневался: после беседы с отцом Георгием последует обручение, а потом и свадьба. Сам Павел потом говорил: «Когда парень и девушка встречаются чуть ли не с детства, оба верующие, и их родители в прекрасных отношениях, то пара сразу благословляется на брак, и мы ожидали того же». Однако священник Георгий не дал благословения, но и не отказал молодым людям категорично, просто сказал Павлу: «Приходите через год, тогда поговорим».
Чем руководствовался Георгий Бреев, и почему он не дал благословления на свадьбу – про это отец Павел никогда не рассказывал, но он признался уже в наши дни, что очень расстроился: «В голове уже были мысли о скорой свадьбе, что семья будет, слова отца Георгия меня страшно огорчили». Но через год молодые влюбленные не смогли прийти к священнику со второй попыткой благословения. Вот как описывает сам Павел Константинович этот страшный день шестого марта 2004-го года: «Было девять часов утра, ко мне зашел второй по старшинству брат (это отец Иоанн), и сказал так просто: «Аня разбилась на машине». Девушку Аню, по словам ее жениха, очень любили все, кто ее знал, и это была страшная трагедия не только для Павла и ее родителей, а для всех ее знакомых. Несостоявшийся жених так описал свои ощущения, когда ему старший брат принес эту весть: «Мне показалось, что с меня мгновенно слезла вся кожа…»
Вскорости он познакомился с девушкой по имени Маргарита, и тут скептики наверняка скажут: «Недолго же убивался Павел по погибшей невесте, совсем ничего времени прошло, как начал встречаться с другой!» На самом деле это знакомство поначалу не имело никакого намека на светские встречи: девушка, по словам самого Павла, не была верующей, и после случайного знакомства с Павлом она заинтересовалась верой. «Мы гуляли, беседовали, и как-то незаметно у нас возникло духовное единство, и третьего июня 2014-го я пришел к отцу Георгию за благословением уже с Маргаритой», – слова нашего героя. Еще цитата из его рассказа: «Романтично настроенные барышни меня будут страшно осуждать: как так, двух месяцев не прошло после гибели любимой девушки, а он уже с другой собрался жениться! Но удивительно вот что: отец Георгий в случае с Анной сказал мне: «Подожди, приходи через год», – а когда я пришел с Ритой, сразу сказал: «Женись!»
2014 год
Женитьба на той, которая, казалось бы, в вопросе веры была страшно далека от него (Маргарита была совершенно неверующей до встречи с Павлом), окончательно перевернула его жизнь и полностью обратила к Богу, и это не шутки, не позерство, когда сам священник про это рассказывал. Павел признавался, что когда уже встречался с Маргаритой, и даже после благословления, он продолжал «тусить» со старыми друзьями, а вот после свадьбы… Это произошло примерно через два месяца после того, как они поженились. По словам Павла Островского, вечером ему позвонил старый друг со словами: «У меня ребенок родился, пошли отметим, обмоем!» Другая жена сразу бы возмутилась, начала бы уговаривать мужа не ходить на пьянку (а ведь именно это предстояло), а вот Маргарита спокойно сказала супругу: «Хочешь – иди».
«Она у меня вообще очень спокойная, никогда не стремилась меня перевоспитать, переделать, потому так отреагировала», – слова Павла. Он в тот вечер оделся, уже вышел из дома, и вдруг подумал: «А ведь это неправильно! Я встал из постели с женой, и сейчас пойду в дом к человеку, которого плохо помню, для того, чтобы с ним выпить!» Он резко развернулся и пошел домой, и «на этом была поставлена некая точка» – так сам Павел сказал. Еще его мысли по этому поводу: «Брак стал для меня с того момента неким чистилищем, поворотом к Богу, и семья меня должна спасти от всех предыдущих грехов – так Господь захотел». Все это может показаться пустыми словами, даже позой, но именно после этого неудачного похода в гости к другу, и после несостоявшейся пьянки, отец Павел принял решение повторно поступить в духовную семинарию и стать священнослужителем, а не просто верующим светским человеком.
Точную официальную дату регистрации брака с Маргаритой, кстати, Павел Константинович потом обнародовал в своем аккаунте в ВК через десять лет. «Двадцать пятого августа 2004-го года я расписался со своей любимой супругой, и поздравляю ее с десятилетием нашего союза!» – такие слова увидели его подписчики. Особо внимательные поклонники священника с удивлением спросили: «А разве можно жениться в пост?»
Вопрос возник потому, что в 2004-м большой Успенский пост завершился двадцать седьмого августа – на два дня раньше той даты, которую указал Павел Островский. На удивленный вопрос подписчиков священник ответил: «Это был день официальной регистрации, а семейная жизнь началась по окончанию Поста».
Супруга Павла Константиновича на данный момент – мама трех чудесных деток, двух старших дочерей и сына Никиты. Про нее муж в социальных сетях пишет рядом с ее фотографиями: «Моя жена не пользуется активно ни фейсбуком, ни ВК, у нее фактически нет подруг, она мало с кем общается, кроме родственников. Ей это просто не нужно – Рите хватает семьи и самых близких друзей. Может, потому ее так все безмерно уважают?» А ведь это правда счастье, когда ты не испытываешь потребности что-то делать в интернете, заниматься пустословием в чатах: чудесно, когда семья, муж дают тебе все то, что делает тебя в этой жизни счастливой! Маргарита Островская – невероятно красивая женщина, она выглядит сейчас так молодо, что на фото с дочками те, кто не знаком с ее семьей, сомневаются: это их мама или старшая двоюродная сестра?
Жена священника, несмотря на то, что имеет очень ограниченный круг общения, вовсе не отшельница! Она с детьми часто отправляется в гости к близким подругам и родственникам, вместе с мужем ходит в церковь, с удовольствием фотографируется. Муж с удовольствием показывает в своих социальных сетях красавицу и умницу жену, выкладывая фото ее и детей. Павел Константинович, учитывая свои метания в юности и молодости, относится к воспитанию своих детей очень внимательно, старается не наставлять их силой на приемлемый, по его мнению, жизненный путь. Он решил, что не стоит своих дочерей и сына отдавать учиться в специальные школы с религиозным уклоном: его дочери Серафима и Василиса, это точно известно, пошли в обыкновенную среднюю школу.
счастливая православная семья
«Христиане живут в браке не ради себя, а ради прославления Бога», – говорит священник, и потом добавляет: «Высшей похвалой именно Господу будут мои слова: «Слава Богу, что у меня такая прекрасная жена!» Я не идеализирую ни Маргариту, ни себя: мы оба немощные люди со своими недостатками – но как прекрасно, что мы друг у друга именно такие, какие есть». Полная гармония – так можно описать семейную жизнь Павла Островского. Единственное, на что он сетует – что из-за своей занятости общественной работой не может посвятить жене и детям столько времени, сколько ему на самом деле хочется. «Пострадавшие от моей общественной работы», – так он в шутку однажды написал рядом с фото, когда с детками и супругой выбрался наконец на прогулку.