Остробрамская икона Божией Матери — православная и католическая святыня
Узнайте все самое интересное и полезное об Остробрамской иконе Богородицы, прочитав статью или посмотрев видео в конце текста
Православная икона с Запада
Виленский образ Пресвятой Богородицы, известный как Остробрамская икона Божией Матери, почитается разными христианскими конфессиями. Ее название происходит от места ее нахождения. Острая Брама (Острые ворота) — городские ворота Вильнюса (Литва). Они располагались на самом опасном и уязвимом для нападения участке городской стены
Остробрамская икона Божией Матери — история
Появление Остробрамской иконы Пресвятой Богородицы до сих пор считается загадкой. Нет достоверных и подтверждённых свидетельств, где и когда она была написана.
Согласно одному из преданий, в 1431 году образ Богоматери обнаружили на городских воротах Вильно (Вильнюс). По другим источникам, она является даром греческого императора Иоанна Палеолога (1332-1391) литовскому князю Ольгерду (1296-1377) по случаю таинства крещения.
Согласно другой версии, икона была военным трофеем князя Ольгерда после похода на Корсунь (Крым) в 1363 году. Иулиания Александровна (вторая жена князя Ольгерда) преподнесла ее в дар Троицкой церкви. Оттуда она потом попала в часовню на Острых Брамах.
Католическая Церковь считает, что Остробрамская икона была написана в 1630-е годы итальянским художником. Она является списком (копией) с утраченной ныне иконы нидерландского происхождения.
Исторический путь иконы
Первые документальные свидетельства об этой иконе обнаружены в хронике кармелитов (один из католических монашеских орденов). В документе сообщается о торжественном переносе Остробрамской иконы в новопостроенную часовню (1671 год). К этому времени относится первое зафиксированное чудо от иконы. Родители принесли к ней упавшего со второго этажа на мостовую и разбившегося насмерть ребенка. А на следующий день обнаружили его живым и даже без царапин. В конце 17 века для чудотворной иконы мастерами Вильно была сделана серебряная позолоченная риза (оклад).
В первой половине 18 века был утвержден праздник Опеки Пресвятой Девы Марии. После этого почитание Остробрамской иконы Богоматери распространилось повсеместно. Это способствовало сохранению в городе Вильно части оборонительной стены — Острой Брамы. Русская армия, осаждавшая город в 1799 году, не тронула эти ворота, боясь повредить икону Божией Матери.
В настоящее время в часовне перед Остробрамской иконой Божией Матери совершаются католические молитвенные службы. По сложившейся в Вильнюсе традиции все, кто проходит через Острые ворота, обнажают головы.
День памяти Остробрамской иконы Богородицы — 8 января и 27 апреля по новому стилю в Православной Церкви. 16 ноября — в Католической Церкви.
Иконография Остробрамской иконы
Остробрамская икона Божией Матери относится к иконографическому типу «Умиление». Богоматерь изображена с опущенными вниз глазами, со скрещенными на груди руками в момент Благовещения. В 1849 году образ был дополнен серебряным полумесяцем в нижней части. Это символизирует благодарность за оказанную по молитвам помощь, о чем свидетельствует запись на польском языке.
На главе Божией Матери изображены две короны. Одна корона венчает Ее голову как Небесную Царицу. Вторая — признание Католической церковью особого почитания данного образа (признано в 1928 году). Остробрамская икона Богоматери пострадала во время нашествия Наполеона в 1812 году. При реставрации в 1829 году под серебряной ризой была обнаружена надпись на церковно-славянском языке, восхваляющая Божью Матерь.
Почитание Остробрамской иконы православными христианами
До принятия Брестской Церковной Унии 1596 года Остробрамская икона Пресвятой Богородицы считалась православной святыней. Когда в городе Вильно храмы стали переходить к униатам, этот образ сначала был перенесен в православный Свято-Троицкий Собор. Однако с 1609 года он попал под власть греко-католиков и икону вернули на прежнее место, в часовню над воротами.
В середине 17 века Чудотворная икона досталась монахам-кармелитам. Но православные до сих пор чтут этот образ, о чем свидетельствует широкое распространение списков (копий). У православных Польши, Литвы, Украины существует традиция вешать Остробрамскую икону на дверью дома, вверяя Пресвятой Богородице защиту семьи.
Современные чудеса от Остробрамской иконы Богородицы
В 1990-е годы в Киеве (Украина) был открыт храм в честь Виленско-Остробрамской иконы Божьей Матери. Святыней храма считается одноименная икона Пресвятой Богородицы, от которой в настоящее время исходит помощь молящимся верующим.
Так, жительница Киева Галина поведала, что ее дочь уехала на заработки в Японию и с ней не было связи более года. Беспокоясь за жизнь дочери, женщина с горячей молитвой припала к чудотворному образу Богоматери. Ее молитва была услышана. Нашлись люди, которые безвозмездно помогли вернуться домой девушке.
Другой пример чудесной помощи от Остробрамской иконы Божией Матери в Киеве. У Виталия и его жены, находящихся в браке 10 лет, не было детей. Он один из первых стал молиться в построенном храме. Вскоре у него родилась дочь Елена.
Остробрамская икона Божьей Матери: от чего защищает (в каких нуждах молиться)
Молитва перед этим образом Богоматери защищает от нападения врагов, междоусобной брани, воров и грабителей. Также молитвы перед иконой помогают найти пропавших без вести. Перед этим образом молятся супруги о даровании им детей.
Молитва Остробрамской иконе
О Пресвятая Госпоже, Владычице моя Богородице, Небесная Царице! Спаси и помилуй мя, грешнаго раба Твоего, от напрасныя клеветы, от всякие беды и напасти и внезапныя смерти.
Помилуй мя в дневных часех и утренних и вечерних, и во всякое время сохрани мя: стояща, седяща соблюди, и на всяком пути ходяща, и в нощных часех спяща снебди, покрый и заступи. Защити мя, Владычице Богородице, от всех враг моих видимых и невидимых, и от всякаго злаго обстояния.
На всяком месте и на всякое время буди ти, Мати Преблагая, стена необоримая и заступление крепкое. О, Пресвятая Госпоже, Владычице Дево Богородице! Прийим недостойную молитву мою и сохрани мя от внезапныя смерти, и даруй ми прежде конца покаяние. Пресвятая Богородице, спаси нас! Ты мне хранительница жизни всея явися, Пречистая, Ты мне избави от бесов в час смерти, Ты и по смерти мене упокой.
Под твою милость прибегаем, Богородице Дево: молений наших не призри в скорбех, но от бед избави нас, Единая Чистая и Благословенная. Пресвятая Богородице, Спаси нас!
Тропарь
К Богородице прилежно ныне притецем, грешнии и смиреннии, и припадем, в покаянии зовуще из глубины души: Владычице, помози, на ны милосердовавши, потщися, погибаем от множества прегрешений, не отврати Твоя рабы тщи, Тя бо и едину надежду имамы.
Кондак
Предстательство христиан непостыдное, ходатайство ко Творцу непреложное, не презри грешных молений гласы, но предвари, яко Благая, на помощь нас, верно зовущих Ти, ускори на молитву, и потщися на умоление, предстательствующи присно, Богородице, чтущих Тя.
Величание
Величаем Тя, Пресвятая Дево, Богоизбранная Отроковице, и чтим образ Твой святый, имже точиши исцеления всем с верою притекающим.
Католические иконы
Сейчас популярным является распространение так называемого экуменизма, то есть стремления объединить все христианские конфессии в единую веру. В целом концепция выглядит вполне целесообразной и полезной, но, если обратить внимание на некоторые принципиальные отличия между ветвями христианства, становится понятной трудность такого объединения. Взять, к примеру, католические иконы в сравнении с православными, тут практически каждая деталь говорит о принципиальной и существенной разнице между традициями. Также эти различия позволяют глубже понять, чем отличаются данные школы христианства.
Есть ли иконы у католиков
В строгом православном смысле католики практически не используют иконы как таковые, они пользуются картинами на религиозную тематику, которые могут изображать святых, Христа и других, скажем так, тематических персонажей.
Таков главный вектор, но есть и нечто общее.
К примеру, существует Серафимо-Дивеевская икона Умиление, которая относится к католической традиции, но перед этой иконой молился Серафим Саровский. Также и католики почитают многие православные иконы, в основном Божией матери. Православные могут использовать образ иконы католической церкви Моление о чаше, которая изображает Христа в Гефсиманском саду.
Тем не менее, указанные факты являются частностями, а в общем есть различия и весьма существенные, основными являются:
Теперь не трудно понять есть ли иконы в католической церкви – они там практически повсюду, но больше похожи на картины и созданы для того чтобы формировать особую молитвенную атмосферу.
Поэтому они могут просто располагаться по стенам, там может отсутствовать пространство перед ними для молитвы. Также они создаются не специально подготовленными иконописцами, которые передают традицию и опыт веры (в православии) а профессиональными художниками.
Интересные факты
Наиболее почитаемыми являются католические иконы Божией матери, которые отличаются особенной художественной выразительностью. На них Дева Мария предстает юной и невинной, утонченной девушкой. Выражение лица может включать в себя массу различных мимолетных эмоций.
Распространенными являются католические иконы Девы Марии наподобие Непорочного сердца, где композиция дополняется символами, такими как сердце Богоматери поверх одежд. Такие символы наводят на размышления и пробуждают эмоции. В чем-то они даже являются назидательными.
К примеру, католическая икона Девы Марии с младенцем не просто пробуждает молитвенное настроение и стремление к божественному, но и множество дополнительных размышлений, в том числе и весьма «земных»: о красоте мира, о чуде материнского отношения. В подобном заключается одно из основных отличий между православными и католическими иконами.
Католические иконы Божией Матери из янтаря
Отличие православных икон от католических существенно, т.к. традиции их написания формировались в разных условиях. В 787 г. на 7-ом Вселенском соборе иконам был придан статус хранителей церковного предания, поэтому писать их следовало только в соответствии с определенными канонами композиций, пропорций и цвета. Не разрешалось писать образы с модели или с воображения, иначе написанное не соответствовало действительности и не имело ничего общего с прототипом. Поэтому они не могут быть причислены к живописи.
Решение Вселенского собора было послано всем христианским странам. Король Карл Великий, тем не менее, не поддержал это решение. Было указано, что иконы не могут быть сравнимы со Священным Писанием, их единственное назначение должно быть в иллюстрации для просветительских целей, украшении церквей и вдохновлении верующих. Для написания католических икон не требовались какие-либо каноны и все чаще изображения становились картинами на религиозные темы. Католическая религиозная живопись не несет скрытого, дополнительно смысла и не требует расшифровки. Также фантазия художника (не иконописца, как в православии) определяет образы святых, изображения которых часто не имеют ничего общего с духовным и сакральным миром. Именно поэтому протестанты не почитают образы святых: в них так мало осталось божественного и так много земного. В храмах их используют для украшения, как галлереи украшают картинами.
Католические иконы Божией Матери
Стоить отметить, что некоторые католические иконы почитаются и в православии, а католики почитают Казанскую икону Божией Матери. В некоторых храмах Европы находятся святыни, чтимые обеими церквями. Так, католическая икона Божией Матери Остробрамская, находящаяся в Вильнюсе, влечет к себе как католиков, так и православных, которые обращаются к ней с молитвой и прошением. Кохавинская икона, написанная во Львовской области и находящаяся в данное время в Польше, привлекала большое количество паломников украинцев, армян и поляков. Также у католиков существуют и чудотворные иконы Богородицы – Ченстоховская (покровительница Польши), Римская, Матерь Доброго Совета.
Православная икона Божией Матери «Умиление» из янтаря
Католическая Остробрамская икона Божией Матери из янтаря
Не секрет, что среди украинцев есть и приверженцы католичества, поэтому специально для них создаются образы Богородицы, Святого Семейства и Иисуса. И хотя они более похожи на художественные изображения, тем не менее, пригодны для молитвы. Как и православные, католические иконы принято богато украшать. Самым популярным современным украшением считается янтарь, который имеет не только поразительные художественные, но и полезные химико-физические свойства.
Купить католическую икону из янтаря можно в интернет-магазине изделий из янтаря, в ассортименте которого не только иконы, но и художественные картины, сувениры и ювелирные украшения. Если вдруг вы не найдете того, что вас интересует, вы всегда можете красивые иконы заказать у наших мастеров.
Католические иконы — в чем состоит отличие от православных
Сейчас популярным является распространение так называемого экуменизма, то есть стремления объединить все христианские конфессии в единую веру. В целом концепция выглядит вполне целесообразной и полезной, но, если обратить внимание на некоторые принципиальные отличия между ветвями христианства, становится понятной трудность такого объединения. Взять, к примеру, католические иконы в сравнении с православными, тут практически каждая деталь говорит о принципиальной и существенной разнице между традициями. Также эти различия позволяют глубже понять, чем отличаются данные школы христианства.
Есть ли иконы у католиков
В строгом православном смысле католики практически не используют иконы как таковые, они пользуются картинами на религиозную тематику, которые могут изображать святых, Христа и других, скажем так, тематических персонажей.
Таков главный вектор, но есть и нечто общее. К примеру, существует Серафимо-Дивеевская икона Умиление, которая относится к католической традиции, но перед этой иконой молился Серафим Саровский.
Также и католики почитают многие православные иконы, в основном Божией матери. Православные могут использовать образ иконы католической церкви Моление о чаше, которая изображает Христа в Гефсиманском саду.
Тем не менее, указанные факты являются частностями, а в общем есть различия и весьма существенные, основными являются:
Теперь не трудно понять есть ли иконы в католической церкви – они там практически повсюду, но больше похожи на картины и созданы для того чтобы формировать особую молитвенную атмосферу.
Поэтому они могут просто располагаться по стенам, там может отсутствовать пространство перед ними для молитвы. Также они создаются не специально подготовленными иконописцами, которые передают традицию и опыт веры (в православии) а профессиональными художниками.
Католическая иконография Богородицы
Католическая иконография Богородицы — совокупность типов изображения Богородицы в западноевропейском искусстве и система их изучения.
Список католических икон Богоматери:
«Благовещение» Сандро Боттичелли
Католические иконы более чувственны, на них изображены реальные люди, а не их образы. На религиозной картине Боттичелли Мария выглядит земной прекрасной девушкой, в эмоциональной позе, говорящей о её смущении перед Архангелом Гавриилом.
Все детали картины четко прописаны – тени, элементы одежды, черты лиц. Есть перспектива – все предметы уменьшаются по мере отдаления; этого в православных иконах не существует.
Присутствует подчеркнутое разделение пространства на внутреннее и внешнее, которого в православной иконописи нет: Архангел и Богородица находятся в помещении, за окном изображен пейзаж города.
Нимбы над головами коричневые (в православии – символ тления и человеческой природы) и больше похожи на шляпы, выглядят как отдельные предметы. На православных иконах они всегда выполнены в светлых тонах и исходят от изображенного образа, представляя собой как бы исходящее изнутри сияние. Цвета картины не имеют символики.
Икона «Устюжское Благовещение»
Совершенно по-другому выполнена икона «Устюжское Благовещение». Действие происходит в другом, двухмерном измерении – отсутствует глубина. Это и светлый, золотистый фон, символизирующий Небесное Царство, подчеркивают отличие Богоматери и Архангела от обычных людей.
По некоторым деталям можно понять, что действие иконы все же происходит в конкретном месте – храме, но это пространство все равно другое, божественное, не от мира сего.
Фигуры вертикальные, без эмоциональных жестов и порывов. Вся икона как будто устремлена ввысь. Рука Архангела поднята для благословения, внешний вид Божьей Матери говорит о смиренном принятии Божьей воли. В отличие от картины Боттичелли, нет акцента на красоте одежды или лиц. Чистые, смиренные, безэмоциональные лица – характерная особенность православных икон.
Все цвета имеют значение: пурпурная одежда Девы Марии подчеркивает её величие, зеленые тона, присутствующие в одежде Архангела Гавриила, означают жизнь, радостную весть о зачатии новой жизни.
Таким образом, в православной иконе преобладает духовное; вертикаль, говорящая об устремленности к Небу. В картине Боттичелли, напротив, подчеркнуто земное начало, выражена горизонтальность изображения, как бы привязывающая действие к земле.
Самые известные католические иконы в Беларуси
Самая знаменитая ныне католическая чудотворная икона, прибывшая в Беларусь 5 веков назад – это образ Будславской Божьей Матери в маленькой дер.Будслав возле Нарочи, которая собирает к себе в Национальный санктуарий ежегодно в первое воскресенье июля десятки тысяч паломников как из РБ, так и из Польши, Литвы, Латвии, Украины, России..
Не менее знаменита икона Матери Божьей Трокельской в дер. Трокели (с конца 16в.) недалеко от г. Лида в Гродненской области, которая является прекрасной копией знаменитой римской иконы Санта Мария Моджоре (“Снежной”)
Также на исторически прокатолической Гродненщине с сер. 17 века очень популярна чудотворная икона Матери Божьей Шкаплерной в маленькой дер. Гудогай ( не путать с одноименными поселком и ж/д станцией). Которая представляет собой копию известной иконы Матери Божьей Владимирской “Умиление”:
В самом Гродно, в кафедральном соборе уже более трех веков почитается чудотворная икона Матери Божьей Конгрегатской (или у молодежи – еще и “Студенческой”), которая также является копией итальянской Санта Мария Моджре:
Еще одна чудесная икона Зап. Беларуси находится в брестком костеле-санктуарии Возвышения Святого Креста: образ Матери Божьей Брестской “Спасительницы”:
Уже три века чудотоворной иконой католиков полесского юга Беларуси является образ Матери Божьей Логишинской — “Королевы Полесья” в костеле в местечке Логишин возле Пинска:
У католиков северной беларуской Витебщины тоже есть своя святыня – в “столице Поозерья” Браславе находится чудотворная икона Матери Божьей Браславской “Королевы Озер” (16 в.):
В древней первой столице ВКЛ – Новогрудке – к сожалению не сохранился первоначальный древний образ Богородицы, но уже более двух веков в фарном костеле хранится другая чудотворная икона Матери Божьей Новогрудской:
В костеле небольшой д. Боруны на стыке Минской и Гродненоской обл. с 16 века находится чудотоворная икона Матери Божьей Борунской:
Четыре века беларусы Восточного Полесья, католики, а затем и православные, которым была передана икона после закрытия католического монастыря в Юровичах царскими властями, молились перед Матерью Божьей Юровичской-Милосердной, написанной греко-католиками Зап. Украины. Волею революции и войны икона ныне оказалась в краковском костеле св. Барбары, но точные две копии её ныне находятся в костеле Мозыря и в православном Юровическом мужском монастыре (интересный факт, что мозырские католики и православные, объединенные чудесным образом Богородицы, проводят общие крестные ходы между двумя святынями):
Точно также почитается совместно католиками и православными древний образ (с конца 15 в.) Матери Божьей Жировицкой. Во времена Речи Посполитой эта икона в греко-католическом Жировицком монастыре воистину считалась главной униатской иконой беларусов. Сейчас икона принадлежит православным, но католики молятся по-прежнему перед её копией в соседнем Слонимском костеле:
Следует конечно упомянуть увы, утерянный во время войны из Могилевского музея особо почитаемый и католиками, и православными беларусами 4 века образ Матери Божьей Белыничской, наиболее точный список которой можно увидеть ныне в костеле д. Новая Мышь рядом с Барановичами:
И последнее – не сохранился образ иконы в алтаре старого Архикафедрального собора Имени Девы Марии в Минске после бесчинств советского атеизма, но недавно главная беларуская католическая святыня обрела в алтаре новую икону Матери Божьей Минской.
Отличие православных и католических икон
Для католиков Божия Матерь Дева Мария – символ чистоты и была зачата непорочно, в конце жизни живой вознесена на небо. Для православных – Она Матерь Божия, зачатая как все люди и почившая, как простые смертные.
Православная икона никогда ни о чем не повествует, особенно древняя, и никого не поучает. Каждый из нее вычленяет тот нравственный смысл, который видит лично он. Она возводит молящегося в иное пространство, указывает ему на иной мир и помогает ему молиться.
Образы православной иконы не являются живописными портретами, в которых художник стремится к портретному сходству: земной образ здесь только обозначается наиболее узнаваемыми чертами (бородой, книгой, группой святых, иными особенностями). Главное же – образ святого в Царстве Небесном.
Православная икона имеет только два измерения: горизонталь и вертикаль. Эта двухмерность принципиальна. Так же принципиальна и обратная перспектива, позволяющая образу входить в интимное пространство молящегося. На иконе нет теней, поскольку все происходит не в реальном мире, а в Вечности. Словом, все эти особенности и детали не просто возникли из фантазии иконописца, они необходимы для создания образа Царства Небесного, образа Иного мира, в котором пребывают святые.
Католическая икона формировалась в иных условиях. К иконе относились не как к сакральному образу, а как к иллюстрации и живописной картине на библейские темы. Она не предназначена для молитвы, ее рассматривают как иллюстрацию к библейской истории.
Католическая икона – это живописный портрет или живописная картина на религиозную тему, изображение которой полностью зависит от фантазии художника. Здесь всегда можно совершенно точно указать автора, художника, в отличие от православной иконы, которая является чаще всего анонимной, поскольку в ее создании участвует не один иконописец.
На католических иконах руки святых скрещены — левая поверх правой. В православии, наоборот – правая поверх левой. Взор на святых ликах в католических списках удивленный, выпученный, а на православных – глаза смиренно прикрыты и весь лик полон смирения.
На иконах католической церкви одеяние Богородицы имеет три цвета, поверх белого накладывается черная мантия. На православных иконах одежды золотые, яркие, подчеркивающие достоинство Божьей Матери, а нимб намного выпуклее и красивее.
Католическая икона украшает храмы, как картины украшают картинные галереи: они развешиваются по стенам не с целью молитвы и возбуждения молитвенного настроения, а для иллюстрации. Они очень живописны и красивы (мы знаем картины Джотто, Микеланджело, Ботичелли, Веласкеса и др.), но к иконе они не имеют никакого от ношения.
Сходство православных и католических икон
Существуют католические иконы Божией Матери, которые очень близки православным христианам. Издавна древняя икона Остробрамская была привезена из Византии и до появления в католическом храме имела название Корсунская Благовещенская, на которой изображалось Благовещение православного письма с изображением Девы Марии.
Почитаемая икона Умиление Серафимо-Дивеевская является, также, списком с иконы Остробрамская, которая относится к православной иконописной школе. Но множество реставрационных работ внесли в нее католические элементы, хотя в основе своей она православная. Образ Иисуса Христа очень схож на этих двух иконографиях, так же красив и прибывает в белых одеждах.
Общие иконы по значимости
Есть иконы, равно почитаемые католиками и православными. Например, некоторые православные иконы Богородицы, такие как Казанская, Остробрамская и некоторые другие, почитаются католиками.
Или же икона католической традиции «Умиление Серафимо-Дивеевская». Перед ней святой Серафим Саровский пребывал в молении. А также католическая икона Иисуса Христа «Гефсиманское моление» («Моление о чаше»).