Архивные описи
дела давно минувших дней.
Вербилово (Вербиловский Покровский монастырь).
Сведения о монастыре:
Монастырь был закрыт предположительно в октябре 1918 года. Некоторое время в нем еще могли жить примерно 10 насельниц. Но уже в конце 20-х гг. ХХ в., по словам одной из монахинь «после закрытия монастыря сестры были переарестованы и отправлены кто на три года и больше, на разные сроки». В бывшем монастыре был открыт детский сад для детей бедняков.
Известны имена лишь немногих монахинь монастыря. В 1912 году здесь находилась бывшая настоятельница Полоцкого Спасо-Ефросиньевского монастыря игуменья Иллариона. Определением Синода от 20-25 января 1912 года она была назначена настоятельницей Воронцовского Благовещенского монастыря Холмского уезда Псковской губернии. Однако определением от 15-17 мая 1912 года по ее прошению она уволена от настоятельства в монастыре и возвращена в распоряжение Полоцкого архиерея для определения в число сестер одного из монастырей Полоцкой епархии. Вместо нее временно управляющей Воронцовским монастырем назначена монахиня Вербиловского монастыря Алексия. Их дальнейшая судьба не известна.
В Псковском синодике указана игуменья Ефросиния (Ефросиния Иоановна Сладкевич). Она родилась в 1869 году в Волынской губернии. На момент ареста она проживала в Вербиловском монастыре, возможно, она была настоятельницей этого монастыря. 20 марта 1931 года она была арестована по статье 58-10-11 УК РСФСР. Постановлением органов ОГПУ 13 июля 1931 года дело в отношении ее прекращено. Впоследствии игуменья Ефросиния была реабилитирована. Монахиня Илария (Илария Андреевна Голодова) родилась в 1875 году в Черниговской губернии. Арестована 22 февраля 1930 года, осуждена «тройкой» ПП ОГПУ Западной области 22 апреля 1930 года по статье 58-10-11 УК РСФСР на 3 года высылки в Северный край. Реабилитирована 25 августа 1999 года.
Подвиг особого страдания за веру Христову выпал на долю монахини Иоанникии (в миру Мария Никоновна Шапкина). Она родилась в 1863 году в г.Полоцке Витебской губернии. В возрасте 17 лет по влечению сердца поступила в Вербиловский монастырь. На следствии она сказала: «Всем движимым и недвижимым имуществом пользовалась монастырским, своего не было». Более 40 лет она провела в монастыре, тридцать лет была старшей монахиней. В 1931 году её арестовали в первый раз, ей было уже 68 лет. Пустошкинский РО ОГПУ предъявил монахине Иоанникии обвинение в контрреволюционной деятельности. По приговору ее выслали из погранзоны, в которую входил Пустошкинский район. Ей пришлось странствовать. Она посетила Полоцк, Киев, другие города, в которых ранее были монастыри. Везде были гонения, она вернулась в родные места, пытаясь найти пристанище. Она останавливалась на жительство в домах верующих в Новосокольническом районе, никогда не скрывала своей принадлежности к монашеству. Новый арест последовал 12 августа 1937 года. Монахине Иоанникии было уже 74 года, она была тяжело больна. Тюремный врач констатировал у нее тяжелый порок сердца. При аресте были изъяты вещественные доказательства: фотографии лиц в монашествующем одеянии, в том числе Иоанна Кронштадтского и поздравление от него, перепечатанная разрешительная молитва, воззвание к народу о посещении церкви и «шесть фотокарточек святых». Монахине Иоанникии было предъявлено обвинение в том, что она «состояла членом контрреволюционной церковной группы, систематически вела антисоветскую агитацию против политики советской власти и ее мероприятий, проводила контрреволюционные сборища антисоветского элемента». В ответ она говорила о том, что надо чтить Церковь, молиться в свободное от работы время и Бог поможет тем, кто работает и верит в Него. Обвинения в контрреволюционной деятельности она отвергла. Она признала себя только членом церковной общины. 21 августа 1937 года «тройка» УНКВД Калининской области приговорила монахиню Ионникию к высшей мере наказания. Приговор был приведен в исполнение 23 августа 1937 года. Реабилитирована монахиня Иоанникия только 22 сентября 1989 года.
Фонд в ГАПО и документы, хранящиеся в нем:
Сведения в РГИА:
Дополнительная информация:
Вербилово. Вербиловский монастырь.
Карта и ближайшие объекты
Статьи
Вербиловский монастырь был основан в конце XVI века воеводой Иосифом Корсаком, как мужской униатский – в то время эти земли принадлежали Речи Посполитой. С 1896 года существует как женский православный. Сохранились сестринский и настоятельский корпуса конца XIX века
Вербиловский Покровский монастырь, заштатный, общежительный, в 48 верстах от города Себежа, при озере Вербиловском. Основан в 1842 году и был мужским; в 1896 году преобразован в женский. При нем школа и мастерская иконописи.
Из книги С.В. Булгакова «Русские монастыри в 1913 году»
Но есть другое мнение А.П. Волгарёв член Русского Географического общества считает, что в науке о географических названиях сложилась неприемлемая традиция объяснять происхождение русских слов через обращение к иностранным, иносказательным языковым корням. «Даже такой замечательный исследователь Александр Иванович Попов почему-то утвердительно говорил, например, о несомненно неславянском названии реки Алоль. Вообще, привлечением финских, литовских, эстонских, латышских и других корней для расшифровки географических названий пестрит вся топонимика Северо-запада. Автор этой статьи, напротив, считает и уверен в том, что почти все географические названия объектов в нашем крае сложились в тысячелетней истории русского традиционного словотворчества. Ал, олонь – луг, пастбище, пажить. Слово русское. Алана – пойма, плавни, пойменные камыши, зыбун. Оль, Ольга – топкое болото. Ольшанка – разная рыба мелкая. Алоль, буквально – болотистая пажить (пойма). К сожалению, автор недостаточно знает реку Алоль, её характер от истоков до устья, поэтому допускают и другие варианты толкования».
Но после смерти Ивана 4 старые враги – польские паны, шведские феодалы вновь стали нападать на Русь. Ложью и обманом им удалось захватить часть территорий государства российского. Иностранные захватчики начали насаждать католическую веру, строить костёлы и монастыри. Одно из таких сооружений, а именно монастырь, находился в Себежском уезде, Витебской губернии, около д.Алоль, при Вербиловском озере в 5 верстах от бывшей почтовой станции Балашово. Вот что говорится в современном путеводителе по Псковской области. В дер. Вербилово в конце 16 века построен Вербиловский монастырь, основал его мстиславский воевода Иосиф Корсак, когда эти земли принадлежали Речи Посполитой. Изначала он организовывался как мужской католический униатский, затем был преобразован в православный, а в 1896 году в женский (православный). Кстати, портрет Корсака долгое время хранился в Вербиловской церкви, но после 1918 года был передан в Себежский краеведческий музей, где и сейчас находится.
Указом Сигизмунда 3 (1616 г.) все православные церкви и монастыри были подчинены киевским митрополитам. Они не только приняли униатство, но и стали активными его проводниками. Правда уже в 1667 году по Андрусовскому перемирию данные религиозные места отпадали от униатства и возвращались православию. Следующим хозяином земель стал польский князь Огинский. В церкви имелся портрет и князя Огинского. В первой четверти 17 века под руководством К.Минина и Д.Пожарского польская шляхта была изгнана из пределов Русского государства. Тогда князь Огинский передал все земли католического Вербиловского монастыря в веденье православного.
В 1796 году построили Соборный храм в честь Покрова Богоматери на территории монастыря. Небольшая, многоглавая деревянная церковь с высокой трёхъярусной колокольней и деревянными кельями (не сохранились). До наших дней дошли несколько кирпичных построек (одно и двухъярусная) – вероятно, сестринский и настоятельский корпуса, основание звонницы (19 в., по техпаспорту 1890 г.), колодец с ключевой водой, аллея старинных лиственных деревьев. Толщина стен от 60 до 90 см.
В первые годы существования православного монастыря монастырское хозяйство было развито и давало приличный доход. Но систематически год от года оно начинало приходить всё больше к упадку. Чему способствовали сами монахи. В монастыре начало процветать пьянство и воровство. Монахи воровали имущество и пропивали его. Дело дошло до икон, книг и крестов. К 1880 году хозяйство Вербиловского Покровского монастыря было доведено до плачевного состояния. Крестьянин Иосиф подал жалобу в Святейший Синод, в котором описал все безобразия. Синод издал постановление о реорганизации монастыря из мужского в женский. Пьяницы–монахи были сосланы в Соловецкий монастырь. Это произошло в 1896 году. С 1844 года монастырь причислен к внештатным.
К началу 20 века при этой общежительной обители имелось два храма с приделами, церковная школа, иконописная мастерская. Но как бы там ни было, большую работу пришлось проделать монахиням по восстановлению монастыря. В зданиях не было рам, дверки от печей были выломаны и пропиты. Среди монахинь нашлись живописцы, которые расписали внутренние стены иконами и фресками. Хозяйство стало возрождаться.
Интересно, что на территории Алольской волости помимо Вербиловского Покровского монастыря (около 1600 г.) с Соборным храмом в честь Покрова Богоматери (1796 г.) было ещё 2 церкви. Это Церковь Покрова Богородицы в д. Яссы (середина 19 в., дерев.) и Загорская Успенская церковь (1840 г., дерев.).
Официально в статистическом обозрении за 1888 год по Витебской губернии вот что говорится о данном монастыре и его хозяйстве. Монастырская церковь, деревянная, во имя Покрова Пресвятой Богородицы, построена настоятелем этого монастыря Севастианом в 1796 году. Прежний латинский иконостас заменен новым православным в 1839 году. Куполы, имевшие прежде костельный вид и кресты с латинскими надписями переделаны заново. В 1871 году устроен в этом храме с правой стороны придел теплой церкви во имя первомученика Архидиакона Стефана. Кельи настоятеля и братии помещаются в одноэтажном деревянном доме, обложенном кирпичом, оштукатуренном и выбеленном. Под этим зданием каменный погреб. Кроме того есть каменный двухэтажный дом, в котором в настоящее время помещается приходское училище и учитель. До 1857 года здесь помещалось Вербиловское духовное уездное училище, которое в 1856 году закрыто и ученики высшего отделения в 1857 году переведены в Полоцкое Духовное училище.
Монастырю принадлежит: фольварок Стайки, пространством в 117 десятин 41 кв. сажень, в 12 верстах от монастыря, за который получается аренды 225 руб. в год. Лесная дача чистого соснового насаждения в 146 дес. 300 кв. саж. Озеро Ололь, в 3-х верстах от монастыря, за которое монастырь получает по 100 руб. в год арендной платы и мельница деревянная о двух поставах с сукновальней близ дер. Ермолово, на реке Ололи, в 12 верстах от монастыря, за которую получается аренды по 200 руб. в год. От Святейшего Синода монастырь получает по 190 руб. в год. В этом заштатном монастыре живут: настоятель, иеродиакон и послушники.
В архивах сохранился интересный документ, показывающий степень эксплуатации крестьян во второй четверти 19 века. Это секретное донесение полоцкому епископу Смарагду о волнениях крестьян Вербиловского монастыря, которому принадлежали земли многих деревень. Настоятель монастыря Кулик осенью 1834 года увеличил и до того большой оброк, в число поданных душ включил даже младенцев. Крестьяне просили отменить это распоряжение, затем часть из них отказались исполнять его. И тогда в дер. Шумиха из окрестных сел были согнаны около 220 крестьян. Туда же прибыли стряпчий Себежского земского суда и земский исправник. Они потребовали повиновения. По вызову епископа в монастырь прибыла команда из 13-й мушкетной роты Новоингерманландского батальона. Начальник команды ругал нецензурной бранью согнанных непокорных крестьян, схватил за бороду жителя д. Ермолово Павла Лавренева и бил нещадно палкой. Затем 13 крестьян были отправлены в тюрьму, остальные получили по 100 розог. Принял участие в расправе и сам Кулик. Выслушав Тимофея Сидорова из д. Ботаково он отхлестал жалобщика кнутом. Усмирение закончилось грандиозной пирушкой у настоятеля. Пять дней пьянствовали в монастыре каратели во главе воинским уездным начальником Бриммером. Кроме Вербиловского монастыря, на территории нынешнего Пустошкинского района не было крупных хозяйств.
При монастыре к концу 19 века была открыта церковно-приходская школа. В ней было всего три класса. Учили в школе русскому языку, арифметике, чтению, закону божьему. Школа находилась в ведении церкви, священник был влиятельным лицом в ней. Школьников учителя держали в большой строгости. Школа просуществовала до 1910 года, а потом была переведена в д.Алоль.
Монастырь просуществовал до Великой Октябрьской социалистической революции, создавая свое богатство и могущество за счет эксплуатации трудового народа. В октябре 1918 года Вербиловский монастырь был закрыт, но некоторое время в нём всё же могло оставаться на жительство около 10 насельниц. А в конце 1920-х годов монастырь закрыли окончательно и большинство сестёр репрессировали.
В начале 30-х годов 20 века в сельской местности стали открываться школы крестьянской молодежи с семилетним обучением. И в 1931 году Алольская начальная школа была реорганизована в неполную среднюю и разместилась в приспособленном под школу помещении бывшего монастыря в селе Вербилово. Первый выпуск в 1934 году. В 1935 году ШКМ переименовали в семилетнюю, которая по числу учащихся была самой большой в районе: в ней обучалось более 300 детей. Для далеко живущих школьников имелся интернат на 50 мест. Школа просуществовала до Великой Отечественной войны. В годы Великой Отечественной войны в помещении Вербиловской семилетней школы находился немецкий штаб (на втором этаже главного здания), а внизу были устроены конюшни. В самой церкви размещался немецкий склад. В конце вражеской оккупации все помещения школы были разрушены. Стояли одни коробки зданий. Полы и потолки были выбраны. Усадьба находилась в страшном, невообразимом запустении.
В 1945 году на территории Вербиловского монастыря был открыт детский дом. В нем были собраны беспризорники района, в дальнейшем и дети из соседних районов. В начале было организовало четыре группы воспитанников дошкольная, начальная, средняя (4-7 классы), старшая (8-10 классы). В 1947 году дошколят перевели в детский дом города Опочки. Детский дом просуществовал до марта 1963 года. В нем постоянно воспитывалось от 150 до 170 детей, работало 9 воспитателей, директор, завуч, пионервожатая и музыкальный работник. В основном двухэтажном здании монастыря находились спальни и групповые комнаты старшей и средней групп. Во втором монастырском здании, где раньше находились кельи монахинь, располагались спальня и групповая комната младшей группы. В этом же здании жил сам директор детдома.
За время существования детского дома на территории монастыря произошли некоторые изменения. В конце 1950-х годов в двухэтажном здании был надстроен третий этаж, в котором были оборудованы методический кабинет и групповая комната средней группы. В 1948 году была разобрана церковь, из бревен церкви построили новое одноэтажное здание. В нем разместились групповые комнаты всех трех групп, а также швейная мастерская для девочек и актовый зал. Из этого же материала построили здание мастерской для мальчиков. В конце 1950-х годов велось строительство здания для кормоцеха. Было построено овощехранилище. При его постройке обнаружили подземный ход, ведущий от здания монастыря к озеру. Подземный ход был выложен кирпичом. Свод полукруглый, его высота достигала 1,5 метров. Стены хода были покрыты жуткой слизью, никто по нему далеко не проходил. Ребятам очень хотелось его изучить, но чтобы избежать несчастных случаев, отверстие в подземный ход было замуровано.
В 1986-87 годах при проведении центрального отопления в больницу, копая траншеи, экскаватор неоднократно натыкался на кирпичную кладку. Был обнаружен фрагмент подземного хода к озеру. Также были обнаружены католические захоронения с надписью на плите – «Сигизмунд», а под плитой хорошо сохранившееся тело в одеждах католического священника, которое под воздействием воздуха очень быстро распались.
ИСТОРИЯ ВЕРБИЛОВСКОГО МОНАСТЫРЯ
Давным-давно, в начале 16 века, во времена бесконечных набегов на наши земли польских и литовских завоевателей царь Иван 3 сумел-таки добиться перемирия с королём польским Александром.
«1503. Сентября заключено было перемирие съ Лифляндскими рыцарями и Литовцами».
В «Перемирной грамоте» адресованной русскому царю в 1503 году содержалось предложение «6 лет межи себе рати и войны не замысляти», перечислены 19 городов и 70 волостей, которые король обещал «не воевати и незачепляти». В этом списке была названа и Вербилова Слобода. Это как раз и есть первое упоминание в официальных источниках алольского края.
Вообще Псковская земля вошла в состав единого Русского государства одной из последних в 1510 году, но связи между Москвой и Псковом сложились гораздо раньше. Сближение Пскова с Москвой было вызвано экономическими и политическими обстоятельствами того времени. Псковичам нужна была поддержка в борьбе с Ливонским орденом и Литвой. В 1406 и 1426 году, когда литовский князь Витовт вторгся в псковские земли и пытался их захватить, поддержка Москвы позволила справиться с вражескими нашествиями и отстоять свою независимость.
Псковские бояре принимая военную помощь не считали себя связанными с Москвой неразрывным союзом, однако уже в 1461 году Василий 2 прислал Пскову своего князя Владимира. В области внешней политики к концу 15 века Псковщина полностью потеряла самостоятельность.
А новый великий князь Василий 3 взойдя на престол решил, что пришло время полностью покончить с остатками самостоятельности псковичей. 24 января 1510 года он приехал в Псков, его встретило духовенство, бояре, простые люди, войдя в Троицкий собор епископ поздравил его «со взятием Пскова».
Основной единицей административного деления в Русском государстве 16-17 века был уезд. В Псковской земле их насчитывалось 15. Уезды делились на засады и губы. Помещикам принадлежало более половины всех земель, 44% земель принадлежало церкви и монастырям. В конце 16 века владельцами земель были 183 церкви и 100 монастырей.
Во главе церковной организации стоял владыка, который назначался епископом, а с начала 12 века – архиепископом. В 1589 году на Руси было учреждено патриаршество и проведена реформа церковного управления, в ходе которой в числе других была образована и псковская епархия. Два порядка организации монашеской жизни «киновия» (общежитие, т.е. монашеская община) и «особное житие» (иноки жили поодиночке, отшельники) пришли к нам из Византии.
В 16-17 веках Псков и его пригороды, несмотря на социальную борьбу «меньших» и «больших» людей, были значимыми военными форпостами России. В 1535 году на литовской границе была построена крепость Себеж, в 1536 году на озере Подцо крепость Заволочье.
Бесконечные войны измучили людей, многие погибли, обороняя родные места. Местные помещики растерявшие своих крестьян, взялись переманивать на заработки бедных крестьян проживающих на скудных государевых землях, относившихся к тогдашнему центру Пустошкинского уезда селу Заволочье. Оно было построено в 1536 году и являлось пограничным стражем Руси. Платили помещики этим бедолагам жалкие гроши. И старосты станов стали жаловаться на них в Москву за то что забирают к себе государевых крестьян. В ответ Иван Грозный отписал грамоту своим наместникам в Великий Новгород от 05 сентября 1555 года, в которой приказывал своим выборным главам вернуть крестьян в государевы земли, чтобы платили военный налог в казну.
Самым важным событие в военной истории было участие псковичей в Ливонской войне 1558 – 1583 года. В 1561 году Ливонский орден распался, но в 1569 году Литва и Польша объединились в Речь Посполитую и вместе со Швецией продолжали войну. В 1559 году немецкое войско разорило окрестности Себежа и Красного. В 1562 году литовцы подходили к Опочке, Невелю, Себежу, но были отбиты.
Ливонская война хоть и началась победами России, но в последующие годы сопротивляться сильным и многочисленным противникам страна уже не могла. В 1580 году Стефан Баторий вторгся в Новгородскую и Псковскую землю. Он знал о тяжёлом положении русских и рассчитывал на лёгкую победу. Летом 1580 года его войско двинулось к Великим Лукам. Одна часть польского войска осталась осаждать Луки (27августа-5сентября), другая двинулась к Заволочью. Маленькая крепость, расположенная на острове, мужественно сопротивлялась 2 недели, но всё же была взята неприятелем. В следующем 1581 году Баторий направил войска к Пскову. Осада города продолжалась 30 недель с 27августа по 4февраля. Но псковичи несмотря на трудные условия несдались и выстояли. В связи с этим в декабре 1581 года Стефан перешел к мирным переговорам. 6 января 1582 года было подписано перемирие на 5 лет между Россией и Речью Посполитой.
Но после смерти Ивана 4 старые враги русского государства – польские паны, шведские феодалы вновь стали нападать на Русь. Ложью и обманом им удалось захватить часть территорий государства российского. Существует легенда, что именно в те далёкие времена и назвали крестьяне реку, несущую свои воды в живописных алольских местах польским словом «Алоль», что в переводе по одной из версий означает «красивая». Но есть и другие версии.
Польские захватчики начали насаждать католическую веру, строить костёлы и монастыри.
Около 1600 годана территории Речи Посполитой был возведён Вербиловский Покровский монастырь. Изначально он сооружался как униатский мужской. Впервые упоминается в 1782 году.
Монастырь находился при Вербиловском озере в 5 верстах от бывшей почтовой станции Балашово.
Добротно построен, основательно. По сей день несколько зданий старинной постройки стоят на берегу живописного озера. Теперь здесь расположился Дом-интернат для престарелых и инвалидов, а тогда при монастыре была основана духовная семинария, где обучались католические попы – ксендзы.
Монастырь владел громадным массивом леса от дер. Вербилово до дер. Стайки (Вербиловской дачей), мельницей в дер. Ермолово, Ясским озером. Ходом работ и владельцем всех этих угодий был мстиславский воевода Иосиф Корсак. Его портрет долгое время хранился в Вербиловской церкви, но после 1918 года был передан в Себежский краеведческий музей, где и сейчас находится.
Указом Сигизмунда 3 (1616г.) все православные церкви и монастыри были подчинены киевским митрополитам. Они не только приняли униатство, но и стали активными его проводниками. Правда уже в 1667 году по Андрусовскому перемирию данные религиозные места отпадали от униатства и возвращались православию.
Следующим хозяином земель стал польский князь Огинский.В церкви имелся портрет и князя Огинского. В первой четверти 17 века под руководством К.Минина и Д.Пожарского польская шляхта была изгнана из пределов Русского государства. Тогда князь Огинский передал все земли католического монастыря в веденье православного, который был образован здесь же в дер. Вербилово.
Соборный храм в честь Покрова Богоматери построили в 1796 году на территории монастыря. Небольшая, многоглавая деревянная церковь с высокой трёхъярусной колокольней и деревянными кельями (не сохранились).
До наших дней дошли несколько кирпичных построек (одно и двухъярусная) – вероятно, сестринский и настоятельский корпуса, основание звонницы (19 в., по техпаспорту 1890 г.), колодец с ключевой водой, аллея старинных лиственных деревьев. Толщина стен от 60 до 90 см.
При крепостном праве для работы в хозяйстве монастыря использовались крепостные крестьяне ближайших деревень, а после отмены крепостного права работали те же крестьяне, только уже не бесплатно, а за поденную плату.
Окрестности монастыря, в их числе и озеро Езерище имеет интересную историю. Оно было пограничным, постоянно переходило из рук в руки. И лишь в 1772 году, после первого раздела Польши, эта территория окончательно вошла в состав России. Неподалёку от слияния реки Алоль и Великой, по ходу течения, в лесной чаще можно найти Витовт ключ. По преданию войско литовского князя Витовта 600 лет назад располагалось у этого источника лагерем. Далее можно найти и Витовтову гору… Всё это следы былых военных нашествий на Русь.
В первые годы существования православного монастыря монастырское хозяйство было развито и давало приличный доход. Но систематически год от года оно начинало приходить всё больше к упадку. Чему способствовали сами монахи. В монастыре начало процветать пьянство и воровство. Монахи воровали имущество и пропивали его. Дело дошло до икон, книг и крестов. К 1880 году хозяйство Вербиловского покровского монастыря было доведено до плачевного состояния. Крестьянин Иосиф подал жалобу в Святейший Синод, в котором описал все безобразия. Синод издал постановление о реорганизации монастыря из мужского в женский. Пьяницы–монахи были сосланы в Соловецкий монастырь. Это произошло в 1884 году, хотя по другим источникам в 1896 году.
С 1844 года монастырь причислен к внештатным.
К началу 20 века при этой общежительной обители имелось два храма с пределами, школа, иконописная мастерская. Но как бы там ни было, большую работу пришлось проделать монахиням по восстановлению монастыря. В зданиях не было рам, дверки от печей были выломаны и пропиты. Среди монахинь нашлись живописцы, которые расписали внутренние стены иконами и фресками. Хозяйство стало возрождаться и процветать за счёт эксплуатации крестьян.
Интересно, что на территории нынешней Алольской волости помимо Вербиловского Покровского монастыря (около 1600 г.)с Соборным храмом в честь Покрова Богоматери (1796г.)существовало ещё 2 церкви. Это Церковь Покрова Богородицы в д. Яссы (середина 19 века, дерев.) и Загорская Успенская церковь (1840 г., дерев.).
В архивах сохранился интересный документ, показывающий степень эксплуатации Вербиловскослободецких крестьян во второй четверти 19 века. Это секретное донесение полоцкому епископу Смарагду о волнениях крестьян Вербиловского монастыря, которому принадлежали земли многих деревень, расположенных ныне в северной части Пустошкинского района.
Настоятель монастыря, Кулик, осенью 1834 года увеличил и до того большой оброк, в число поданных душ включил даже младенцев. Крестьяне просили отменить это распоряжение, затем часть из них отказались исполнять его.
И тогда в дер. Шумиха из окрестных сел были согнаны около 220 крестьян. Туда же прибыли стряпчий Себежского земского суда и земский исправник. (Вербиловские земли входили в состав Себежского уезда). Они потребовали повиновения. Крестьянин д. Ночлегово Амельян Семенов стал говорить о жестокости управляющего, сказал, что поданным монастыря «остается только подыхать с голоду».
В ответ земский начальник ударил его в лицо и приказал стражникам отправить дерзкого заступника в тюрьму. По вызову епископа в монастырь прибыла команда из 13-й мушкетной роты Новоингерманландского батальона.
Начальник команды ругал нецензурной бранью согнанных непокорных крестьян, схватил за бороду жителя д. Ермолово Павла Лавренева и бил нещадно палкой. Затем 13 крестьян были отправлены в тюрьму, остальные получили по100 розог. Принял участие в расправе и сам Кулик. Выслушав Тимофея Сидорова из д. Ботаково он отхлестал жалобщика кнутом. Усмирение закончилось грандиозной пирушкой у настоятеля. Пять дней пьянствовали в монастыре каратели во главе воинским уездным начальником Бриммером. Кроме Вербиловского монастыря, на территории нынешнего Пустошкинского района не было крупных хозяйств.
При монастыре в 1900 году была открыта Церковно-приходская школа. В церковно ней было всего три класса. Учили в школе русскому языку, арифметике, чтению, закону божьему. Школа находилась в ведении церкви, священник был влиятельным лицом в ней. Школьников учителя держали в большой строгости. Школа просуществовала до 1910 года, а потом была переведена в деревню Алоль.
Монастырь просуществовал до Великой Октябрьской социалистической революции, создавая свое богатство и могущество за счет эксплуатации трудового народа. В октябре 1918 года Вербиловский монастырь был закрыт, но некоторое время в нём всё же могло оставаться на жительство около 10 насельниц. А в конце 20-х годов монастырь закрыли окончательно и большинство сестёр репрессировали.
Развернувшаяся в СССР антирелигиозная пропаганда велась чаще не с религиозным учением, а с церковью как организацией, сопровождалась грубыми перегибами, оскорблениями священников и чувств верующих. Так, например в 1922 году постановлением ВЦИК изымались церковные ценности в пользу голодающих Поволжья.
Одновременно наблюдалось стремление изгнать религию из повседневного быта людей. Взамен старых церковных обрядов – крестин, венчаний, отпеваний устраивались «красные крестины», комсомольские свадьбы, «красные похороны». Религиозные праздники заменялись новыми обычаями. Например, вместо Троицы проводился День леса по закладке парков и садов. В конце 1925 года в губернии было создано местное отделение «Союза воинствующих безбожников» (более 3500 чел). Он создавался как просветительская организация, но чаще всего именно отсюда исходили насильственные меры борьбы с церковью.
Особенно большой размах процесс закрытия и уничтожения церквей принял с конца 20-х годов, так как первая пятилетка была объявлена «пятилеткой безбожия». На основании циркуляра из Москвы иконы не представляющие ценности и неиспользованные в гражданском обиходе попросту уничтожались. Любое культовое здание можно было закрыть, если оно требовалось для государственных или общественных нужд. Началось массовое использование церквей под складские помещения.
В этом смысле Вербиловскому монастырю в некотором роде повезло, так как в начале 30-х годов 20 века в сельской местности стали открываться школы крестьянской молодежи с семилетним обучением. И в 1931 году Алольская начальная школа была реорганизована в неполную среднюю и разместилась в приспособленном под школу помещении бывшего монастыря в селе Вербилово. Первый выпуск в 1934 году. В 1935 году ШКМ переименовали в семилетнюю, которая по числу учащихся была самой большой в районе: в ней обучалось более 300 детей. Для далеко живущих школьников имелся интернат на 50 мест. Школа просуществовала до Великой Отечественной войны.
В годы Великой Отечественной войны в помещении Вербиловской семилетней школы находился немецкий штаб (на втором этаже главного здания), а внизу были устроены конюшни. В самой церкви размещался немецкий склад. В конце вражеской оккупации все помещения школы были разрушены. Стояли одни коробки зданий. Полы и потолки были выбраны. Усадьба находилась в страшном, невообразимом запустении.
На территории детского дома воспитанниками были высажены аллеи тополей, сохранившиеся до сих пор. За время существования детского дома из него вышло много подготовленных к жизни людей. Среди них есть даже режиссер театра. Сейчас в д. Вербилово проживает выпускник этого детского дома Зимаков Владимир Фадеевич. Окончив курсы баянистов, он остался работать в нашем районе.
Детский дом просуществовал до 1963 года. В марте этого года был переведен в посёлок Кунья.
С I января 1993 года на этой базе создана больница социальной помощи, Дом милосердия. Эта организация существует и в настоящее время, являясь одной из лучших больниц области.
В 1976 году, к зданиям началось подведение центрального отопления. В начале было подключено одно здание, а в 1986- 87 годах подклинены остальные здания. В 1974 году на территории больницы поставили водонапорную башню. Вода была подведена только в кухню и котельную, а в 1996 году и в стационар.
Интересен факт. В 1986-87 годах при проведении центрального отопления в больницу, копая траншеи, экскаватор неоднократно натыкался на кирпичную кладку. Был обнаружен фрагмент подземного хода к озеру. Также были обнаружены католические захоронения с надписью на плите – «Сигизмунд», а под плитой хорошо сохранившееся тело в одеждах католического священника, которое под воздействием воздуха очень быстро распались.
Об этом рассказывал бывший врач больницы Лазарев Александр Петрович. По его словам все здания монастыря были соединены между собой подземными ходами, а также имеется два подземных хода выходящих за территорию монастыря.
Безусловно, здесь, как и у всякого древнего места, существуют свои тайны и поверья. Местные жители считают, что на территории монастыря есть клад. Рассказывают, что недалеко от монастыря в «Березовом» болоте иногда появляются призраки двух монахов. Александр Петрович говорил, что бывшие работники ОПНБ, выходя на улицу в ночное время на рождество, пасху слышали звон колоколов.