Уместно ли фото на могиле православного христианина?
Уместно ли фото на могиле (на памятнике или у креста)? Хотелось бы фотографию поставить на могилу, но узнали, что фотографии на могиле православного христианина не должно быть.
Похожие вопросы
6 Ответов
Традиция православного захоронения этого не предполагает. Как и много другое, в том числе венки, надгробия и т.д.
Но если посмотреть на «наличную церковную действительность», то можно увидеть, что эта традиция не соблюдается. Поэтому вопрос «уместности» сейчас не стоит, это просто Ваш выбор. Следовать этой традиции или нет.
Лично я её придерживаюсь, хотя иногда посещая кладбище задумываюсь, что может быть я не прав, и фотография близкого мне человека на могиле помогала бы мне лучше молиться за него.
Фото может быть, но не обязательно. Важно имя, чтобы приходящие на кладбище христиане могли его помянуть (так делалось в ранние времена).
Не думаю, что это это принципиальный вопрос. Знаю могилы священников, на которых стоят их фотографии.
Зачем на русских могилах размещают изображение усопшего?
Размещали портреты покойных на памятниках ещё до прихода советской власти, однако именно в десятилетия её правления этот обычай стал повсеместным. Именно поэтому до сих пор нет однозначного мнения на этот счёт даже у православной церкви.
Одни священники говорят, что данный акт — наследие большевиков, боровшихся с религией, а значит, противоречит церковным канонам. Другие считают, что в этой русской традиции не только нет ничего зазорного, а даже напротив — фотографии помогают сохранять память и молиться живым за души усопших.
Традиция надгробного фото
После революции и повсеместной борьбы большевиков с любыми проявлениями религиозности на могилах усопших перестали воздвигать традиционные со времён крещения Руси кресты. Вместо них появились столбики с фотографиями упокоенных. А после Великой Отечественной войны — стелы-надгробия со звездой и фотографиями. И хотя в восточноевропейской православной традиции с давних времен было принято устанавливать на могиле крест с иконкой, которая увековечивала душу умершего, а также фотографией в овальном медальоне, изображения на памятниках в России действительно стали традиционными только в период СССР.
Именно в силу давней неприязни некоторые православные священники и сегодня не рекомендуют родным ушедшего человека размещать его фото на кресте или надгробии. Хотя в действительности каноны РПЦ не запрещают таких изображений. Главное, как говорит церковь, чтобы навещающие могилу обращали свои молитвы Богу и за души усопших, а не конкретному предмету — в данном случае фотографии.
Портрет на могиле по аналогии с изображением в семейном альбоме — это вполне безобидное напоминание живым о покинувшем их близком человеке, воскрешение его образа в мыслях тех, кто навещает место захоронения. Поэтому церковь не видит ничего крамольного и в том, что на некоторых надгробиях родственники размещают фото улыбающегося, смеющегося человека. Этот образ — тот, каким запомнили умершего его родные. Памятник и изображения на нём — это всего лишь способ увековечить память о близком человеке.
Каким должен быть памятник на могиле
Согласно церковным канонам, если родственники вместо креста размещают памятник, то на нём в верхней его части обязательно должно быть изображение креста. Если планируется разместить изображения святых угодников, то это нужно делать под крестом, а уже сама фотография или другое изображение покойного, а также все памятные надписи — ещё ниже. При этом изображения святых могут располагаться как с лицевой, так и с тыльной стороны памятника, или с обеих сторон сразу.
Существует мнение, что церковные каноны не предписывают ставить на могиле усопшего православного памятник вместо креста до года после смерти. Однако на самом деле традиция ставить памятник на могиле только после годовщины трактуется не церковными правилами, а, скорее, объективными причинами установки. Дело в том, что сразу после захоронения грунт на могиле ещё не полностью осел, и поэтому несвоевременно поставленный тяжёлый камень может покоситься. Если же грунт достаточно уплотнился, то памятник можно ставить в любое время и не ждать истечения года.
Нередки случаи, когда люди ещё при жизни сами готовят себе и гроб, и надгробие, выбирают фото и надпись, которую хотели бы разместить на своём памятнике. Церковь спокойно относится и к таким поступкам. Так делали и многие святые — как памятование о физической смерти, о котором не должен забывать ни один христианин, тем более в преклонном возрасте.
Один из самых распространённых споров касается у русских людей и того, можно ли хранить дома фотографии с похорон и покойных родственников в гробу. Здесь церковь также отдаёт решение вопроса на усмотрение каждому человеку индивидуально. Никакого магизма, а значит, и опасности в таких изображениях нет. Однако странность обычая и довольно-таки распространённая в СССР традиция делать фотографии на похоронах не может не удивлять. Почему же так повелось?
Зачем в СССР делали фото похорон
На самом деле, традиция возникла ещё до прихода советской власти. Того же Петра I после смерти написали двое портретистов. Был даже обычай размещать на стенах в домах фото российских императоров в гробах — например, Александра II. А в начале двадцатого столетия перед киносеансами демонстрировали документальные кадры с похорон знаменитых людей: государственного деятеля и реформатора Петра Столыпина, историка Василия Ключевского и других.
Традиция съёмок похорон, к недоумению и ужасу детей XXI века, сохранялась вплоть до девяностых годов XX века. В период гражданской войны фото убитых героев помещались в газетах и в специальных тематических фотоальбомах, посвященных истории революции. Затем снимать стали и простых людей, и обычай превратился в массовый. Особенно распространённым стал этот жанр в 70-80 годы — просто потому, что советскому человеку стали доступны полуавтоматические фотоаппараты. При этом, в отличие от Европы, в России никогда не было принято и считалось крайне неуместным фотографировать умерших людей с открытыми глазами, в «живых» позах и богатых нарядах «на выход».
Со временем выработались шаблоны похоронных фото: крупный план с лицом почившего и общий план с родными и близкими у гроба. Такие изображения были самыми распространёнными в XX веке и хранились в альбомах каждой советской семьи. При этом, если в начале века родственники покойного позировали, глядя в объектив, то позднее постановочные фото с похорон стали делать таким образом, чтобы провожающие смотрели на покойного, демонстрируя дань уважения. Не было принято фотографировать в моменты крайнего горя — рыдания и истерики близких. Живые люди на похоронных фото выглядели спокойно и крайне серьёзно.
Церковь к таким фото относилась и относится спокойно, этот обычай не считается противоречием христианским канонам.
Памятники, ограды, благоустройство
Портрет на памятнике с точки зрения православия
Случилось как-то мне услышать в адрес производителей памятников весьма гневную (скорее даже обвинительную) речь одной женщины преклонного возраста. Ее христианские (по ее собственному заявлению, конфессию, к сожалению, не удалось уточнить) чувства были задеты тем, что на памятниках выбивают портреты усопших. Было приведено множество цитат из Библии, свидетельствующих (опять же по ее мнению) о том, что портреты на камне противоречат христианству, запрещены им и вообще являются идолопоклонством.
Сказать, что этот вопрос меня заинтересовал, — ничего не сказать. Перекопав гору статей в интернете и вооружившись первоисточником (поскольку отношусь к православным христианам, то и Библия была соответствующая, и как следствие доводы и выводы мои касаются только православия, но искренне надеюсь, что и католики в этом вопросе будут солидарны).
Что же мне удалось выяснить:
1) Действительно, в Ветхом завете есть такие слова: «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, …» (Ис. 20:4-5)
2) Оказывается, из-за почитания икон как изображений Бога православная церковь уже давно обвиняется в идолопоклонстве. И первенство среди обвинителей отдают сектам типа т.н. «Свидетелей Иеговы». Православная церковь объясняет такие нападки банальной подменой понятий «религиозное изображение» и «идол».
3) В современном русском языке (Викисловарь) слова «идол» и «кумир» – это синонимы, обозначающие изваяние (то есть скульптурное изображение, статую) языческого божества. Но первоначально идолами назывались именно сами языческие боги, а поскольку христианство отрицает существование других богов (сюда же относится и обожествления природных явлений, животных и т.п.), то со временем слово «идол» стало обозначать не самих языческих богов, а их изображения (истуканы, статуи), и именно о таких изображениях идет речь в Библии. То есть, если грубо перевести, указанная выше цитата из Библии звучит так: «не делай никакого изображения (статуи) языческого бога и изображения каких-либо природных явлений (в качестве божеств); не поклоняйся им и не служи им, …»
Идолопоклонство – это поклонение идолу как религиозный культ; оно осуждается в христианстве как подмена поклонению истинному Богу.
4) В восточноевропейской православной традиции издревле было принято устанавливать на могиле крест с иконкой, которая была призвана увековечить душу умершего. И хотя портрет на памятнике (в то время это был овальный медальон со вставленной фотографией) появился еще до прихода советской власти, широкое распространение портрет на надгробных обелисках получил именно тогда. И на этом основании делаются выводы о том, что раз портрет «пришел» от советской власти, значит, он противоречит церкви и увековечивает не душу, а тело усопшего.
Мои личные выводы по данному вопросу:
— Так уж устроены люди, что большинство из нас – визуалы (наилучшее восприятие информации и ее обработка происходят посредством зрительных образов). Нам так легче, удобнее и понятнее, особенно тогда, когда речь идет о вещах, которых в данный момент времени и пространства нам нельзя потрогать, понюхать и услышать.
— Православие не запрещает изображать не только Бога, но и простых людей (будь то картина, фотография или портрет на памятнике). Главное — чтобы верующие поклонялись не самим этим предметам, а Богу.
А Вы видели когда-нибудь человека, молящегося на кладбище, обращенного взглядом к портрету, выбитому на памятнике? Но он ведь молится не памятнику и не умершему человеку, он молится о нем, о его душе! А фотография/ медальон/ портрет на могиле (как собственно, и в домашнем семейном фотоальбоме) является просто-напросто напоминанием об усопшем, своеобразным воскрешением его образа в памяти каждого, кто будет навещать его могилу (как если бы человек просматривал фотоальбом и вспоминал о близком, но уже ушедшем в иной мир человеке).
Памятник (и все, что на нем изображено) – лишь способ, средство (1 из множества) увековечить память о близком человеке.
Надгробия без фотографий
Надгробия без фотографий можно встретить на кладбищах по всему миру. В Америке, Европе, Китае изображений лиц на стелах не встретишь. Скромные памятники и мемориальные доски в этих странах венчают имена, фамилии, даты жизни и смерти. В некоторых случаях родственники добавляют эпитафию или отдельные символы.
В нашей стране размещение фотографий на памятниках вошло в традицию. Не только христиане, но и многие мусульмане размещают на стелах портреты, будь то гравировка, фото- или металлокерамика. Вместе с тем фотографии на памятнике быть не обязательно.
Что может быть на памятнике вместо фото?
Стелы остаются без фото по разным причинам. Это и религиозные соображения, и пожелания родственников, и отсутствие достойной фотографии в архиве. Как бы то ни было, надгробия без фотографий имеют место быть.
На мусульманские памятники традиционно наносят метрики, годы жизни усопших, изображения мечети, а также суры из Корана. На памятниках христиан их заменяют выдержки из Библии или эпитафии в прозе и стихах.
Популярны в оформлении памятников цветы. У мусульман их обычно гравируют на женских стелах по числу рождённых детей. В православии допускается больше вариаций на эту тему. Так при выборе изображений цветов для гравировки руководствуются не религиозными соображениями, а личными предпочтениями или трактовкой символики того или иного букета.
Надгробия без фотографий устанавливают младенцам. Вместо портрета обычно наносят изображение ангела.
Можно выбрать для оформления оригинальную рамку, красивый пейзаж, символ, относящийся к профессии покойного или роду его увлечений. Это может быть скрипка, книга, свечка, перо. Известны случаи, когда одинокого человека хоронила компания, которой тот отдал свои лучшие годы. На стеле размещали метрики, даты жизни и смерти, а также корпоративную символику.
Правила размещения религиозных символов
Если законы Шариата никак не обязывают размещать на памятнике символы луны и звезды, то Церковь настаивает на размещении креста или памятника с его изображением на месте захоронения. Считается, что крест на могиле верующего обязательно должен стоять, тогда как памятника с фото или без него может не быть вовсе. Но, если родственники хотят поставить именно памятник, нужно позаботиться о гравировке православного креста. Его можно нанести только в случае, если памятник лишён каких-либо нехристианских символов, в том числе звёзд.
Где размещать крест – дело заказчика. Строгих заветов нет. Тем не менее, некоторые священники сходятся на том, что кресту место у правого плеча усопшего, тогда как для посетителя места захоронения, он будет с левой стороны. Считается, что за правым плечом у человека находится ангел.
Виды и особенности размещения фотографий на памятнике
Фотография на памятник — это одна из православных традиций оформления надгробия, отражающая образ умершего человека. Это символизирует то, что близкие не забывают об усопших, сохраняют светлые моменты их жизни, чтут память о них.
Общие требования к фотографиям на памятник
Выбирают лучший снимок, характеризующую почившего, его натуру. Часто он отображает момент, когда человек был счастлив. Отдают предпочтение недавним изображениям.
Не запрещены групповые фотографии. Фигура погибшего должна находиться на переднем плане.
Для портрета на памятник подходят различные по стилистике снимки:
Важным моментом является качество изображения в печатном виде. Фотография создает эстетический вид памятника, свидетельствует об уважении к погибшему.Мастер обработает исходный кадр, ретуширует. Не подходят засвеченные, темные образцы с низким расширением. Результат должен быть похож на усопшего: не стоит переусердствовать с обработкой снимка.
Минимальный размер исходного полотна составляет 3х4 см. Силуэт покойного обрезают по плечи. При желании наносят образ усопшего в полный рост.Ростовой портрет на могилу имеет общие стандарты. Фото на памятник прилагается в печатном или цифровом формате больших размеров. Это создает натуралистичность фигуры умершего.
Технология и методы изготовления портретов на надгробие
Существует большое количество способов нанесения изображения на памятник. В агентствах есть каталоги с образцами. Работники погребального бизнеса учитывают пожелания клиента, декорируют монумент:
Способы нанесения траурного портрета на надгробие:
Фотокерамика
Керамическая печать производится в овальных, прямоугольных формах, которые крепятся на памятник. Технологии позволяют создавать черно-белые, цветные изделия с качественной цветопередачей. Это универсальный вид печати. Он доступен по цене, универсальный в исполнении. Фотографии, выполненные таким методом, хорошо сочетаются с могильными плитами, деревянными крестами. Технология воспроизводит черты лица умершего. Производители подбирают оборудование для изготовления реалистичного портрета на памятник.
Основными способами нанесения являются лазерная и струйная печати на станках. При печати оптическим способом получаются с высоким разрешением: с его помощью легко делать сложный декор.
Создание керамического портрета для памятника происходит методом деколи:
Струйные принтеры легкие в использовании, имеют широкую цветовую палитру и выбор материалов. Печать осуществляется на керамической табличке красками в четыре слоя. Фото помещается в адгезивную муфельную печь при 800 градусах. Глазурь спекается с красителем, изделие становится стойким, долговечным.
Гравировка
Гравировка портрета на памятнике — долговечная, но сложная техника. Она позволяет создавать надписи, декоративные элементы, портреты, картины на надгробии. Могилы выглядят роскошно, богато. Гравюры наносятся тремя видами технологий.
Часто используемым способом считается лазерная гравировка. Она позволяет сэкономить бюджет, сократить время изготовления фотографии для памятника:
У лазерной технологии есть недостатки: неглубокая гравировка, луч не проникает в толщу камня, других материалов. В дождливую погоду фотография на каменном памятнике темнеет, сливается с камнем. Можно использовать средства для защиты поверхности монумента.
Пескоструйная гравировка — отделка стекла, гранита созданием объемных форм. Способ отличается глубокой резкой, требует внимательной работы, мастерства, художественных навыков.
Процесс начинается с нанесения фотографии, текста на пленку. Она прикладывается к памятнику, помещается в абразивный аппарат. Поверхность поддается воздействию кварцевого песка. Образуется объемный рисунок.
Сложной и дорогой является ручная гравировка. Она занимает много времени, средств. Для ее выполнения требуется работа опытного художника-каллиграфа. Ее использовали тысячи лет назад, сегодня она востребована у заказчиков.
Мастера используют для памятников инструменты гравировки фотографий:
Они глубоко проникают в материал, снимок получается объемнее, дольше остается в первоначальном виде.
Фото на стекле
Портрет на стекле на памятник — недавний метод нанесения, обретающий популярность. Из стекла можно сделать множество разнообразных фигур: овала, ромба. Заготовки наклонены в виде обрамления фацет. Стекло подсвечивается изнутри, придавая объемности, эстетичности, законченности изделию.
При изготовлении фотографии для памятника на тыльную сторону наносят тонер осветленного стекла. Способ называется колеровка, она бывает:
После тонера памятник помещают в печь, обжигают при 600 градусах, запечатывая на стекле.
Другие
3D фотография на могилу — способ создания объемного портрета, фигуры умершего. Процедура дорогостоящая, требует долгого времени и средств для изготовления. Ее использую для погребения известных людей.
Снимок на памятник обрабатывается в графических редакторах, распечатывается на декольном листе при помощи лазерного принтера для керамики. Материал покрывается лаком, снимается пленка, фотография переносится на форму. Изделие подвергают сушке при высокой температуре. Для подложки используют прочное закаленное стекло с фальцетом. Это позволяет воссоздать эффект 3D глубины, объемность и реалистичность. На монументе покойный выглядит как живой. Минус метода — высокая стоимость.
Как происходит редактирование фотографии на памятник
Прежде чем переносить изображения на гранит, стекло, другой материал, его необходимо отредактировать. От исходника зависит качество и завершенный вид художественной работы. Чтобы передать образ человека, художники используют фотошоп. Программа позволяет добавлять эффекты, повысить качество, воплотить идеи, задумки клиента. При редактировании используется ретушь. Она применяется для подготовки к гравировке, керамической печати на памятнике. Корректировка позволяет добавить четкости линиям, убрать дефекты, упрощает работу при гравировке.
Перед ретушью осуществляется перевод снимка в цифровой формат с разрешением 600-1200 точек на дюйм и кадрирование – создание однотонной подложки для памятника.
Алгоритм ретуширования фотографии:
После облагораживания изображения получается готовый макет для нанесения на памятник.
Какие приметы существуют с фотографиями
Потеря любимых людей — трагичное событие, расстраивающее родных и близких. Они невольно подвергаются действию суеверий. Существует много примет, связанных с ритуальными действиями, атрибутами — похоронной символикой.
Механическое повреждение фотографии на керамике, возникновение трещин на памятнике связывают с тем, что душа покойного не хочет мириться с погребением. Родственники ставят в храме свечку за умершего, попросив у него прощения.
Некоторые замечают, как силуэты, высеченные на камне, фотографии «плачут». В народе это обрело значение неспокойности погребенного: он мечется между двух миров. Близкие скорбят, обливаются слезами, не давая уйти. Нужно отпустить умершего, смириться с кончиной, жить дальше. Можно заказать Сорокоуст об успокоении усопшего.
Люди верят, что нельзя приносить снимки с кладбища после похорон, поминок в дом. Можно занести в помещение вместе с картинкой негативную энергию. Это спровоцирует несчастья.
Изображение на памятник обрабатывают, корректируют, чтоб фотография выглядела красиво, эстетично. Важно, чтоб место погребения напоминало о счастливых моментах из жизни дорогого человека. Материал и техника нанесения снимка на монумент зависит от индивидуальных предпочтений клиента, дизайна изделия, цены.