«Люди не хотят плодить нищету»: почему россияне отказываются заводить детей
37% женщин и 29% мужчин в России не планируют больше заводить детей ни при каких обстоятельствах. Среди факторов, которые сильнее всего влияют на решение о рождении ребенка, респонденты называли нехватку денег, дефицит жилплощади, отсутствие «второй половинки». Таковы результаты опроса, проведенного среди россиян банком «Открытие», пишет РИА «Новости».
Уровень рождаемости в России неуклонно снижается с 2014 года – за это время он сократился на 26 процентов, с 1,942 млн до 1,436 в 2020 году. О причинах демографического спада редакции Сибирь.Реалии рассказали эксперты.
– Когда люди строят планы на жизнь, в том числе связанные с детьми, они обращают внимание в первую очередь даже не на уровень благосостояния, а, скорее, на определенный уровень надежды, исторического оптимизма, – считает экономист и социолог Владислав Иноземцев. – Здесь возможны два варианта. Первый – в обществе все хорошо, у вас нормальная работа, вы понимаете, что в целом социальная ситуация весьма стабильна. Это вполне может породить намерение создать большую семью – необязательно, но вполне возможно. Второй вариант – если ситуация в экономике не очень хорошая, но есть явный вектор улучшения, это может компенсировать даже не очень высокий жизненный уровень. Мы это помним перед концом Советского Союза, когда что-то начало меняться, во время перестройки. Это было и в 2000-х, когда люди видели, что да, они живут не как в Америке и во Франции, но при этом с каждым годом становится все лучше, есть новые возможности. Растут и бизнес, и зарплаты, потребительское кредитование развивается. Если у вас есть ощущение, что завтра будет лучше, чем сегодня, это очень сильный мотив заводить семью, рожать детей и т. д. Сейчас у нас нет ни того, ни другого. Нет ощущения улучшения ситуации, и даже официальные прогнозы говорят лишь об 1–2 процентах роста личных доходов в течение 10 лет. А с 2014 года роста никого не существует – максимум 1 процент в год. Для большей части общества это означает меньше нуля, потому что имущественное неравенство продолжает расти. То есть увеличение благосостояния наших миллиардеров и чиновников обеспечивает статистический общий рост, но на падающий уровень жизни это никак не влияет. Мало того, что он невысокий, нет никакого понимания, что будет лучше. И из-за этого общество находится в пришибленном состоянии. Я не вижу, каким образом это можно поменять. Когда Кремль говорит, что нам нужно все больше и больше привозить мигрантов, он оценивает ситуацию реалистично. Потому что я не думаю, что за счет естественного прироста количество россиян может расти.
– Но ведь в первой десятке стран с максимальным коэффициентом рождаемости – отсталые, бедные страны Африки и примкнувший к ним Афганистан, тоже социально-экономически крайне неблагополучный. С чем связана высокая рождаемость у них? С отсутствием средств предохранения, с низким образовательным уровнем и недоступностью медицины?
– Я думаю, это в первую очередь культурная традиция. Она может быть религиозной, требующей отсутствия предохранения, так бывает, например, в ортодоксальных еврейских семьях. Либо же речь идет о некоем паттерне поведения. В патриархальных обществах часто не существует ни пенсионной системы, ни понятной прогнозируемой занятости, люди бедствуют. И дети являются помощниками в семье, а когда родители стареют – их кормильцами и единственным источником дохода. Опять же в таких странах низкий уровень медицины, младенческая смертность высокая, продолжительность жизни не очень значительная. Из 8 детей, которые родились где-то в Намибии, вряд ли все доживут до 80 лет, кто-то скончается в младенчестве, часть других проживет не очень долгую жизнь. Это абсолютно рациональная стратегия родителей.
– Точно такая же была и в России еще в конце 19-го – начале 20-го веков.
– Ровно так. Большая часть мира проходила демографический перелом. И он относился не только к ситуации, когда жизнь стала чуть богаче. Потому что в 19-м веке даже в достаточно богатых семьях в Европе и у дворян в России детей было много. Вопрос в некоей парадигме поведения, понятии нормы, которое имеет очень важное значение для общества. Когда норма меняется, и иметь 1–2 детей становится обыденным, люди уже не ощущают влияния общественных стереотипов, ожиданий, что их семья будет многодетной. Я, кстати, абсолютно уверен, что эти тенденции могут развернуться в обратную сторону. Когда говорят, что у нас никогда не будет богатого общества, где по четверо детей в семье, это не так. В Америке таких семей много. И даже люди со средним достатком имеют достаточно большие семьи. Франция – это практически единственная страна в Европе, где обеспечивается естественный прирост не только мигрантами и детьми мигрантов в первом поколении. То есть надо понимать, что этот сдвиг (снижение количества детей в семьях) произошел 120–130 лет назад. Это не так уж много в масштабах истории. Люди отреагировали на безумный всплеск благосостояния – то, что произошло между кануном Первой мировой войны и нашими днями, – это самый большой прирост благосостояния в истории человечества. Что произвело революцию во всех сферах жизни. В том числе в вопросах демографии и семейных отношений. Я вполне допускаю, что через какое-то время ситуация стабилизируется, и люди переосмыслят ценности. Может быть, материальное благосостояние станет менее значимым. А семейные ценности, воспитание детей, их количество – более значимыми. Переход к очень низкому уровню деторождения был связан с вовлечением женщин в рабочую силу, абсолютным изменением социальных ролей в обществе. Это огромный сложный массив перемен. Но сейчас мы находимся в состоянии, которое не следует рассматривать как безусловно неподвижное, оно еще вполне может меняться.
«Люди едва выживают». Можно ли остановить рост бедности в России
– Как в целом можно оценить демографическую политику российских властей? Она вообще есть?
– Несколько лет назад, когда у Владимира Путина спрашивали о его отношении к геям, он сказал, что рассматривает эту тему через призму демографии. Намекая, очевидно, на то, что закон о гей-пропаганде призван способствовать увеличению рождаемости. Как, впрочем, и поправка к Конституции о браке как союзе мужчины и женщины. Но, похоже, этот механизм не работает…
– Мне эта связка кажется глубоко безнравственной. Люди – это не стадо баранов, которое должно плодиться, а иначе фермер получает мало дохода. Это подход президента. Он, на мой взгляд, очень неправильный. И я бы не связывал эти две темы. Доля таких людей в обществе не очень велика, имеют они возможность заключать браки или не имеют – никак на уровень рождаемости влиять не может. Идея геев, в отличие от той же BLM: не нужно никаких льгот, дайте нам то же, что и другим, и оставьте нас в покое. Это очень позитивное движение с точки зрения борьбы за социальное равенство. На них в обществе приходится диспропорциональная часть запретов, и, естественно, они – более активная оппозиция к старинным нормам как в России, так и в других странах. Они их взламывают – во всеобщих интересах.
Естественная убыль. Россияне умирают чаще, рождаются реже
Демограф Алексей Ракша считает, что демографическую ситуацию в России нужно сопоставлять с аналогичными показателями в развитых странах – и это сравнение оказывается не в ее пользу.
– Россию надо сравнивать с развитыми странами, где и уровень образования высокий, и религия не так сильно влияет на жизнь людей. И если мы внимательно посмотрим, то в более благополучных странах рождаемость повыше, чем в России. В первую очередь это касается Скандинавии, США, англоязычных стран, Франции. Мы видим, что рождаемость выше в тех странах, где проводится сильная социальная и семейная политика. Где на помощь женщинам, детям и семьям тратится много денег. В разы больше, чем у нас, если сравнивать с ВВП. Там очень хорошая доступность яслей и детских садов разных форм собственности. К примеру, Франция. К тому же там гораздо ниже, чем у нас, уровень материального и имущественного расслоения. Это в первую очередь влияет на рождаемость первого и второго ребенка. Рождение третьего и далее – этот показатель повыше там, где есть какие-то религиозные меньшинства или большой процент сильно воцерковленных людей. К примеру, США и Израиль. В России религиозное ядро, кстати, тоже растет, поэтому и многодетность растет, но незначительно. Но если мы уберем это ядро, то увидим, что в России на рождаемость очень сильно влияют социальные и экономические факторы. Динамика реальных располагаемых доходов российских граждан практически совпадает с динамикой рождаемости вторых и третьих детей. Особенно это стало видно с введением материнского капитала. Он принес нам примерно 2,5 млн детей, которые без него бы не родились никогда. Поэтому экономика, доступность детских садов, уровень неравенства – все это влияет на рождаемость в первую очередь. В богатой стране больше способов улучшить ее, чем в менее богатой – такой, как Россия.
– Какова демографическая тенденция в России сейчас?
– У нас число умерших превышает число родившихся уже много лет. И это неизбежно, потому что в детородный возраст входит малочисленное поколение, родившееся в начале нулевых, а выходит – многочисленное, родившееся в начале 80-х. То есть число женщин, которые могут родить детей, у нас с каждым годом сокращается на 3%. Ситуация с рождаемостью в целом плохая: в прошлом году родилось 1,4 млн детей, и даже если рождаемость в расчете на одну женщину не уменьшится, у нас через 10 лет будет рождаться меньше чем 1,2 млн. То есть в 20-х годах естественная убыль будет составлять в районе 500 тысяч в год. За 10 лет мы потеряем 5 млн. Миграция это не компенсирует, потому что в валютном выражении зарплаты в России сейчас низкие. Единственный ресурс – Средняя Азия, больше в Россию массово не едет никто. И уже не будет ехать.
– В России действует программа маткапитала. Какие программы по стимуляции рождаемости есть в развитых странах? Там тоже деньги дают напрямую или действуют более гибко?
– Я уже много лет со всех трибун, в Госдуме и везде, говорю, чтобы у нас начали за третьего ребенка давать миллион рублей. Теперь, поскольку цены на недвижимость выросли, – полтора миллиона. Этого не делают, потому что денег жалко, потому что жмоты наверху сидят. А так бы рождаемость была на 100–150 тысяч больше ежегодно. Что касается Европы, то в некоторых странах считается неприличным, что ли, стимулировать рождаемость именно напрямую. Вспоминают фашистскую Италию, нацистскую Германию, где так делали, и это вызывает какую-то аллергию у политиков либерального толка. При этом становится все больше стран, где предпринимаются попытки не просто построить детский сад или помочь женщинам с гибким графиком, а поддержать прямыми или косвенными выплатами: налоговые льготы, вычеты, субсидии, пособия. Почти во всех странах Евросоюза существует безусловное пособие на детей, независимо от дохода. В Эстонии, например, неплохая программа выплат за третьего ребенка, в Венгрии очень мощная программа по стимулированию рождаемости, и она там поднялась неплохо. Из-за нехватки рабочей силы правительство все чаще приходит к мерам прямой поддержки, а не просто мерам по улучшению жизни. И Россия в этом смысле показала миру хороший пример, запустив программу маткапитала. Пока что это самый эффективный в мире способ по увеличению рождаемости. Правда, он уже выдохся, поэтому надо наращивать вложения и давать капитал на третьего ребенка, а не на первого. Потому что материальные факторы мало влияют на рождение первого ребенка. Не знаю, дойдет ли этот факт до наших властей, или по-прежнему будут экономить деньги.
«Депрессивный по всем параметрам Крым»
Результаты опроса, согласно которым ни при каких условиях в России 37% женщин и 29% мужчин не планируют заводить детей, активно комментируют в соцсетях. Вот, в частности, какие высказывания публикуют пользователи «ВКонтакте».
Обобщить – люди не хотят плодить нищету, безутешно глядя в мрачное будущее страны. Здравый смысл это называется.
А потом в старости родители нерожденных детей будут спать на вокзалах и просить милостыню или пополнять дома престарелых.
Дети в нынешних реалиях российской действительности – это рождение на муки и поэтому лучше не надо!
Это аргументы разумных людей, понимающих, где они живут и как. Все это власть знает и будет дальше вываливать маткапиталы маргиналам и мигрантам, а мы все это дальше оплачивать.
Страна в бешеном кризисе, о каких детях речь, плодить нищету.
Дети поглощают массу ресурсов, причём денежные даже не на первом месте – это время, силы, свобода, личное пространство, нервы, эмоциональная вовлечённость, забота и тп 24/7.
Рожать в России = ненавидеть своих детей
А смысл? Плодить путинских рабов
Тут кота лишнего не заведёшь, а они о детях
Знаете, наблюдая какие отбросы щас подрастают, за свою то жизнь беспокоишься, а тут еще ребенка в мир выводить.
Не хочу и не буду иметь детей, при нынешнем раскладе лучше без них.
Я вот тоже смысла не вижу рожать. Мужика нет, квартиры нет. Сегодня работаю завтра нет
Сейчас поменялись приоритеты многие хотят жить для себя любимых, обыкновенный человеческий эгоизм, но это не правильно так не должно быть
Налог на бездетность предлагаете вернуть?
Разум победил, мы не в средневековье, когда дети были условием выживания, сейчас дети – это причина нищенства
Есть ещё идиоты, которые ради материнского капитала рожают, и таких много.
«ЗАЧЕМ ПЛОДИТЬ НИЩЕТУ?», ИЛИ О ПОЛЬЗЕ МНОГОДЕТНОСТИ
Владимир Васильевич и Елена Иосифовна Зуевы жили небогато. И это неудивительно. Одиннадцать детишек родила Елена Иосифовна, из них – две двойни. И хотя один ребеночек родился мертвым, а трое умерли в младенчестве, но оставшихся семерых было достаточно, чтобы с трудом сводить концы с концами. Родители старались изо всех сил: и корову держали, и птицу домашнюю, и даже 18 ульев обслуживали, – но этого всего едва хватало, чтобы содержать многодетную семью.
Вот у брата Владимира Василия Васильевича другая картина. У него должность в колхозе повыше, а из детей – одна дочка. Отсюда – и дом побогаче, и меблировка посовременней, и питание повкусней да поразнообразней. А стало быть – и жизнь поспокойней да повольготней. Как придет он с семьей в гости к брату, будто в другой мир попадает: ни покоя тебе, ни отдыха. Кто бегает, кто ползает, кто кричит, кто плачет. Одного укладывать нужно, другого кормить, третьего – на горшок, четвертый поранился, пятому пригрозить требуется, шестого успокоить, а седьмого что-то давно не видно, поискать придется, а то как бы чего не вышло. Ни тебе посидеть спокойно, ни с братом пообщаться – малышня голопузая всё время и все силы отнимает.
Василий Васильевич, тот еще ничего, скрепится да молчит. А у жены его нервы послабей были, к суровым будням многодетной семьи не приспособлены. Потому и не могла она долго выдерживать такого «Содома и Гоморры» и вываливала порой на головы многодетных родственников всю «правду-матку», всё, что на душе накопилось. И дураки-то они, что всех подряд рожают, и нищету-то они расплодили, и дети у них ничего доброго не видят, голытьбой живут и голытьбой вырастут. Такие встречи были тяжелы для обеих семей, но – что не стерпишь от родни.
Шли годы, дети росли и расцветали, родители старились и увядали. Владимир Васильевич детишек жалел и физически не наказывал, но при этом воспитывал в строгости. Особенно не любил он, когда дети ссорились. Услышит, бывало, что в избе кто-то ссорится, как хватит валенком по печке – сразу же все споры стихают. «Держитесь всегда вместе, – частенько увещевал он троих сыновей и четырех дочек, – тогда все беды будут нипочем, а в розницу тяжко вам придется».
Хоть и жили Владимир Васильевич с Еленой Иосифовной в советские богоборческие времена, но веру в Бога не забыли и пронесли через всю свою нелегкую жизнь. Когда могли, ходили в храм и хотя бы раз в год обязательно причащались.
Со старостью пришли и болезни. Многочисленные роды Елены Иосифовны со временем дали о себе знать заболеванием вен, а после обернулись тромбофлебитом и гангреной. Но дети и в больнице не оставляли мать без ухода. Соседка по палате удивлялась:
– Как за тобой, Елена, дочки-то ухаживают!
– Да, – отвечала та, – когда я их рожала, мне было очень тяжело, а теперь, наоборот, очень легко!
Дочери дежурили в палате у ее постели, нашли молитву о болящей и читали, крестя материнские ноги. После этой молитвы больная спала спокойно, без болей. Лечащий врач удивлялся:
– Что это они с Зуевой делают? Должна кричать от нестерпимых болей, а она всё спит да спит.
На прямые вопросы доктора дочь Елены Иосифовны Клавдия поначалу отнекивалась, а потом призналась – так, мол, и так.
Врач схватился за голову:
Оковы «научного атеизма» поддавались с трудом.
По просьбе детей за четыре дня до смерти Елену Иосифовну отпустили из больницы домой, где она успела исповедаться и причаститься Святых Христовых Таин. После чего окруженная заботой и любовью детей и внуков многодетная мама закончила свою многотрудную жизнь. Скончалась она в 1983 году в возрасте 74 лет.
Владимир Васильевич пережил любимую супругу на шесть лет. Господь и ему попустил перед смертью пострадать от болезни. Врачи признали рак, но болящий не впал в уныние, а, как и прежде, возложил упование на Бога. Одна дочь постоянно жила с отцом, остальные дети частенько наведывались. К этому времени все уже крепко «стояли на ногах», обросли семьями, некоторые обзавелись собственными средствами передвижения.
– Мы своего папу на руках носили, – вспоминает дочь Владимира Васильевича Нина, – бывало, приедут братья, папу помоют, спину ему надраят, в парикмахерскую свозят. Сидит он чистенький, красивый, как огурчик!
Дети словно соревновались в заботе об отце. То дочь к себе заберет, поухаживает, то сын. – Ты, Нина, говори нам всё что нужно, всё достанем, привезем, – убеждали братья сестру, проживающую с родителем.
И пока холодильник продуктами не забьют, не уедут. А один из братьев в этом отношении даже сестре родной не вполне доверял:
– Ты меня, Нина, уж прости, – говорил он, – но я сам в холодильнике посмотрю, а не то, может быть, ты стесняешься нам сказать, и папе чего-нибудь не хватит.
Во время болезни Владимир Васильевич старался чаще причащаться. Болезнь прогрессировала и давала о себе знать повышенной температурой и болями. А как он пособоруется, исповедуется и причастится, так сразу и засыпает на несколько часов. Когда же проснется, то оказывается, что и температура спала, и боли утихли, и силы появились.
– Папа, а после Причастия тебе легче становится? – интересовались дочери.
– Ой, девки, – отвечал больной, – после Причастия мне так легко и хорошо!
За три дня до смерти Василий Васильевич в последний раз попросил привести ему батюшку, и вскоре после исповеди и принятия Тела и Крови Христовых отец большого семейства предал Богу свою душу. Перед смертью еще раз завещал детям жить в любви и взаимопомощи:
– Кто победнее, тем помогайте, а кто побогаче – не гордитесь.
Так закончили свою жизнь «дураки», «наплодившие нищету».
А что же семья «премудрого» Василия Васильевича? Дочка его, достигнув самостоятельности, переехала из деревни в город, а позже и родителей своих к себе переманила. Жена Василия Васильевича скончалась раньше своего супруга, а сам он, ослабленный годами и болезнями, повредился рассудком и стал в тягость единственной дочери. Та сдала его в психиатрическую лечебницу, но визитами к больному родителю утруждать себя не стала. Лечебницу со временем куда-то перевели, и след Василия Васильевича затерялся. На вопросы беспокоящихся родственников: что с отцом? – ответ дочери был коротким: «А я почем знаю?»
Только стал с тех пор Василий Васильевич сниться одной из своих племянниц, Клавдии: сидит он в каком-то углу в темной одежде, протягивает к ней руки и жалобно так просит: «Помоги!» По совету батюшки решила она его отпеть, а после отпевания он и являться перестал.
Так что как поется в известной песне: «Думайте сами, решайте сами – иметь или не иметь».
Записано со слов Нины Владимировны Зуевой и Клавдии Владимировны Тулениновой.
«Верьте и плодите новых верующих.»
Да,как то так можно описать иными словами сий вброс.
у меня аж монитор замироточил
Может 1 на руках носить, а могут 10 бросить в старости. Тут главное качество а не колличество.
Что за сектанская хрень.
Ой, блиин. Даже слов нет. ПГМ в особо тяжелой форме
а если бы их было 18, то жили бы родители до 146 лет, а после смерти воскресились бы и летали с иконами над родной деревней, отгоняя зло да нечисть всякую!
*и немедленно выпил
Что за религиозный вброс? Верь в Бога, плоди детей пока можешь и все у тебя хорошо будет? Патриарх Кирилл залогиньтесь.
неплохой рассказ, правда или вымысел это дело другое. Я не противник веры, но и не фанат. Конечно, есть разумная черта везде. Но разве плохо, что верующий человек воспитывает в детях правильные привычки: держаться вместе, почитать родителей? И какая семья получилась в итоге в одного и другого? Качество говорите, это да. Только у мужика с одним ребенком этого не получилось судя по всему. Если такое отношение к родным то с другими врятли будет лучше, хотя хз я не доктор. Если человек по-настоящему человек, а не скотина, и он верующий, то пусть будет так. Если без веры, тоже хорошо.
А вот на счет кучи детей.
Лежал я как-то в больнице с аппендицитом. И в этой же палате лежал дед. Похожий на деда из истории, в том плане, что детей у него было дохуя. А внуков ещё больше. И к этому деду каждый день приходили навещать 3-4 раза точно. И не один человек, а сразу по несколько.
з.ы. Ни к чему не призываю, просто факт, которому я лично был свидетелем.
Хороший рассказ, но бывает и иначе, в любом случае каждый сам выбирает, сколько может детей прокормить.
Сейчас диванные Невзоровы минусить будут.
Космос-2100
ЗЫ1: конкурс не выиграл, победили какие-то сопли :))
ЗЫ2: ВНИМАНИЕ, рассказ может оскорбить религиозные чувства и вызвать подгорание афедрона в связи с пессимистическим видением автора будущего цивилизации.
Дети молча сидели в классе, стараясь не смотреть в глаза учительнице. Кто-то негромко вздохнул. За дверью послышался шум и тяжелые шаги.
Марья Ивановна резво подбежала к двери, распахнула ее, и в класс ввалился полный священник в облачении: черная ряса, скуфья и блестящий наперсный крест. Учительница поцеловала вытянутую руку и пробормотала «проходите, пожалуйста, Ваше Высокоблагословение». Священник вальяжно вошел в класс, заприметил стул у доски и сразу же взгромоздился на него, тяжело дыша.
Сказав это, учительница забилась в угол и почтительно уставилась на гостя.
Онуфрий пожевал губу и строго обвел взглядом класс, отчего некоторые ученики невольно пригнулись.
— Христос воскресе, радости мои! – начал он низким, но громким голосом.
— Не слышу вас, отроки! – взревел батюшка.
— Молодцы, чада! Но давайте без понуканий. Бог дважды не спросит.
Он прокашлялся и поправил крест.
— Я пришел к вам на урок из-за проступка отрока.. эээ… Анисима. Что сделал этот отрок?
Поп полез за пазуху и вытащил оттуда папку. Громко плюнув на пухлые пальцы, он неспешно пролистал стопку бумаг и вытащил помятый лист.
Он отложил в сторону папку, расправил листок и продемонстрировал его классу. Учительница в углу ойкнула и невольно прикрыла глаза ладонью. Дети, наоборот, жадно всмотрелись в изображенный на листе рисунок. Это был артефакт старого мира, созданный по запретным технологиям. На картинке присутствующие разглядели скалистый безжизненный пейзаж, залитый ядовитым солнечным светом. На переднем плане, занимая аккурат половину рисунка, разместилось существо с огромными стеклянными глазами и прорезями на месте рта. В глазах отражалась подернутая зеленью равнина с иглоподобными башнями на горизонте. Сидевшие на передних партах разглядели позади главного героя две человеческие фигуры, топчущиеся на обрыве.
Они, загубившие мир, ничтоже сумняшеся, слушали нашептывание Врага Всего Сущего о том, что звезды, что мы видим на небосводе, это, представьте себе, обитаемые миры, подобные нашей планете. Вы только вдумайтесь! – Онуфрий повысил голос. – Наши предки полагали, что Господь создал не одну твердь, а множество и разбросал их по небосводу!
Марья Ивановна в углу ожидаемо пискнула, а кто-то из учеников издал смешок. Онуфрий грозно вгляделся в задние ряды, пытаясь понять, на что был направлен смешок: на учительницу или на еретические идеи. Не сводя глаз с предполагаемых насмешников, протоиерей продолжил.
— Почти сто пятьдесят лет назад православный монах-схимник Георгий, в миру Юрий Гагарин, милостью Божьей был вознесен на небо и удостоверился, что там, где кончается воздух, по-учёному ат-мос-фе-ра, находится твердь, как и сказано в Писании.
— Бытие, первая глава, стих восьмой! – отчеканила отличница.
— Как звать? – удовлетворенно произнес протоиерей, прикрыв один глаз.
— Анна, Ваше Высокопреподобие.
— Спаси тебя Христос, Анна! Се честное и благословенное дитя, избегающее искушений.
— Так вот, чада мои. Несмотря на вознесение святого Георгия к Небесной Тверди, силы зла не оставили попытку смутить умы человечества. Не прошло и десятка лет, как в безбожной стране Омерике слуги диявола растрезвонили весть, что они построили подъёмник, называемый ракетой, и долетели до Луны, которая светит нам по ночам.
Среди учеников прокатилась волна шепота.
— Цыц! – ударил кулаком по столу учительницы Онуфрий. – Слушайте дальше.
Злые силы не просто рассказывали о полете к ночному светилу, но даже создали движущиеся картинки, на которых нарисовали, как они это сделали. Многие люди, в том числе и уважаемые православные умы, поверили этим картинкам, не слушая трезвых замечаний о явной и грубой подделке. Очень и очень прискорбно, как враг очевидной и несусветной глупостью прельстил в том числе и лучших людей нашей родины.
А ересь, значит, разрасталась как сорная трава на пашне. Если можно долететь до Луны, то, получается, можно долететь и до звезд? И стали люди мечтать и сочинять небылицы о том, как, значит, долетают они до Марса или до Денницы, как строят там города и храмы.
Протоиерей сделал паузу, позволяя слушателям получше представить ход мыслей предков.
Та сорвалась с места и, подбежав к попу, громко зашептала ему на ухо:
— Батюшка, директор велел преподнести вам чарку нашего монастырского.
Марья Ивановна подскочила к комоду в противоположном углу, вытащила из складок юбки огромную связку ключей и, стараясь не звенеть, стала нервно перебирать ключи. Протоиерей насмешливо проводил ее взглядом, но тут же снова принял грозный вид и обратился к аудитории.
Враг Всего Сущего, порадовавшись тому, как легко люди ведутся на его россказни, отправил в Ойкумену свое исчадие, антихриста по имени Илоний Маскский. Конечно же, он поселился в гнезде разврата и богомерзости – в стране Омерике, будь она трижды проклята. Этот Илоний пообещал людям, что за несколько лет он построит летающие корабли, которые отвезут их аж на звезду Марс, где их ждут молочные реки, кисельные берега и цветущие яблони – запретные древа познания. И тысяча тысяч христиан поклонились новому пророку и несли ему свои богатства и предлагали свои умения и ремесла для богохульного замысла.
— Ну, чада мои, кто мне ответит, в каком граде земном, люди собирались добраться до тверди небесной? И что из этого вышло?
Горящие глаза Анны вперлись в батюшку, отчего тот, потянувшийся за преподнесенной чашой, замер и невольно произнес:
— Это город Вавилон, в котором нечестивцы в грехе гордыни построили башню до небосвода! За это Господь покарал их непониманием друг друга и разрушил башню до основания.
— Спаси тебя Христос! – ошеломленный протараторенным ответом поп осенил ученицу крестным знамением.
Затем он пригубил из чаши, зажмурился, двумя глотками осушил ее и вытер бороду рукавом рясы.
— Так да! Раба Божья Анна молвит правильно. Ва-ви-лон! Святые отцы не раз предупреждали человечество о грехе гордыни и чрезмерных мечтаниях. Вместо покаяния и причащения люди выдумывали невозможные механизмы, вместо дум о спасении размышляли о путешествиях к небесной тверди.
Онуфрий слегка покраснел, и лицо его невольно выдавало добродушное настроение.
— И Господу пришлось опять вмешаться, чада мои. Как ни прискорбно было давать нам урок, но он был необходим. Наслал он на всю планету поветрие злое и неизлечимое. Мор косил всех: и праведных и неправедных. Вызывал он дыхание тяжелое и жар горячий и сжигающий. Болезный терял обоняние и умирал в мучениях лютых, едва успевая причаститься перед кончиной. И тогда остановились ложные работы Илония, и рухнули в пыль его злосчастные корабли.
Вышел на Лобное Место патриарх Всея Руси Кирилл Великий. Отправил он во все стороны крестные ходы с иконами Спасителя и Богоматери. Приказал открыть все церкви и храмы и бить колокола, чтобы отогнать заразу. А сам уединился в пещерах на Урале и трижды по семь лет, не переставая, молился о спасении человечества.
И затем очнулись люди, увидели, что морок овладел ими, обратились с молитвами к Спасителю, и тот указал им громить антихристовы постройки и убежища. И погнали всех, кто называл себя учеными, всех, кто говорил, что нет богов, что есть другие миры. И началась пятидесятилетняя война с воинством люциферовым. В очистительном пламени сгорели страна Омерика и безбожная Чайна, пепел Абадонны засыпал Европу, а голод погубил Азию.
Онуфрий крякнул и торжественно улыбнулся.
— И только Святая Русь выстояла перед испытанием, ибо мы первые поняли тщетность фантазий и вернулись в лоно нашей Вечной и Неугасимой Церкви.
— Вот так, чада мои! – заключил он. – Теперь вы понимаете, насколько опасна и богомерзка картинка, найденная вашим одноклассником, как его звать. Мартыном. Она напоминает нам о днях гордыни и тщеславия и может привести к ереси нестойких и слабых волей человеков. Что нам говорил Господь в проповеди? Блаженны нищие духом – предупреждал он, что значит, не возгордитесь и не замахивайтесь на планы Божьи, не искушайте Господа своими измышлениями, а направьте их на душеспасение и любовь к ближним.
— Есть ли вопросы, чада мои? – поп откинулся на спинку стула, и тот отчаянно заскрипел. Онуфрий кивнул учительнице на комод. Марья Ивановна тут же бросилась наполнять чашу.
Не вставая, он напевно прочитал «Отче наш» и, вдохновившись, после слова «Аминь», одним махом осушил поднесенную чашу. Не стесняясь, громко икнул, пыхтя, слез со стула и кивнув учительнице проследовал за дверь. Из коридора послышался его бас, обращенный к директору: «Иван Ильич, хвалю, ничего не скажу. Это у вас в каком монастыре разливают? Да, и детки ваши, значит, умницы… Ничего, ничего, обойдется… Это не мне решать, Палаты Безопасности такими делами занимаются… Да, да, Спаси Христос, сестра…».
Подождав, пока удаляющиеся голоса стихнут, ученики по одному тихо вышли из класса. Ученица Анна, проходя мимо учительницы, покачала головой и негромко сказала:
— Вы обещали благословение.
Марья Ивановна побледнела и схватилась за сердце.
