Почему покойникам закрывают глаза
Мы часто видим в фильмах, как умершего человека закрывает глаза ладонью. Задумывались ли вы, почему люди так торопятся закрыть почившему глаза?
Может быть, вы видели эту картину в реальности своими глазами, но спросить смысл этого действия старших родственников посчитали не уместным.
Есть три взгляда она данную проблему: с точки зрения магического мышления, человеческой психологии, и с точки зрения медицины.
Поверья о глазах умершего
Со времен язычества на русской земле остались суеверия, связанные с глазами умершего.
После этой традиции вспоминаешь древних греков, которые клали рядом с покойным в месте захоронения монеты, нужные по легенде, чтобы оплатить перевозку Харону через загробную реку Стикс. Они верили, что, если не положить монеты – душа останется скитаться и страдать на берегу вдоль реки вечно.
Закрывание глаз покойному с точки зрения медицины
После смерти у людей перестают выделяться слёзы для смачивания глазного яблока и облегчения моргания. Если глаза не закрыть, то глазное яблоко пересыхает, темнеет, проваливается. Лучше заранее защитить очи покойного от преждевременного пересыхания. Тем более, впалые глаза выглядит не эстетично – роговица становится мутной. Когда люди на церемонии прощания будут подходить к гробу, ничто не должно вызывать в облике умершего отвращения.
Почему закрывают глаза покойному с точки зрения психологии
Часто бывает, что человек умер, испытывая сильную боль, агонию. В этих условиях лицо человека отражает весь страх и ужас кончины. Если человек в этот момент умер с открытыми глазами, это выражение останется на его лице и после.
Разве хочется кому-то из близких видеть своего родного человека в агонии? Поэтому окружающие стараются закрыть только что умершему человеку глаза, чтобы его родные были более спокойны. приятнее и безопаснее для психики родственников видеть на лице умершего нейтральное выражение лица. Должно казаться, что человек не умер, а просто спит. Это в будущем поможет окружающим легче смириться с утратой.
Те, кто закрывал глаза умершему, знают, что по прошествии определённого времени это будет трудно сделать, так как наступает трупное окоченение. Такие люди скептически наблюдают за сценами кино, где герой или медик лёгким движением руки справляется с этим ритуалом.
Для большинства людей вопрос «закрывать или не закрывать глаза умершему» вообще не стоит. Так принято делать. Обязательно кто-нибудь это сделает: оберегая от ещё большего потрясения чувствительных родственников, или брезгуя видом мёртвых глаз.
Почему священников хоронят с закрытым лицом
Чин погребения служителей алтаря Господня сильно отличается от похорон обычных мирян. Более сложный процесс необычен тем, что лицо усопшего иерея покрывают особенным платком.
Омовение и облачение
Омывают умершего мирянина обычно родственники или специально приглашенные лица. Подготовить тело священника к встрече с Господом поручается только священнослужителям. Втроем они отирают тело умершего влажными губками, совершая крестообразные движения.
Как и мирянина, священника одевают в исключительно новые одежды – рубаха, штаны, сапоги. Но затем мирскую одежду закрывают облачением священнослужителя, соответствующим церковному статусу почившего. Если священнику при жизни было по какой-то причине запрещено служить, облачать его в богослужебные одеяния можно лишь при разрешении архиерея.
В руки умершего священника вкладывают крест, символизирующий спасение живых и мертвых, а также Евангелие в знак того, что человек возвещал людям о жизни Господа и наступлении Царства Божия.
Закрытие лица
Если на лоб умершего мирянина кладут венчик с изображением Христа, Богоматери и Иоанна Предтечи, то лицо священника целиком закрывают воздýхом – специальным богослужебным платом. Его накладывают в конце омовения. С ним же умершего священника и предают земле. Эта традиция описана в «Большом Требнике» епископа Константинопольской церкви Петра Могилы, а восходит она ко времени погребения Иисуса Христа. Его тело было полностью укутано в плащаницу, а лицо закрыто сударём – платом для утирания пота. Закрывать лицо принято и монахам.
Подобная традиция объясняется еще и тем, что в процессе похорон душа умершего обращается к Господу. И ничто не должно отвлекать ее. Поэтому плат, скрывающий лицо почившего священнослужителя от присутствующих на похоронах, становится своеобразной преградой для общения с миром живых.
Особенности отпевания
Над телом умершего мирянина поется «Господи, помилуй» и «Трисвятая песнь», а также читается канон «Последование по исходу души от тела». При отпевании иерея выбирают другой канон.
Первая молитва, начинающаяся со слов «Боже духов и всякие плоти», является общей для всех почивших, поэтому ее произносят и над мирянами, и над скончавшимися православными священниками. На похоронах служителей Господа после первого, второго и третьего чтения Евангелия дополнительно читаются еще три молитвы об упокоении. В первой – живые обращаются к Богу Отцу с просьбой даровать покой умершему. Вторая молитва – благодарность Иисусу Христу. Третья – обращена к Святой Троице и содержит моление упокоить душу почившего и даровать утешение всем живым.
Над телом священника также читаются четыре Апостола (богослужебная книга) и четыре Евангелия, которые прерываются пением антифонов, напоминающих о благодати, которой удостоится усопший в Царстве Божием. В завершении звучит разрешительная молитва, свиток с ее текстом вкладывается в руку умершего.
Если по пути от храма до кладбища над телом мирянина поют «Святый Боже», то над телом священника – ирмосы великого канона «Помощник и Покровитель».
Крестный ход и колокольный перезвон
Тело мирянина принято выносить близким людям, но не родственникам. А вот тело иерея несут обязательно священники в белых одеяниях. Перед гробом священнослужителя несут Священное писание, хоругви и крест, что делает похоронную процессию похожей на крестный ход.
Колокольный перезвон совершается на похоронах и мирян, и священников. Но если при погребении мирян звучит сначала перебор малых колоколов, а потом вступает большой колокол, а каждый круг такого перебора завершается одновременным ударом во все колокола, что символизирует конец земной жизни человека, то похороны иерея сопровождаются иным колокольным перезвоном. При чтении Евангелия во время отпевания в колокол ударяют столько раз, сколько раз прочитано Евангелие. При внесении гроба в храм, а также после разрешительной молитвы и погребения звучит трезвон.
Предание тела земле
А вот ритуал непосредственного предания тела земле для мирян и священников общий. После литии гроб опускают в могилу, посыпают ее пеплом из кадила, а затем бросают в нее комья земли и закапывают. Небольшое отличие имеется лишь в обряде монашеского погребения – при прощании опущенный в могилу гроб поливают елеем.
Почему умерших священников хоронят с закрытым лицом
Обряд погребения священнослужителей значительно отличается от похорон обычных мирян. Это гораздо более сложный, долгий и торжественный процесс. Одной из отличительных особенностей считается покрытие лица усопшего специальным литургическим платком — воздýхом.
Омовение и облачение
Омывают умершего мирянина обычно родственники или специально приглашенные лица. Подготовить тело священника к встрече с Господом поручается только священнослужителям. Втроем они отирают тело умершего влажными губками, совершая крестообразные движения.
Как и мирянина, священника одевают в исключительно новые одежды – рубаха, штаны, сапоги. Но затем мирскую одежду закрывают облачением священнослужителя, соответствующим церковному статусу почившего. Если священнику при жизни было по какой-то причине запрещено служить, облачать его в богослужебные одеяния можно только с разрешения архиерея.
В руки умершего вкладывают крест, символизирующий спасение живых и мертвых, а также Евангелие — в знак того, что человек возвещал людям о жизни Господа и наступлении Царства Божия.
Закрытие лица
Если на лоб умершего мирянина кладут венчик с изображением Христа, Богоматери и Иоанна Предтечи, то лицо священника целиком закрывают воздýхом – специальным богослужебным платом. Его накладывают в конце омовения. С ним же умершего священника и предают земле. Эта традиция описана в «Большом Требнике» епископа Константинопольской церкви Петра Могилы, а восходит она ко времени погребения Иисуса Христа. Его тело было полностью укутано в плащаницу, а лицо закрыто сударём – платом для утирания пота. Закрывать лицо принято и монахам.
Подобная традиция объясняется еще и тем, что в процессе похорон душа умершего обращается к Господу. И ничто не должно отвлекать ее. Поэтому плат, скрывающий лицо почившего священнослужителя от присутствующих на похоронах, становится своеобразной преградой для общения с миром живых.
Особенности отпевания
Над телом умершего мирянина поется «Господи, помилуй» и «Трисвятая песнь», а также читается канон «Последование по исходу души от тела». При отпевании иерея выбирают другой канон.
Первая молитва, начинающаяся со слов «Боже духов и всякие плоти», является общей для всех почивших, поэтому ее произносят и над мирянами, и над скончавшимися православными священниками. На похоронах служителей Господа после первого, второго и третьего чтения Евангелия дополнительно читаются еще три молитвы об упокоении. В первой – живые обращаются к Богу Отцу с просьбой даровать покой умершему. Вторая молитва – благодарность Иисусу Христу. Третья – обращена к Святой Троице и содержит моление упокоить душу почившего и даровать утешение всем живым.
Над телом священника также читаются четыре Апостола (богослужебная книга) и четыре Евангелия, которые прерываются пением антифонов, напоминающих о благодати, которой удостоится усопший в Царстве Божием. В завершении звучит разрешительная молитва, свиток с ее текстом вкладывается в руку умершего.
Если по пути от храма до кладбища над телом мирянина поют «Святый Боже», то над телом священника – ирмосы великого канона «Помощник и Покровитель».
Крестный ход и колокольный перезвон
Тело мирянина принято выносить близким людям, но не родственникам. А вот тело иерея несут обязательно священники в белых одеяниях. Перед гробом священнослужителя несут Священное писание, хоругви и крест, что делает похоронную процессию похожей на крестный ход.
Колокольный перезвон совершается на похоронах и мирян, и священников. Но если при погребении мирян звучит сначала перебор малых колоколов, а потом вступает большой колокол, а каждый круг такого перебора завершается одновременным ударом во все колокола, что символизирует конец земной жизни человека, то похороны иерея сопровождаются иным колокольным перезвоном. При чтении Евангелия во время отпевания в колокол ударяют столько раз, сколько раз прочитано Евангелие. При внесении гроба в храм, а также после разрешительной молитвы и погребения звучит трезвон.
Предание тела земле
А вот ритуал непосредственного предания тела земле для мирян и священников общий. После литии гроб опускают в могилу, посыпают ее пеплом из кадила, а затем бросают в нее комья земли и закапывают. Небольшое отличие имеется лишь в обряде монашеского погребения – при прощании опущенный в могилу гроб поливают елеем.