Как могила адмирала Российского флота Ушакова спасла от разрушения Санаксарский монастырь. Неизвестная Мордовия
Это первая статья из цикла «Неизвестная Мордовия». Данный цикл статей создан для того, чтобы показать красоту родного края и помочь туристам, которые хотят посетить Мордовию, но не знают что посмотреть.
Основание Санаксарской пустыни
Более 360 лет назад началась удивительная история жемчужины Мордовии — Санаксарского мужского монастыря. За этот продолжительный период монастырь не раз приходил в упадок, но каждый раз снова возрождался, чудом дожив до наших дней.
Рождество-Богородичный Санаксарский мужской монастырь основан в далеком 1659 году в живописном уголке Санаксарской пустыни (в наше время — Темниковском районе Республики Мордовия), в сосновом бору на берегу реки Мокша. Предположительно назвали его в честь озера Санаксар, расположенного у стен монастыря. В переводе с мордовского «санав сара» означает болотистая местность.
Первое возрождение Санаксарской обители
Первый раз Санаксарская обитель обеднела и пришла в упадок через 100 лет после основания. Возродил ее монах Феодор Ушаков, переехавший в Темниковский район.
В 1765 году, во время секуляризационной реформы Екатерины II, которая подразумевала изъятие церковных владений, упразднение монастырей, а также определяла статус некоторых обителей, Санаксарская обитель не только не была упразднена, а наоборот получила статус монастыря. Также, по указанию императрицы, были выделены средства на постройку каменного собора.
Архитектурный ансамбль монастыря был окончательно сформирован в 1820 году, практически в таком виде он дошел до наших дней.
Упадок монастыря в советское время
С момента свершения Великой Октябрьской социалистической революции в 1917 году и приходу большевиков к власти, поменялся уклад духовной жизни в России.
В 1927 году Санаксарский монастырь снова был закрыт. К 1940 году обитель была разграблена, а здания обезглавлены. В каких только целях не использовали строения церковного комплекса! Тут находился сельскохозяйственный техникум, конюшня, пионерский лагерь и даже тракторная мастерская.
От полного уничтожения монастырь спасла могила легендарного адмирала Российского флота Федора Федоровича Ушакова, находившаяся на территории обители. Благодаря ей в послевоенные годы церковный комплекс был взят государством под защиту.
Восстановление Санаксарского монастыря началось начиная с 1970 года, а активная деятельность по восстановлению с 90-х годов. В настоящее время (2021 год) можно сказать, что архитектурный ансамбль монастыря полностью восстановлен.
Чем еще знаменит Санаксарский монастырь?
Знаменит монастырь не только своей архитектурой, но и тем, что на территории комплекса находятся чудотворные мощи Феодора Санаксарского, Федора Ушакова, множество особо почитаемых икон Богородицы и других святыней.
В здании собора находится рака с мощами Федора Федоровича Ушакова — знаменитого флотоводца Российской империи, реформатора морского боя не проигравшего ни одного сражения за свою жизнь и даже после смерти, спасшего Санаксарский монастырь от полного разрушения.
В монастыре производят молоко, кисломолочные и хлебобулочные изделия. Продукцию можно купить в магазине, около входа на территорию монастыря. Очень вкусно — рекомендую!
Посещая Республику Мордовию, обязательно рекомендую доехать до Санаксарского мужского монастыря!
Комментарии 64
вспомнились слова песни В.С. Высоцкого:
«Наши мертвые нас не оставят в беде,
Наши павшие — как часовые…» (с)
Ну, на могилу Ушакова можно заехать. А так — да монастырей и церквей у нас что-то явно перебор стало.
Могилы уже нет, мощи перенесли внутрь. В конце статьи фотография раки с мощами Ушакова, но сути это не меняет.
Сейчас проще. Одел крестик — верун.
Остальное пофиг
Это не ко мне, а к главе Мордовии 🙂
1. «…Возродил ее монах Феодор Ушаков…» — этот иеромонах был родственником адмирала Ушакова.
Точнее — дядей.
2. «…в послевоенные годы церковный комплекс был взят государством под защиту…» — интересное утв-е, с учётом «Декрет об отделении церкви от государства и школы от церкви» от 18-го года.
1. Да, так и есть, дядя его.
2. Имелось ввиду в годы, после завершения Великой Отечественной войны.
2. В послевоенные года этот «Декрет» действовал ровно так же, как и в довоенные.
Его отменили в октябре 1990-го.
Вчитался поглубже…
Относительно верно у меня написано. Как раз в военные и послевоенные годы государство отказалось от планов скорейшего уничтожения религии/церкви и перешло к политике частичного возрождения религиозной жизни. Конечно и в послевоенные годы были обострения, но таких «перегибов», как в довоенные годы уже не было.
Кроме «Декрета» было подписано куча документов — постановления и т.д., да и сам документ много раз изменяли.
«…к политике частичного возрождения религиозной жизни…» — нет.
Такого НЕ было до 90-х годов 20-го века в СССР.
Ссылка на источник?
Это большое количество источников, а НЕ справка с печатью.
Начните с
…Постановление ЦК КПСС «О мерах по прекращению паломничества к „святым местам» от 28 ноября 1958 года
…закрытое постановление ЦК КПСС «О мерах по ликвидации нарушений духовенством советского законодательства о культах“ от 1960 года.
Я вкурсе, документ не один. Кроме того есть и другие документы, которые относятся к нашей теме. Например постановление ВЦИК СССР от 17.09.1928 года, которое говорит нам о том, как строения можно отнести к памятникам истории. Плюс на территории собора находилась могила великого флотоводца, в то время ещё не относящегося к святым.
Вот цитата по поводу Постановления:
«В 1928 году Главнауки было принято решение считать главным критерием, по которому определяли принадлежность сооружения к памятникам истории и культуры — время его постройки. Сооружения, построенные:
до 1613 г. — были объявлены неприкосновенными;
в 1613—1725 гг. — «в случае особой необходимости» могли подвергаться изменениям;
в 1725—1825 гг. — сохранялись только фасады;
после 1825 г. — к памятникам не причислялись и государством не охранялись.»
Данный критерий был принят Главнаукой и с 1928 г. стал нормативным актом, действующим на территории РСФСР и СССР.»
Вот вам два факта, из-за которых монастырь не снесли. Точка.
Храм ВО Имя Живоначальной Троицы
Проверить наличие сведений о банкротстве организации в Едином федеральном ресурсе сведений о банкротстве (ЕФРСБ)
Проверить на сегодня
Информации об участии Храм ВО Имя Живоначальной Троицы в тендерах не найдено. Есть данные об участии организации в 1 завершенном арбитражном деле.
Надёжность
Выявлено 18 фактов об организации:
Связи
Актуальные Исторические Все
Выявлены 2 действующие связанные организации
Выявлены 2 действующие и 1 ликвидированная связанная организация и индивидуальный предприниматель
Выявлены 4 действующие и 1 ликвидированная связанная организация и индивидуальный предприниматель
Судебные дела
В роли: Ответчика Истца
Есть данные об ░ споре о договорных правоотношениях.
Проверки
За период с 2015 года в отношении Храм ВО Имя Живоначальной Троицы инициирована 1 проверка.
Долги
Информация об исполнительных производствах в отношении Храм ВО Имя Живоначальной Троицы не найдена.
Филиалы и представительства
Сведения о филиалах и представительствах Храм ВО Имя Живоначальной Троицы отсутствуют.
Последние изменения
Физическое лицо Киндялов Николай Федорович более не является учредителем
Физическое лицо Большаков Виктор Геннадьевич более не является учредителем
Физическое лицо Викулов Сергей Александрович более не является учредителем
Физическое лицо Аверкина Зоя Ивановна более не является учредителем
Физическое лицо Сысоев Владимир Вадимович более не является учредителем
Физическое лицо Черничук Андрей Андреевич более не является учредителем
Физическое лицо Руденко Олег Алексеевич более не является учредителем
Физическое лицо Сабельников Константин Викторович более не является учредителем
Похожие организации
Похожие организации подбираются на основе совпадения основного вида деятельности и региона ведения бизнеса:
Учредители учредителях» href=»/history/4483559?origin=egrul&group=founders» data-goal=»history_founders_ul»>
Данные об учредителях Храм ВО Имя Живоначальной Троицы отсутствуют в ЕГРЮЛ.
Финансы
Это ваша компания?
Зарегистрируйтесь и получите возможность управлять отображением информации о Храм ВО Имя Живоначальной Троицы
Госзакупки
Сведения об участии Храм ВО Имя Живоначальной Троицы в госзакупках в качестве поставщика или заказчика по 44-ФЗ, 94-ФЗ и 223-ФЗ отсутствуют.
Лицензии
Сведения о лицензиях у организации отсутствуют.
Краткая справка
Телефон, адрес электронной почты, адрес официального сайта и другие контактные данные Храм ВО Имя Живоначальной Троицы отсутствуют в ЕГРЮЛ и могут быть добавлены представителем организации.
«Он молится за нас!» Санаксарский старец Иероним исцеляет страждущих даже после своей смерти
Он при жизни славился даром прозорливости, но и после смерти продолжает помогать людям. Паломники со всей страны приходят на могилу отца Иеронима и получают исцеление. Покойный старец избавляет даже от смертельных недугов. В Санаксарском монастыре побывала КСЕНИЯ МАЛЬЦЕВА.
Исцеление
Монастырское кладбище… В часовенке, построенной в честь старца Иеронима, никогда не гаснут свечи. В надежде избавиться от недугов сюда едут сотни верующих. Свои просьбы к покойному схиигумену паломники записывают в специальную тетрадь. Одни просят здоровья, другие — решения непростых житейских ситуаций, а некоторые оставляют батюшке записки с самыми сокровенными желаниями. «Хочу жениться на Елизавете», «Батюшка Иероним, помоги найти работу», «Отче, помоги выносить ребенка», «Избавь от раковой раны на щеке». Но, по свидетельству очевидцев, помощь получают только те, кто действительно верит в Бога. А пожелание должно быть только во благо. Кроме просьб в тетрадь заносят и результаты посещения могилы старца. «Я просил у батюшки избавиться от пагубной страсти к курению. Без этого просто не мог жить, начались проблемы со здоровьем. Выкуривал три пачки в день, теперь обхожусь двумя сигаретами. Думаю, что благодаря старцу курить скоро брошу совсем…»
С мольбами и просьбами к отцу Иерониму обращаются жители всей России…
Исцеление здесь получают люди, страдающие тяжелыми заболеваниями. Там, где официальная медицина оказывается бессильной, на помощь приходит Иероним. Вспоминают один случай. Женщина из Подмосковья приезжала сюда со злокачественной опухолью груди. Заболевание перешло в четвертую стадию, и шанса на выздоровление практически не было. Но после посещения Санаксарского монастыря больная почувствовала себя гораздо лучше. Вскоре от рака молочной железы не осталось и следа. Другой пример. На могилу Иеронима привозили парня с эпилепсией. Родные боялись оставлять его одного, так как любая стрессовая ситуация могла спровоцировать припадок. Мать больного долго молилась на могиле старца. В итоге приступы прекратились. Перечислять недуги, от которых избавляются посетившие часовню, можно до бесконечности. Это заболевания кожи, рук и ног, онкология, бесплодие, сахарный диабет… Горсть земли, взятую с могилы, люди прикладывают к больным местам. Чудодейственными свойствами после смерти схиигумена стали обладать и его вещи. Для паломницы из Харькова лучшим лекарством стала вязаная варежка отца Иеронима. Она прекрасно избавляет от головных болей. А вот Георгию из Рязанской области помогла ладанка старца. «Произошел несчастный случай, — рассказывает мужчина. — Маленький сын повредил мне роговицу глаза. Меня стали мучить слезоточивость и сильные боли. На ночь я помазал больное место святым маслом от великомученика и целителя Пантелеимона и приложил к нему ладанку от батюшки Иеронима. В ту ночь увидел старца во сне. Он благословил меня, а утром я встал совершенно здоровым, и это исцеление, несомненно, произошло по воле Божьей благодаря молитвам нашего дорогого и любимого схиигумена…»
Духовные чада
В Санаксарском монастыре старец Иероним прожил около десяти лет. За это время у него появилось много духовных детей. Именно они первыми заговорили о том, что молитвенную помощь батюшки чувствуют даже после смерти. Духовной дочерью старца в 1990-х годах стала Надежда Фоменко из Иркутска. «С батюшкой мы познакомились в 1996 году, — рассказывает женщина. — На приеме у схиигумена происходили невероятные вещи. Из некоторых посетителей выходили бесы: люди выли, как собаки, говорили чужими голосами… Но больше всего меня поразила женщина, которая ревела медведем. От отца Иеронима люди выходили родившимися заново. Пообщавшись со старцем, я окончательно уверовала в Бога и переехала вместе с семьей в Темниковский район».
При жизни отца Иеронима почитали как прозорливого старца. Ему было дано видеть будущее и прошлое. «Он читал человека, как раскрытую книгу, — говорит Надежда Фоменко. — Однажды из Дагестана приехала женщина с ребенком, пробыла здесь три дня и начала собираться домой. Однако батюшка не благословил отъезд и попросил пожить при монастыре еще некоторое время. В итоге паломница оставалась здесь все лето, а отец Иероним все ее не отпускал. Но женщина не послушалась — дома ждала семья, а ребенок должен был пойти в школу. Она самовольно покинула монастырь. Старец долго плакал. Говорил, что семью этой женщины убили, а как только она доберется до дома, ее ждет такая же участь. Еще наш духовный отец говорил, что человечество ожидает война, но идти она будет всего два дня. Когда мы спросили, в чем причины такой скоротечности, он ответил: «Самолеты ведь быстро летают…»
У его кельи всегда толпился народ, а те, кто не мог приехать, писали письма. Он никогда не отказывал в совете и помощи, а больных и страждущих принимал, даже когда сам уже находился при смерти. Дату своей кончины — 6 июня 2001 года — старец предвидел. Он ушел в мир иной в 69 лет. «После того как Иероним умер, мы осиротели, — продолжает Надежда. — За несколько месяцев до кончины он завещал: «Не забывайте меня, приходите на могилку, чем смогу — помогу». Часовню старца духовные чада посещают каждый день. «Мы разговариваем с ним, как с живым. Он продолжает молиться за нас даже после смерти».
Молиться не причисленному к лику святых в православии не принято, но те, кому он однажды помог, сочинили и издали за свой счет акафист, а также написали икону. Несмотря на чудесные исцеления, праведный старец так и не был канонизирован. Однако его духовные чада верят, что это все же произойдет…
Досье «С»
> Схиигумен Иероним (Иван Яковлевич Верендякин) родился 14 сентября 1932 года в селе Ичалки в семье крестьянина.
> Окончил восемь классов средней школы, трудился плотником, электриком, грузчиком.
> 6 апреля 1975 года рукоположен в сан диакона, а на следующий день стал иереем и назначен настоятелем Покровской церкви села Спасского Рузаевского района. В 1977 году был награжден набедренником, а в 1978-м — камилавкой. В 1979 году переведен на служение священником в Саранск — в Иоанно-Богословский собор. В 1982 году Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Пименом награжден наперсным крестом. В 1983-м переведен настоятелем Никольской церкви в краснослободское село Колопино. В 1987-м возведен в сан протоиерея. 27 апреля 1990 года пострижен в монашество. В этом же году назначен одновременно настоятелем Никольской церкви в краснослободском селе Старое Синдрово.
> В 1991 году Патриарх Московский и всея Руси Алексий II возвел иеромонаха Иоанна в сан игумена. 24 мая этого же года определяется насельником только что возвращенного Русской православной церкви Рождество-Богородицкого Санаксарского мужского монастыря.
> 19 декабря 1992 года архимандрит Варнава (Сафонов) постриг игумена Иоанна в схиму и нарек его именем Иероним. Умер 6 июня 2001 года.
Санаксарский монастырь в Мордовии. Фото, расписание богослужений, где находится, как добраться
Санаксарский мужской монастырь – православная обитель, расположенная в одном из живописнейших мест Мордовии. Происхождение названия доподлинно неизвестно. Возможно, свои истоки оно берет от «санав сара», что переводится как «заболоченная местность», или же святой обители подарило свое название озеро Санаксар, которое раскинулось недалеко от монастыря.
История
Санаксарский монастырь в Мордовии был построен на берегу реки Мокши, в окружении лесов и заводей. Годом его основания считается 1659 г. Идея возведения храма на берегу реки Мокши принадлежала дворянину Луке Евсюкову, который, будучи человеком глубоко верующим, выделил под строительство церкви участок земли, находящийся в его собственности.
Для возведение святой обители он пригласил из Кадома игумена Феодосия, известного своей высокой духовностью, который со своими учениками и стал основоположником Санаксарской пустыни.
На протяжении 100 лет Санаксарская пустынь жила и развивалась. Однако к середине XVIII в. она настолько обеднела, что была приписана к Саровской пустыни. Все изменилось, когда в Санаксар переехал монах Феодор Ушаков (в миру Иван Игнатьевич Ушаков).
Прожив до этого 2 года в Сарове, он попросил дать ему пришедшую в упадок Санаксарскую обитель, которая находилась в 3 верстах от города Темникова. В 1759 г., получив разрешение, отец Феодор со всеми своими учениками переселяется в Санаксарскую пустынь с твердым намерением возродить ее. Преподобный Феодор не только возродил обитель, но и дал ей архитектурный и духовный «образ».
За три года пустынь преобразилась: был сделан ремонт, введен строгий устав для братии. 13 декабря 1762 г. епископ Тамбовский преосвященный Пахомий уговорил Феодора Ушакова принять священство и стать настоятелем обители. Под руководством отца Феодора Санаксарская пустынь значительно укрепилась и разрослась.
В 1764 г. проходило упразднение многих монастырей, но Ушаков воспользовался своими связями, благодаря чему пустынь не была упразднена. Наоборот, весной 1765 г. Екатерина II даровала ей самостоятельность и повелела называться монастырем. К тому же императрица выделила «1000 рублей серебром», которые пошли на строительство нового каменного двухэтажного собора.
С 1764 г. началось строительство каменных построек. С этого периода и начинается расцвет Санаксара. Храм, который сохранился до нашего времени, был заложен отцом Федором в 1765 г. и строился под его непосредственным руководством и с его участием. Строительство проходило с 1765 по 1774 г.
С собора Рождества Пресвятой Богородицы началось строительство каменного храмового комплекса, которое было продолжено и после смерти отца Феодора. К началу XIX в. архитектурный ансамбль Санаксарской обители сформировался окончательно. Он пользовался большой известностью, имел влиятельных покровителей и наравне с Саровым выполнял роль духовного центра России.
Однако революционные события 1917 г. изменили привычный уклад духовной жизни монастыря. Чтобы обитель могла продолжить свое существование, в 1921 г. на ее территории была организована религиозная община (коммуна), где братия жила и трудилась под мирскими именами. Время от времени им позволялось служить литургию. Однако это не спасло монастырь.
К 1929 г. он был полностью закрыт. В советский период здесь был сельскохозяйственный техникум, школа механизаторов, пионерский лагерь, в Богородице-Рождественском соборе находилась конюшня, в нижнем храме располагалась тракторная мастерская. Обитель была разграблена и осквернена. А к 1940-м годам церковный комплекс стоял полуразрушенный, обезглавленный.
Однако разворованная и поруганная обитель избежала печальной участи многих других храмов. Здания остались практически целыми, за исключением незначительных разрушений. Есть некоторые утраты, например, была разрушена часовня над погребением преподобного Федора.
Роль оберега сыграла могила Федора Федоровича Ушакова (непобедимого адмирала флота российского), которая находится на территории церковного комплекса. В послевоенные годы она была взята государством под защиту как национальная святыня.
Восстановление же монастыря началось значительно позже. Первая реставрация как памятника архитектуры, подлежащего государственной охране, началась только в 1970-е годы.
Полномасштабные работы, связанные с возрождением храма, восстановлением монастырских построек и внутреннего интерьера собора, продолжились лишь в 90-х годах прошлого столетия, когда 26 мая 1991 г. Санаксарский монастырь был вновь передан в руки русской православной церкви.
Санаксарский монастырь в Мордовии сейчас практически восстановлен. Располагаясь на некотором удалении от различных производств, монастырь находится на самообеспечении. Здесь есть своя пилорама, пекарня, налажено производство ладана, свечей и замечательного церковного вина.
К тому же на территории, принадлежащей монастырю, есть свой сосновый питомник.
Архитектура
Процесс строительства каменных зданий, входящих в архитектурный ансамбль монастыря, занял относительно короткий отрезок времени, поэтому для всего церковного комплекса присуще стилистическое единообразие (прослеживается полное отсутствие эклектики), что отличает его от большинства монастырей, возведение которых продолжалось на протяжении нескольких столетий.
Строительство проходило под непосредственным руководством отца Феодора, а затем старца Филарета. В целом монастырский ансамбль сложился за период с 1765 по 1820-е гг. К концу XVIII в. Санаксар имел уже приблизительно тот вид, который видят сейчас посещающие его паломники.
Санаксарский монастырь в Мордовии – это замкнутое пространство, которое по форме представляет собой трапецию. Ограды в общепринятом понимании здесь нет. Церковная территория по периметру ограждена корпусами келий, соединенных между собой невысокой стеной с 3 угловыми башнями.
Перед главным входом находится построенное в стиле барокко трехъярусное здание пятиглавого собора Рождества Пресвятой Богородицы, являющееся духовным и архитектурным центром всего комплекса. Он располагается перед центральными воротами и огражден со всех сторон другими монастырскими сооружениями, которые выстроились по периметру монастырского двора.
Собор строился по плану, разработанному иеродиаконом Филаретом (Былининым). Храм украшал великолепный резной иконостас. На фасадах здания – разноцветная роспись. Внутреннее украшение стен, также принадлежащее кисти старца Филарета, выполнено в стиле рококо.
Остальные здания расположились по периметру церковного двора вокруг собора Рождества Пресвятой Богородицы:
Далее видны:
Строительство жилых помещений заняло менее 15 лет (с 1777 по 1790 г.). За это время были возведены здание трапезной (1777 г.), братские (1779 г.) и больничные кельи, двухэтажный каменный корпус для иеромонахов (1781 г.) и корпус для монахов (1782 г.).
В 1785–1787 гг. за пределами основной территории (так как сама площадь монастырского двора невелика) была построена двухэтажная гостиница для паломников, которую расположили примерно в 100 м от западной монастырской стены. Она также сохранилась до нашего времени.
В 250 м от Святых ворот находится церковное кладбище и каменный храм Воскресения Христова (1805 г.), выделяющийся «столичностью» архитектуры. Он расположен у самой дороги и первым открывается взглядам паломников. С него и начинается первое знакомство с Санаксарской обителью. Чертежи кладбищенской церкви был выполнены лично иеромонахом Филаретом.
Не так давно на кладбище появилось еще одно сооружение, имеющее вид беседки. Данная постройка представляет собой часовню, построенную над местом погребения старца Иеронима, который при жизни был братским духовником.
Кроме этого, у паломников вызывает огромный интерес целебный источник с необыкновенно вкусной водой.
Святыни
Сейчас основными святынями монастыря являются чудотворные мощи двух воинов Христовых: Феодора Санаксарского и Федора Ушакова. В 2004 г. старец Феодор Санаксарский и адмирал флота российского Федор Федорович Ушаков по решению (родной племянник преподобного Феодора) синодальной комиссии по канонизации святых были прославлены в лике общероссийских святых.
Мощи старца Феодора находятся в храме Рождества Пресвятой Богородицы. Неподалеку от них расположена искусно вырезанная в форме ладьи рака с мощами «сродника его из дворян» — Федора Федоровича Ушакова.
Здесь же в храме покоятся мощи преподобноисповедника Александра (последнего перед закрытием настоятеля Санаксар).
В монастыре находятся особо почитаемые паломниками и братией иконы Богородицы:
Санаксарский монастырь в Мордовии имеет и другие святыни, в том числе и с частицами святых мощей.
В Санаксарском монастыре в Мордовии хранятся мощи святого адмирала Федора Ушакова
По инициативе императорского православного палестинского общества Сергея Степашина, а также усердием членов российского благородного собрания в обитель были переданы древние христианские святыни: частицы животворящего древа креста Господня, преподобного Саввы Освященного, святой мученицы Варвары и палестинских мучеников.
Интересные факты и легенды
Санаксарский монастырь в Мордовии существует более 360 лет. За это время происходило множество чудес, свидетельствующих о святости обители.
Одно из первых чудес, которое донесла человеческая память до наших дней, относится к периоду строительства пятиглавого храма Рождества Пресвятой Богородицы.
Рассказывают, что сразу после того как были вырыты рвы, предназначенные для закладки фундамента будущей церкви, прямо во время молебна прилетел пчелиный рой и опустился на место, определенное для будущего алтаря. Это удивительное событие было знаком свыше, предвещающим монастырю обильную благодать.
О большой святости старца Феодора и адмирала Ушакова говорит тот факт, что при вскрытии в 1949 г. их могил, останки оказались нетленными (даже мундир Федора Федоровича Ушакова находился в отличной сохранности). Святые мощи, пребывающие в обители, славятся чудесами исцеления. Некоторые паломники рассказывают о том, что сюда их направляла сама Царица Небесная.
В 1991 г. произошло чудо, свидетелями которого стали первые насельники монастыря. Рассказывают, что когда они впервые после открытия обители входили в арочные ворота монастыря, то навстречу им вышел седой старец, который затем направился к монастырской стене, расположенной со стороны города Темникова и, подойдя к ней, растворился в воздухе на глазах у изумленных насельников.
Внимательно изучив оставшиеся изображения иеромонаха Феодора, свидетели события утверждают, что именно он был тем загадочным старцем, который встречал их за воротами вновь открытого Санаксарского монастыря.
Несколько лет назад зафиксировано еще одно чудо. В церкви Рождества Пресвятой Богородицы обновилась чудодейственная икона Феодоровской Божьей Матери, которая теперь находится в алтаре собора.
Режим работы и расписание богослужений
Литургия в обители совершается ежедневно в 8:00. По воскресеньям служится еще в 6:00 ранняя литургия, которая проходит во Владимирской церкви. Начало вечерней службы — в 18:00, всенощная накануне воскресных дней и праздников бывает в 17:00.
Особо празднуются дни памяти святых, чьи мощи покоятся в монастыре:
Особо торжественно 21 сентября отмечается престольный праздник монастыря — Рождество Пресвятой Богородицы.
Контакты
Как добраться
Санаксарский монастырь в Мордовии можно посетить в составе экскурсионной группы или самостоятельно добраться до святых мест на автобусах, которые отправляются в монастырь из многих городов России.
Также возможны и другие варианты:
| № | Пункты прибытия | транспорт | Остановки |
| 1. | до г. Темников | поезд | ст. «Зубова Поляна» |
| автобус | г. Темников | ||
| 2. | от г. Темников до монастыря | автобус | деревня Алексеевка |
| пешком | 2 км до Санаксарского монастыря |
Если пунктом отправления является Дивеево, то следовать придется через Вознесенск, Теньгушево, Темников, а далее от Темникова до Санаксар.
Добраться до Санаксарской обители можно на автомобиле. Для этого необходимо двигаться по трассе М-5 («Урал») до Зубовой Поляны (это 440 км от Москвы, 201 км от Саранска), которая располагается на территории Мордовии. На 20 км необходимо свернуть налево на трассу Р-180, идущую по направлению к Краснослободску, и двигаться, минуя Темников (оставив его справа), по указателю на Санаксар.
Где остановиться
В Санаксарской обители (как и 300 лет назад) есть гостевые дома, в которых могут останавливаться паломники. Максимальный срок пребывания в них ограничивается 3-я днями. Однако проживание и питание гостям здесь предоставляются бесплатно.
В связи с тем, что Санаксары – это мужской монастырь, размещение мужчин организовано внутри обители, а для женщин отведены помещения, которые находятся за пределами монастырского двора.
Сейчас Санаксарский монастырь, находящийся в Мордовии, является действующим монастырем и представляет собой один из самых оживленных паломнических центров. К тому же он находится в статусе памятника архитектуры, который состоит под охраной государства и включен в проект «Золотое Кольцо России».
Автор: Ирина Журавка
Видео о монастыре
Фильм о Санаксарском мужском монастыре в Мордовии «Повесть о монашестве»: