Путешествие в недра подземных культовых сооружений
Жители городов и весей нашей страны любят посещать значимые святые места России – Троице-Сергееву Лавру, Псково-Печерский монастырь, Дивеево, Оптину пустынь. Гордятся паломничеством на Святую Землю, Гору Афон или в Киево-Печерскую Лавру. Особо острые ощущения и глубокие впечатления испытывают паломники при осмотре подземных культовых сооружений. Предлагаю совершить мысленное путешествие в их недра тех, кто еще не испытывал этих чувств.
Пролог
Недра земли всегда таили в себе что-то страшное, собственно, как и другие неизведанные пространства, окружающие человека. Эти страхи идут из глубин веков.
В мифах Древней Греции сладкоголосый Орфей пересекал реки печали и забвения в царстве тьмы, вызволяя свою возлюбленную Эвридику. Римский поэт Вергилий в своих творениях продолжил греческие традиции мрачных описаний мира Аида – Плутона. Данте в “Божественной комедии” проводил своего героя по кругам Ада, раскрывая ему тайны жизни и смерти.
В монастырских пещерах даже закоренелых атеистов охватывает какой-то трепет и беспокойство. В узких и извилистых коридорах стихает гомон туристов, и все поневоле переходят на шепот. В тесных и холодных монашеских кельях царит глухая тишина. Кажется кощунственным тревожить покой этих святых мест.
Стоит удалиться попутчикам, и остаешься наедине – с кем и с чем? С самим собой, со своей душой, с Богом? Поневоле начинаешь думать, кто ты? Червь земной? Пылинка в Космосе? Не дай Бог погаснуть слабо мерцающему пламени свечи – твоему единственному и неверному спутнику в подземном мире.
Введение
Немало загадок таят культовые архитектурные сооружения, построенные в старину под землей. Трудно найти в построенном человеком мире какие-либо другие объекты, которые бы так были окружены легендами, мифами и домыслами как подземелья.
В архивах редко можно встретить документы, планы и описания подземных сооружениях. Тем более, что источники позволяют выявить любопытную закономерность: местные власти предпочитали и предпочитают скрывать, существование культовых пещер, если это было возможно. Что уж тут говорить о монахах, которые оберегали тайны подземелий как зеницу ока. Да и владели секретами подземелий немногие посвященные, которые исчезли в водоворотах жестоких и сложных времен, не успев передать известные только им сведения.
Подземелья обычно не заносились в реестры недвижимого. А человеческая память слаба. Перенося факты из поколения в поколение, она утрачивает их. И тем не менее она позволяет выявить существенные детали. Вспоминает старейшая жительница села Сухоречка Мария Кайсина:
Обвалы и просадки грунтов позволяют сделать подземелья видимыми. А происходят они по многим причинам статистического и механического воздействия: разрушается кирпич стен крепления, теряют прочностные свойства грунты, показывают свой характер грунтовые воды, возрастает транспортная нагрузка и человеческая деятельность на поверхности земли.
Из истории пещерных поселений
Установлено что первым жильем человека была пещера. Она защищала его от непогоды, оберегала от хищников, сохраняла тепло и покой. С помощью нехитрых приспособлений человек выкапывал, выцарапывал и выскребал ее в ширь и глубь. Иногда пещеры образовывали целое поселение.
С древних времен до наших дней сохранились города под землей, самые крупные из которых находятся в турецкой области Каппадокия. Раскопки показали, что в сложной системе подземных помещений предположительно жило до ста тысяч человек. Этот сумеречный мир со своей особой культурой основали первые христиане, скрывавшиеся от гонений римских язычников.
К IV веку в долине Гюреме (Гёреме) действовало уже около 400 подземных христианских храмов. Сейчас этих храмов насчитывается около 500. Все они богато украшены фресками и имеют замечательное архитектурное и фресковое убранство. Многие из них представляют собой сложные многоэтажные и многокилометровые подземные комплексы, в которых храмы сочетаются с жилыми келиями, пекарнями, кузницами, хранилищами, вентиляционными и осветительными коллекторами и всевозможными подсобно-хозяйственными помещениями. Часть их действует до сих пор; в иных под патронажем ЮНЕСКО организованы музеи.
Получив приход близ Черниговского Свято-Троицкого монастыря, всего за несколько лет, работая практически в одиночку он вырубил трехкилометровую систему подземных ходов, церквей и келий Ильинского монастыря.
Своим духовным отцом при этом подвиге труда и веры он считал св. прп. Антония Печерского – что в начале XI века своими руками создал вначале ряд подземелий Киево-Печерской лавры, затем подземный монастырь близ Чернигова.
Монашество и «пещерожительство» на святой Руси
Пещеры как нельзя лучше служили уединенным местом для проведения особой духовной практики, связанной с преображением человеческого духа через аскетизм и уход от мира. В подземное убежище не проникают ни звуки мира, ни свет солнца, мешающие молитвенной сосредоточенности, единению человека с Богом через «очищение сердца слезами».
Из подземных монастырей получили известность Киево-Печерский монастырь, Ильинский подземный монастырь в Чернигове — уникальный историко-архитектурный памятник в толще Болдиной горы (1069), Печорский монастырь под Изборском Псковской области.
Киево-Печерская Лавра
Как известно, монашество на Руси буквально «вышло» из пещер Киево-Печерской лавры. Это один их самых древних христианских подземных храмов на территории СНГ и всего Православного мира, и здесь его ценность выше всяких возможных оценок. Поэтому, центральное место в изучение ПКС занимает Киево-Печерский монастырь, основанный в середине XI века преподобным Антонием в окрестностях Киева на правом берегу Днепра.
Сохранившиеся подземелья Киево-Печерской лавры расположены в два яруса (верхний в лёссах, на глубине 5÷10 м от поверхности; нижний в песчаниках на глубине 20 метров). Высота ходов до 2 м, ширина 1 м.
Спелеологи оценивают суммарную длину пещер Киево-Печерской лавры в 507 м, при этом Ближние пещеры в 227 м и Дальние в 280 м. Они представляют собой комплекс подземных искусственных сооружений культового характера (монастырь + соборы + церкви + катакомбы + келии + хозяйственные подвалы)
Часть катакомбных ходов открыта для экскурсионного посещения – несмотря на то, что влага, выдыхаемая толпами праздно- зевающих туристов, вредит сохранности человеческих останков, мумифицированных в сухом и стерильном прежде воздухе катакомбы.
Троице-Сергиевская лавра
Как и Киево-Печерские, абсолютное большинство иноческих обителей имеет разветвленные системы подземных ходов и церквей, келий подвижников и хозяйственных подвалов, источников водоснабжения и тайников.
Пещеры Псковско-Печерской лавры
Подземные культовые сооружения Псково-Печерской Лавры самые объемные в России. Делятся они как и Киево-Печерские на «ближние» и «дальние», в которых упокоились более 10 000 человек.
Но все решил не отступать от намеченного. В справочном окошечке нашел молодого монаха, расспросил про дальние пещеры. Монах посоветовал вернуться на следующий день, слиться с паломнической группой в 11 или в 15 часов.
По одному из тоннелей молодой и «довольно продвинутый» послушник и провел нас. В начале подземный коридор были укреплен кирпичом, но более дальние места представляют собой плотный влажный песок, сохраняющий постоянную температуру в 4 градуса. Песок втягивает в себя запахи, замедляет разложение тел, не мумифицируя их. Помимо монахов, здесь также захоронена знать, обустроенная в отдельных норах, давая возможность поставить новопреставленного сверху.
Коридоры выводят к иконе в подземной церкви, где люди прикладываются к светлому лику, после чего двигаются в обратный путь, переплетаясь со встречной группой из других туннелей.
В одном из проемов монах приоткрыл дверку, в которую можно посвятить фонариком от мобильника, дабы разглядеть гробы. И в тайне сообщил, что далее следует подземный ход аж в саму Киево-Печерскую Лавру. Экзальтированные паломницы заохали и заахали, высокообразованные паломники попросили разрешения снять дверь в открытом и закрытом состоянии.
Общие понятия о подземных культовых сооружения (ПКС)
Обыкновенно так называют культовые сооружения, главные части которых, по эксплуатационным и функциональным соображениям, расположены под землёй.
По своему функциональному назначению ПКС подразделяют на:
Особенности подземных культовых сооружений Святой Руси
Практически все объекты расположены на господствующих высотах, сформировавшимися относительно крепкими известковыми и меловыми отложениях на крутом правом берегу постоянных водотоков. Поэтому почти все пещеры имеют достаточно хорошую сохранность свода, опорных столпов и стен, и в тоже время ни один из объектов не имеет внутренних источников воды.
Среди монахов действующих монастырей и местных жителей распространены легенды о наличие подземного хода под рекой. Подобный ход обычно не находят, однако в большинстве случаев обнаруживаются остатки ходов, идущих в сторону реки. Вероятно, что они использовались для скрытного подхода к берегу с целью забора воды и вынужденного бегства.
Элементы ПКС
Форма поперечного сечения тоннеля зависит от инженерно-геологических условий района строительства и способа ведения работ по его проходке.
Практически не применялась круговая форма и очень редко встречается прямоугольная форма сечения. Зато широко была распространена сводчатая форма:
Для постоянного пребывания, а также для богослужений, хозяйственной и иной надобности служат камеры – искусственные полости (залы, келии, ниши).
Что такое пещерный храм и церковь пещерного монастыря?
В залах обычно располагается храм. Необходимо различать собственно пещерный храм и церковь в составе комплекса пещерного монастыря.
Как правило, вокруг пещерного храма отрывались ходы для совершения крестного хода. Здесь располагались приалтарные затворнические келии и была возможность прямого общения монахов-затворников, не выходя из них, непосредственно с алтарем. Такое пространственное объединение алтаря со всем монастырем свидетельствует об общей идее, объединяющей все части подземного сооружения в одно символическое целое.
Символический и идейный центр устройства пещерного монастыря, выраженный через пещерный алтарь, раскрывает смысл всего пещерного строительства в его первичном виде – места Христоподражательского подвига, аскетического подземного жилья и особой формой погребения.
При этом не наблюдаются применение овоидальной, эллиптической с горизонтальной и вертикальной большой осью, а также круглой форм.
И келья и могила
Пещерная келия несет в себе ясный смысл буквального умирания миру. Такая келия «жесткого затворника», является одновременно и его будущей могилой.
Этот тип христианского погребения в русских пещерных монастырях не является заимствованием ни Палестинского, ни Афонского способа в их чистом виде, а является самостоятельной формой, особенно характерной для первых христиан. Это соответствует общей духовной традиции православного монашества, выраженной в словах св. Кассиана Римлянина, что цель иночества – возрождение первохристианских традиций.
В заключение
Прежде всего, подземные культовые сооружения представляют обширную группу памятников архитектуры, истории и культуры, это носители строительных традиций, технической мысли и мастерства прошлых поколений, а зачастую и национальных черт народа.
Вот почему подземные объекты должны тщательно изучаться, оцениваться с точки зрения исторической, архитектурной и хозяйственной значимости. А затем либо подлежать охране, как величайшая ценность, либо включаться в городскую технологию, либо устраняться как досадная помеха.
Костомарово
3 материалa по 1 объекту, 95 фотографий
Вы можете следить за всеми новыми публикациями по любой стране или городу с помощью лент материалов в своей личной странице, а также с помощью RSS-подписки.
Подробнее
Воспользуйтесь этим кодом, чтобы вставить ссылку на это направление в текст путевой заметки, совета, записи блога или сообщения форума на Турбине.
Подробнее
В этот список попадают авторы, набравшие наибольший рейтинг за материалы о городе Костомарово.
Добавьте пользователя в друзья, если вы хотите следить за его новыми материалами, статусами и сообщениями на форумах. Если же вы просто хотите сохранить данные пользователя, чтобы не искать его заново в будущем — добавьте его в свои контакты.
Старейшие в России пещерные храмы
Живописные берега реки Дон в Воронежской области хранят немало тайн и секретов. Здесь, в многометровых толщах меловых скал, расположены удивительные пещерные храмы, являющиеся самыми древними памятниками христианства в России.
Дорога к Дивногорью из Белогорья занимает от силы пару часов. Преодолевая километр за километром, удивляешься, насколько много кругом разрушенных и заброшенных храмов.
Жизнь тут — не сахар.
Впрочем, точные даты установить трудно — в легендах упоминаются различные варианты. Но так или иначе, по соседству с селом с исконно русским именем Костомарово находится один из самых невероятных памятников древней архитектуры нашей страны.
Перед подъездом к монастырю, вдали на белеющих мелом склонах балок можно разглядеть часовню Распятия Господня.
Эта часовня стоит на горе с названием Голгофа — по аналогии с похожим местом на Святой Земле. Также тут есть и своя гора Фавор, и Гефсиманский сад. Ежегодно сюда приезжают тысячи паломников со всей России.
Изрезанные складками склоны выглядят очень живописно.
За хребтом — река Дон. Увидев наш грязный автомобиль, местные жители сердобольно посоветовали доехать до берега и помыть машинку в их исконной речке. «А то милиция остановит!»
Глядя на эти изъеденные тысячелетней эрозией склоны склоны, удивляешься, насколько причудливыми могут быть природные формы. До этого похожий рельеф мне доводилось видеть только в турецкой Каппадокии.
Меловые столбы, или так называемые «дивы» также образовались в результате эрозии. Ветер и вода поработали на славу, а первые христиане построили внутри свои обители, где молили Бога о прощении.
Наиболее сохранившимся до наших дней местным чудом является Спасский храм.
Дорога к храму — лестница в небо.
Этот храм строился несколько столетий, людьми, явно хорошо знакомыми с византийскими традициями архитектуры.
Колокольня храма обустроена прямо между двумя «дивами».
Большая часть храма находится глубоко в толще меловой горы. Огромная «Пещера Покаяния» длиной 220 метров до революции была местом, куда на исповедь отправляли самых законченных грешников. Внутренние помещения храмы настолько обширны, что могут вместить 2000 человек.
Большинство икон были уничтожены или во времена советской власти. Часть из них закоптили, Валаамская икона Божией Матери была расстреляна. Однако намоленное место выдержало натиск богоборцев и снова живет.
Сегодня Спасский храм — это часть Костомаровского Спасского женского епархиального монастыря.
Туристы фотографируются на фоне святой обители.
Местные жители, как и много веков назад, приходят помолиться.
Фотограф пытается снять шедевр на пленочную «Мамию».
Еще один вид на Спасский храм.
С вершины лестницы, от подножия храма открывается вид на недавно построенную церковь в честь иконы Божией Матери «Взыскание погибших». Справа на склоне горы находятся остальные пещеры монастыря — всего их тут восемь.
Не всем экскурсия по душе.
В многочисленных пещерах находились хозяйственные помещения и кельи монахов, в которых они вели свой спартанский быт и обращались к Богу. Некоторые из келей имели вертикальную форму, и находиться в них можно было только стоя. На время сна такие монахи — столпники привязывали себя веревками или цепями.
Вход в храм недавно отреставрирован.
Своды тоннелей храма гладкие, под землей — холодно.
На местной Голгофе установлена часовня Распятия Господня — это ее мы видели в начале поста.
На самой вершине — традиционный крест и фантастичский вид на меловые каньоны.
Чтобы увидеть эти необычные места, не нужно ехать в Турцию — от Москвы тут меньше 700 км, от Воронежа — 160.
Вид с вершины горы на часовню.
Купол блестит золотом на солнце.
На парковке немало дорогих автомобилей из Москвы и соседних регионов. «Солидный господь для солидных господ!».
Впрочем, нередки и вело-паломники. Вообще, Воронежская область — прекрасное место для велотуризма. Интересные объекты расположены на расстоянии неспешного дневного перегона.
Село Костомарово живет своей тихой, неприметной жизнью.
Но если проехать по сонным улочкам села, и подняться на внедорожнике на вершину соседнего хребта, можно взглянуть на монастырь с другой стороны. Это один из тех случаев, когда вместо того, чтобы нажать на спуск, долго наслаждаешься видом, не веря в его реалистичность.
Общий вид на монастырь
Часовня над меловой грядой
Штурман Лена молодец — именно она нашла дорогу наверх)
Увлеченные поиском новых ракурсов, мы отправились дальше, забравшись на еще один гигантский холм. Оттуда действительно открылся чудный вид на Костомаровский монастырь.
Дорога по меловым колеям была очень крутой, «санта» ревела всеми шестью цилиндрами, колеса то и дело пытались сорваться в пробуксовку.
Чем выше мы поднимались, тем лучше были виды.
Наконец, вершина достигнута! И отсюда вид стал еще лучше)
Удивительно, но по достижению вершины плато, разбитая колея, по которой мы вскарабкались в гору, сменилась неплохой грунтовкой, идущей по периметру бескрайнего поля. Поэтому мы решили не возвращаться на асфальт, а продолжить путешествие по дорогам, которых нет на навигаторе. Но об этом — в одном из следующих постов! Следите за обновлениями!
Нажатием кнопки вы поблагодарите автора и повысите его рейтинг.
Воспользуйтесь этим кодом, чтобы вставить ссылку на этот материал в текст путевой заметки, совета, записи блога или сообщения форума на Турбине.
Подробнее